1、试析多元文化视野下的高校思想政治教育 试析多元文化视野下的高校思想政治教育目录内容摘要 2关 键 词 2Abstract 2Key words 2一、对多元文化的一般性认识 3（一）多元文化的内涵 3（二）多元文化存在的特征和意义 3（三）多元文化与主流文化 4二、多元文化视野下高校思想政治教育面临的困境 5（一）文化一元性与多元性的矛盾愈来愈突出 5（二）高校学生不同程度的文化认同危机 7（三）高校学生价值观日益偏向 8三、多元文化背景下高校思想政治教育对策 9（一）在教育内容上必须坚持一元导向与多元渗透的统一 9（二）必须从文化传播的层面把握思想政治教育的规律 10（三）在教育的策略上必须
2、增强开放性与民主性 11参考文献 12致 谢 13内容摘要：多元文化的交汇和融合，是当前中国社会文化发展的显著特点和必然趋势。在这种复杂的多元文化思潮的冲击下，高校思想政治教育面临诸多的困境，诸如主流文化淡化的倾向，文化一元性与多元性的矛盾愈来愈突出，高校学生不同程度的文化认同危机，以及价值观日益偏向。在新时期下高校必须从文化传播的层面把握思想政治教育的规律，在教育内容上必须坚持一元导向与多元渗透的辩证统一，在教育的策略上必须增强开放性与民主性。关键词：多元文化 高校 思想政治教育Abstract：Multicultural intersection and fusion, social an
3、d cultural development in Chinas current the characteristics and inexorable trend. In this complex diverse cultural ideological trend, under the impact of ideological and political education faces many problems, such as out of the mainstream culture and diversity, culture tendency to whether the con
4、tradiction, more and more outstanding college student different degree of cultural identity crisis, and values those are increasingly bias. In the new period from under the spread of culture in colleges and universities must grasp ideological and political education level education content in the la
5、w, the one with multiple must adhere to the guidance of infiltration in dialectical unity, must strengthen education strategy on openness and transparency. Key words：Multicultural Universities Ideological and Political Education随着经济全球化的迅速发展和我国改革开放的不断深入，东西文化交汇、古今化融合，已成为中国文化发展的显著特点，从而呈现出多元的文化格局。我国现阶段的
6、多元文化主要表现在：除了反映社会主义政治经济制度并为之服务的社会主义主导文化外，还存在我国传承的传统文化以及不断兴起且丰富多彩的大众文化，也存在不断传入我国的西方文化。迅速发展的多元文化格局对高校思想政治教育构成了新的挑战、提出了新的要求。因此，如何坚持社会主义文化一元主导与多元并存的局面，避免文化的冲突与损耗，形成文化的和谐与繁荣，探索在高校坚持主流文化的有效途径，是我国高校思想政治教育所面临的重大课题。一、对多元文化的一般性认识(一)多元文化的内涵从广义上看，文化是人类改造世界的对象性活动中取得的物质和精神成果，文化的实质是人化，它包括物质文化、行为文化和精神文化。从狭义上看，文化特指以观
