1、部编版九下文言文重点词语解释（2020年部编版）九年级下册文言文重点词语解释鱼我所欲也 孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼（ ），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（ ）也；死亦我所恶，所恶（ ）有甚于死者，故患（ ）有所不辟（ ）也。如使（ ）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是（ 凭借某种办法 ）则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是（ ）心也，人皆有之，贤者能勿丧（ ）耳（ ）。 一箪
2、食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（ ）尔而与（ ）之，乞人不屑也。万钟则不辩（ ）礼义而受之，万钟于我何加（ ）焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（ ）我与（ ）？乡（ ）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为（ ）之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（ ）乎？此之谓失其本心（ ）。课文分析：本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。第一段可分三层：第一层（从开头到“舍生而取义者也”）：提出本文的论点。作
3、者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。第二层（从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释。作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人们厌恶
4、的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢？这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。第二段运用的是举例论证法。作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，
5、这就是人没有丧失“本心”的表现。唐雎不辱使命 战国策秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以（ ）五百里之地易（ ）安陵，安陵君其许（ ）寡人！”安陵君曰：“大王加惠（ ），以大易小，甚善；虽然（ ），受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说（ ）。安陵君因（ ）使（ ）唐雎使（ ）于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且（ ）秦灭韩亡魏，而君以（ ）五十里之地存者，以君为长者，故不错（ ）意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与（ ）？”唐雎对曰：“否，非若是（ ）也。安陵君受地于先王而守之，虽（ ）千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然（ ）怒，谓唐雎曰：
6、“公亦尝（ ）闻（ ）天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣（ ）之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢（ ）地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓（ ）鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（ ）降于天，与臣而将四矣。若（ ）士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素（ ），今日是（ ）也。”挺剑而起。秦王色挠（ ），长跪（ ）而谢（ ）之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕（ ）矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒（ ）以（ ）有
7、先生也。”课文分析：这篇文章所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。战国时期的最后十年，秦以秋风扫落叶之势相继翦灭各诸侯国，前230年灭韩，前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国，秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵（秦人往往借迁移之名行灭国之实），由此引起安陵君派唐雎出使秦国一事。文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。1、本文选自哪部作品？ 战国策2、秦王是怎样一个人？ 骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干3、唐雎是怎样一个人？ 从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、
8、不怕牺牲。4、唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意？ 两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。5、本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？ 从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。6、文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？ 这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”，是坐下来谈，不是放弃吞并。文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休的。送东阳马生序 宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致（ ）书以（ ）观，每假借
9、（ ）于藏书之家，手自笔录，计日（ ）以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之（ ）怠（ ）。录毕，走（ ）送之，不敢稍逾（ ）约。以是（ ）人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益（ ）慕圣贤之道。又患（ ）无硕师名人与游，尝（ ）趋（ ）百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援（ ）疑质（ ）理，俯身倾耳以请；或（ ）遇其叱咄，色（ ）愈恭，礼愈至（ ），不敢出一言以复；俟（ ）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒（ ）获有所闻。当余之从师也，负（ ）箧曳（ ）屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（ ）而不知。至舍，四支（ ）僵劲不能动，勝
10、人（ ）持汤（ ）沃灌，以（ ）衾拥覆，久而乃（ ）和。寓逆旅（ ），主人日（ ）再（ ）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（ ）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（ ）白玉之环，左佩刀，右备容臭（ ），烨然（ ）若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老（ ），未有所成，犹幸预（ ） 君子之列，而承天子之宠光（ ），缀（ ）公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称（ ）其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（ ），无冻馁（ ）之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；
11、凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（ ）余，撰（ ）长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷（ ）。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见（ ）其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛（ ）而骄乡人（ ）者，岂知余者哉！课文分析送东阳马生序是宋濂的代表作品，这篇课文是写给同乡晚辈的临别赠言，感情真挚诚恳，循循善诱。文章介绍了自己的学习经历、学习态度，用自己的切身体会勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。
12、本文通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之。曹刿论战左传十年春，齐师伐（ ）我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（ ）谋之，又何间（ ）焉？”刿曰：“肉食者鄙（ ），未能远谋。”乃（ ）入见。问：“何以战（ ）？”公曰：“衣食所安（ ），弗敢专（ ）也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（ ），民弗从（ ）也。”公曰：“牺牲（ ）玉帛，弗敢加（ ）也，必以信（ ）。”对曰：“小信未孚（ ），神弗福（ ）也。”公曰：“小大之狱（ ），虽（ ）不能察（ ），必以情（ ）。”对曰：“忠（
13、 ）之属（ ）也。可以（ ）一战。战则请从（ ）。”公与之乘，战于长勺。公将鼓（ ）之（ ）。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩（ ）。公将驰（ ）之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂（ ）逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再（ ）而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（ ），故逐之。”课文分析：公元前684年齐鲁长勺之战，是历史上以弱胜强的著名战例之一。这篇课文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述，它生动地说明，政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强
14、国的必要条件。全文的关键字眼是“远谋”一词，通过人物对话，曹刿的“远谋”和“肉食者鄙”都得到了鲜明的再现。1、“曹刿请见”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能远谋。2、表现鲁庄公取信于民的句子是哪句？ 小大之狱，虽不能察，必以情。3、“忠之属也”具体指什么？ 小大之狱，虽不能察，必以情。4、文中的“将鼓”“将弛”表现了鲁庄公什么？“未可”“可矣”表现了曹刿什么？ “将鼓”“将弛”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。5、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？ 彼竭我盈。辙乱旗靡。6、本文的成语有什么
15、？ 一鼓作气，再而衰，三而竭。一鼓作气。7、如何评价曹刿这一人物形象？ 他是一个深谋远虑的军事家，论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”，充分体现了他审慎和丰富的军事经验。8、怎样评价鲁庄公？鲁庄公是个平庸的国君，但不是一个昏君。他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急切求战，又说明他军事上无知。但在曹刿的启发下终有所悟，在作战中听从曹刿正确指挥，说明他跟一般的昏君还是有区别的。邹忌讽齐王纳谏 战国策邹忌修（ ）八尺有余，而形貌昳丽。朝服（ ）衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌
16、不自信（ ），而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（ ），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若（ ）君之美也。”明日，徐公来。孰（ ）视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝（ ）而思之，曰：“吾妻之美（ ）我者，私（ ）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚（ ）知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方（ ）千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（ ）甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（ ）
17、寡人之过者，受上赏；上书谏（ ）寡人者，受中赏；能谤讥（ ）于市朝，闻（ ）寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（ ）进；期年（ ）之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（ ）于齐。此所谓战胜于朝廷。 课文分析：这篇课文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。标题中的“讽”是动词，讽喻的意