7、念形态为主要内容的观念体系，是由政治、法律、思想、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的领域，还包括人们的风俗习惯、行为规范等。本文从狭义上使用文化这一概念。多元文化是指在一个社会、国家和民族中所存在的多种文化的总称。可以说任何一个国家都存在着多元文化，而且价值体系、思想观念的差异也不只是在民族间存在，在各社会阶层、地域之间、年龄之间、性别之间、群体之间和宗教之间同样存在。文化的一元与多元总是在对立统一中存在和发展的。(二)多元文化存在的特征和意义首先，多元文化源于生活实践的本土性，即不同地域的人由于自然环境、社会组织、生活方式、行为方式等的不同，形成了不同的文化；其次，多元文化源于不同的族
8、群特征，即不同的社群、民族、阶级，都有自身特殊的文化，民族、阶级的多样化造就了文化多元化；再次，多元文化源于文化的历史性，即文化作为一种意识形式，具有相对独立性，在反作用于经济基础和影响人们价值观念的过程中逐步形成特色并不断丰富。各种不同文化、价值观的碰撞、交错和整合，必然使意识形态领域形成一元性与多元性的矛盾。总之，文化多元化的趋势，使我国意识形态领域一元性与多元性的矛盾更加明显，使我国社会主义意识形态呈现出中心扩大与边缘渗透相结合的发展特点。多元文化存在的意义主要体现在积极意义和消极意义两个方面，积极意义：多元文化丰富发展了主流文化的内容，增强了主流文化发展内在动力；多元文化有利于满足人们
9、的多种精神需要；多元文化有助于社会稳定；多元文化是社会自身发展的客观要求。消极意义：首先，多元文化在一定程度上会造成人们信仰的迷茫与困惑。在一定时期里，面对各种不同的文化，人们既会感到异常的新鲜和喜悦，又会感到无所适从。其次，造成主流意识形态的淡化。由于人们对文化的需要选择的多样性，文化主体的多元化，以及西方发达国家大力推行其价值观，这就使我国社会主义主流意识形态面临着严峻的挑战。另外，经济全球化在加强我国与其他国家进行经济文化交流的同时也使各种外来文化渗透到人们的思想中，淡化主流意识形态。再次，造成道德理论与道德规范创新的艰难性。我国文化一元与多元的矛盾对于正在处于社会化重要时期的大学生的健
10、康成长，既存在有利和促进的一面，也存在着不容忽视的消极的一面。就后者而言，多元文化必然导致多元价值观，大学生们在多元价值观面前无所适从，缺乏分析、判断和选择的统一标准，从而引起价值观、信念和行为方式等方面的混乱和错位，给他们的心理及社会化带来冲击，引起震荡。（三）多元文化与主流文化在多元文化交汇的今天，伴随各种意识形态的相互激荡，高校大学生主流文化有着淡化的倾向。高校是党和国家宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、培养高素质人才的重要场所。在各种思潮相互激荡、国际政治经济形势严峻挑战、多元文化日益交汇的今天，高校如何加强主流文化的建设，强化其在高校的主导地位，是一项十分紧迫而又非常艰巨的任
11、务。如何在高校中坚持中国特色社会主义文化的主导地位，已成为理论和实践中不可回避的难题。主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。主流意识形态是在文化竞争中形成的，具有高度的融合力、较强大传播力和广泛的认同的文化形式。我国现阶段正处在社会主义建设之中，国家提倡的是以马克思主义为指导的中国特色的社会主义文化，这种文化无疑是主流文化。主流文化由于具有历史性民众认同，经常凭借认同优势，采取固守阵地手法，思想观念僵化、内容虚化、表现形式居高临下，传播手段粗暴单一，发展方式上呈现出权利化、内卷化的自残走势。面对文化多元化和个性化的发展趋势，主流意识形态显得力不从心，难以应付，大有阵地丧失
12、之感。大众文化强大的、快捷的、潜移默化的教育功能，正是在广大高校大学生感到热闹、好看、刺激、过瘾的文化享受过程中实现了。大众文化的表现形式、传播方式和运营机制是没有意识形态性的，而它所承载的文化传播功能却担负着凝聚人心、感召民众和传承文明的重载。我们不能因为其传播与主流文化相左的思想观念而阻断其传播通道，更不能因对主流文化形成冲击遏制其发展，主流文化只有深深地扎根于大众文化鲜活的土壤之中，汲取民族的、大众的、科学的文化营养，才能成为文化融合、文明传承的中坚力量。二、多元文化视野下高校思想政治教育面临的困境(一) 文化一元性与多元性的矛盾愈来愈突出改革开放以来特别是加入世贸组织以来，我国经贸、教
13、育、科技、文化等国际交流、合作的扩大，西方文化的影响也发生了由点到面、由间接到直接、由偶尔到经常的变化。这种影响主要表现在三个方面：首先，西方发达国家通过强势经济、科技、信息渠道，向我国推行他们自以为公正的法规，向我国扩散西方思想和价值观念。其次，西方国家顺势向我国推行他们自以为完美的资本主义政治思想和政治制度。再次，西方宗教渗透更加直接、广泛并逐步公开化，冲击社会主义文化的主导地位。总之，“入世”后，我国与世界的接触将更加直接、频繁，并向全方位展开，我国文化的一元主导与多元并存的局面已成为不可避免的现实。各种不同文化、价值观的碰撞、交错和整合，必然使意识形态领域形成一元性与多元性的矛盾。当前
14、，我国文化一元与多元的矛盾集中表现为社会主义文化与资本主义文化的矛盾。这种矛盾对我国意识形态领域的影响主要表现在两个方面：其一为二者的冲突性。社会主义文化和资本主义文化是两种性质根本不同的意识形态。两种意识形态在交汇过程中不可避免地会在指导理论、价值取向、根本原则等方面发生矛盾和冲突。其二为二者的互渗性。文化的多元化必然导致社会主义文化与资本主义文化相互影响、相互渗透的加强。所谓互渗，就是社会主义文化与资本主义文化有相互包容、吸纳、融合的一面。总之，文化多元化的趋势，使我国意识形态领域一元性与多元性的矛盾更加明显，使我国社会主义意识形态呈现出中心扩大与边缘渗透相结合的发展特点。我国文化一元与多
15、元的矛盾对于正在处于社会化重要时期的大学生的健康成长，既存在有利和促进的一面，也存在着不容忽视的消极的一面。大学生是所有人群中最易于接受新事物的群体，传统文化与现代文化并存，中、西文化交融，使文化动态发展，尤其是知识和信息占主导地位的文化潮流中，多元文化导致的社会变化彻底更新了大学生价值观，并使之多元化。当今大学生的生活模式已呈现出异彩纷呈的景象，向着时尚、随意、兼容的方向变化，生活方式和消费方式的多样化。中国文化与西方文化、精英文化与大众文化、主流文化与非主流文化的同时并存和冲突的现实状况，使青少年在价值观整合过程中，出现了价值混乱、无所适从的现实感受。大学生们在多元价值观面前无所适从，缺乏
16、分析、判断和选择的统一标准，从而引起价值观、信念和行为方式等方面的混乱和错位，给他们的心理及社会化带来冲击，引起震荡。（二）高校学生不同程度的文化认同危机每个国家的文化都是由该国社会背景及其发展状况演变出来的，其文化产品中包含了本国的文化内涵。中国历史源远流长，中国文化博大精深，这是我们中华民族的瑰宝，也是我们民族的优势。但是，国内很多年轻人却对传统文化缺少认同，绝大多数人对传统文化的未来发展并不十分乐观。很多大学生既缺乏对世界文化的判断、选择和认同，也缺乏对民族文化的理解、接纳，还缺乏对丰富文化资源进行选择的能力和跨文化的交流能力，所以在多元文化的冲突中会陷入很被动的境地。当前，大学生中出现
17、了不同程度的文化认同危机。首先，西方文化凭借着巨大的物质和经济优越性和先进性，使我们原有的价值体系在应对挑战时显得力不从心。西方文化包裹着西方的价值观，通过多种渠道进入校园，从而影响大学生的世界观、人生观、价值观。而大学生们又处于一个可塑性极强的时期，而西方的文化扩张内容具有深刻的政治内涵，形式上具有隐蔽性和欺骗性，对大学生的心理生活乃至生活方式都有深刻的影响，造成了大学生不同程度的文化认同危机。其次，中国社会正处于一个急剧变化的转型期，原有的价值体系已无法很好地适应新情况，新的价值体系又尚未完全确立，而新时期的改革引起了社会生活的巨大变化，对大学生产生深层次的影响，使他们原有的、尚未成型的世
18、界观、价值观受到很大的冲击，他们不得不在多种文化观念的冲撞下寻求协调、均衡和整合。再次，新兴的大众文化削弱了大学生对正统文化(主流文化、精英文化等)的认同。现在大学生的成长是由大众文化伴随着的，他们的喜好、情感甚至生活方式都打上了大众文化的烙印。他们更愿意用大众文化的一套东西来表达情感以及对这个世界的理解和体悟，在迷恋大众文化的过程中无形地削弱了对正统文化的认同。大学生文化认同危机对弘扬和培育民族精神产生了深刻影响，对主流文化认同的弱化一定程度上影响了大学生对中国特色社会主义的认同和信心；对西方文化的认同加强、对传统民族文化的认同减弱，容易导致崇洋媚外心理的滋生及民族自尊心、自信心和自豪感的低
19、落；对大众文化的依赖和对精英文化的疏离，使他们沉迷世俗的生活而缺乏责任感和使命感；而在新旧价值体系间的摇摆，则致使他们原则性和基本道义的缺失。因此，如何强化文化认同，成为弘扬和培育民族精神的重要课题。（三）高校学生价值观日益偏向当前多元文化中非常突出的个体本位思想，使得大学生的集体主义价值观受到削弱，从而在促使他们摆脱依附性、从众性、趋同性的同时，追求个人利益的愿望日益强烈，整体和全局观念淡化，甚至导致了各行其是以及“以自我为中心”的个人本位主义、剩己主义和极端个人主义的滋生，表现为国家意识和互助精神、奉献精神的减弱。这种个体本位思想还导致大学生思想的独立性、自主性、分化性逐渐增强，进而表现为
20、个体选择性的逐渐增强。如果再与市场经济的唯利性相结合，又容易导致他们在利益选择上偏重物质利益而忽视政治、道德利益；在思想道德目标和内容选择上，注重个体目标忽视社会目标，注重多样性内容，忽视主导性内容。也正是这种个体选择性的增强，致使大学生的自我认知、自我评价的意识得到强化，对来自外界的思想政治教育容易产生怀疑和批判的眼光，产生较大的“拒斥力”。这种情况显示，在文化多元化条件下，思想政治教育工作者的权威性和主导性也必然要被削弱。我国文化的多元化发展趋势，不仅在“质”的方面对大学生的思想造成较大影响，而且在“量”的方面也产生了一定冲击。这种多元化发展趋势使得我国文化形态呈现出快速、动态的特点，这必
21、然又使得先锋意识很强的大学生群体，在思想活动中不可避免地呈现出多变性、动态性的态势。而思想活动的多变性、动态性，又使得他们思想变化的结果更加复杂，不确定性明显增加，可预测性明显减弱，反复性更加突出。这为我们把握和解决他们的思想认识问题加大了难度，也为我们在思想政治教育工作中，及时、准确地把握和引导这些变化带来了极大的挑战。也由于文化的多元化发展趋势，使大学生价值取向的选择空间非常广阔，他们思想道德状况呈现出前所未有的参差不齐，“发散”状态目益明显，相互差别不断扩大，他们认识问题的起点、角度和标准也多种多样，甚至大相径庭。这一因素也使得高校思想政治教育工作在针对性方面遇到了空前的困难。三、多元文
22、化背景下高校思想政治教育对策当前，大学生成长正处在一个日益灵活多变、纷繁复杂的社会环境中，面对社会政治、经济、文化的转型，以及科学技术革命的迅速发展，他们在思想观念、价值取向、人生态度等方面也发生了一系列的变化。现代化是多种因素推动的整体性变迁，经济、社会、文化、心理等方面必须协调发展。建立多层次、具有社会主义现代价值观的主流体系显得非常必要，它不仅具有提供精神支柱和价值导向的作用，还具有心理满足、行为调适的价值。在文化多元化发展的背景下，高校的思想政治教育工作必须与其相适应，要在整合多元文化的过程中实现高校思想政治教育的创新与转型。（一）在教育内容上必须坚持一元导向与多元渗透的统一文化的一元
23、性与多元性的关系，反映在高校思想政治教育领域就是要坚持社会主义意识形态的一元导向与多元渗透的辩证统一。也就是说现代高校思想政治教育必须始终坚持指导思想的一元化，同时又要承认和适应文化多元化的客观现实，深入研究吸收和借鉴其他文化形态中具有共性、普遍性的内容。坚持一元导向，就是要始终坚持马克思主义在教育内容上的指导地位，指导思想决不能搞多元化。否则，高校思想政治教育的性质就会发生改变，并进而危及到一代新人的健康成长。江泽民强调指出：“必须坚定不移地巩固和加强马克思主义的指导地位，决不允许搞指导思想的多元化”。这不仅仅由于马克思主义是关于自然、社会、思维发展最一般规律的科学，是科学的世界观和方法论，
24、是现代文明的活的灵魂，而且马克思主义也是解决多元文化内在矛盾的重要思想武器。只有以马克思主义思想为指导，用先进的文化去引导、整合，才能使大学生们树立正确的思想政治观点。所谓多元渗透，主要表现在两个方面：一方面，要尊重、保护、提炼、引导非主流文化形态中那些具有历史积淀意义的优秀传统内容，鼓励支持“一切有利于解放和发展社会主义社会生产力的思想道德，一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假恶丑、弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务，用诚实劳动争取美好生活的思想道德”。另一方面，要吸收和借鉴西方文化中的积极的、普适性的思想文化成果。在多种不同意识形态的
25、相互碰撞、激荡过程中，那些共性的、普遍性的思想文化必然积淀而成一种新的内容，成为主导文化的补充内容，从而丰富和发展主导文化体系。如全球观念、普世伦理、公民道德等，将日益成为现代高校思想政治教育的新内容。这就要求在高校思想政治教育过程中，要以开放的文化心态，正确处理好传统文化与现代文化的关系，以及本土文化和外来文化的关系，对一切优秀文化，无沦中西、古今，都应该学习，取其精华，弃其糟粕，为我所用。（二）必须从文化传播的层面把握思想政治教育的规律文化和意识形态是一般与特殊的关系，意识形态属文化范畴。人类对人与自然、人与人之间关系的认识形成了自然科学知识和社会科学知识，它们共同构成了人类文化的基本内容
26、。其中作为意识形态的文化反映了人对于自己所处社会中与他人的差异的自觉，是对自己的本质和根本利益的一种把握。意识形态是阶级意志的表达，具有鲜明的阶级性，它是文化中的特殊部分。而且，意识形态制约着文化建设的方向。历史上占统治地位阶级的阶级利益总是以全社会甚至全人类的面目出现的。他们把维护这一利益的文化确定为占统治地位的意识形态，意识形态是文化建设的根本指导思想，它决定着社会文化的性质和发展方向。思想政治教育的过程是一个科学的过程，但主要又是人文的过程，或者说是一个文化过程。一般教育主要是知识的传授，思想政治教育虽然也有知识的传授，但本质上是价值与规范的接受与认同，因而更主要的是文化原理的运作。构成
27、人的思想品德的最直接的基础不是心理，而是文化。思想政治教育只有遵循文化的原理并与之相契合时，才会取得预期的效果。（三）在教育的策略上必须增强开放性与民主性我国社会文化的多元化发展是不可逆转的趋势，高校的思想政治教育工作对此应具有足够的承受力。特别在多元化价值冲突的情况下，高校思想政治工作者应尽可能积极地去干预、去引导。在多元文化社会中，必须摒弃“训导观”，倡导“指导观”，高校思想政治教育应当是指导学生在对各种价值取向与道德规范的社会价值进行分析、比较与鉴别的基础上，自主、合理地选择真正符合时代要求的价值观。在多元文化环境中，一方面社会上存在着既定的价值观，也存在着高校无法回避的非既定的价值观；
28、另一方面，既定的价值观之正确性或合理性未必总是一成不变的，即便那些已被实践证明是正确的或合理的价值取向，也必须让大学生经过开放式的价值澄清过程而自主地得出其正确或合理的结论。所以，在高校思想政治教育的实践中，要树立开放的、民主的观念，真正将既定价值观本身视为一种开放的系统，以辩证的、历史的眼光来看待这一系统的合理性。允许大学生通过自己真实的生活来体验与认识这一系统，通过自己的体验对既定的价值取向予以鲜活的说明、具体的充实或必要的改造。在这种教育理念之下，作为高校的思想政治工作者，就不能像传统的道德教育中的教师那样，被赋予一种至尊的地位，扮演着价值法官的角色，而只能处于和学生平等的地位，扮演“引
29、导者”的角色。参考文献：1 陈万柏、张耀灿：思想政治教育学原理，高等教育出版社2007年版，第56页。2靖国平：价值多元化背景下学校德育环境建设，江苏教育出版社2009年，第26页。3 何江霞：多元交化交汇中高校马克思主义意识形态主导性探究，社科论丛2007年第6期。4 范恩光：多元思想观念交汇下思想政治教育面临的挑战及对策，华章第39页5刘京美：加强学生事务管理 应对多元文化挑战，国家教育行政学院学报2005年第10期。6朱霞梅：多元社会历史条件下高校思想政治教育的思考与建构，思想教育研究，2008年第12期。7秦维宪：中国改革开放三十年在文化上的转型，天府新论2008年第6期。8杨斌：多元
30、文化与高校思想政治教育的价值导向，教育与职业2008年第8期。9于海：价值观的多元化与道德教育的多层次,复旦教育论坛2005年第3期。10李沛：浅析多元文化视阈下当代中国和谐文化建设，学术交流2007年第6期。11张春霞：论新时期文化的特点与大学生思想政治教育的改革，华北水利水电学院学报(社科版)2005年第21卷第2期。12李明琼：多元文化背景下的青年思想政治教育，河北青年管理干部学院学报2008年第2期。致 谢：在论文即将定稿之际，回想四年大学生活，给我提供帮助的人颇多。我在这里首先要感谢的是我的学位论文指导老师老师。本文是在黄老师的悉心指导下完成的，从论文的开题、资料查找、修改到最后定稿，各个方面都离不开黄老师耐心的帮助和教导。黄老师深厚的学术造诣、严谨的治学风格、严肃的科学态度深深地令我折服。我很自豪有这样一位老师，她值得我感激和尊敬。 感谢和我共度四年美好大学生活的思想政治教育本科班的全体同学。感谢政法学院的所有授课老师，你们使我终身受益。特别感谢所有支持过我、帮助过我、批评过我、鼓励过我和理解过我的人们。最后，感谢岁月与困难对我的磨砺！“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是我最喜欢的诗句。以此作为结尾，与所有要感谢的人共勉，相信自己，追逐最初的梦想，永不放弃！
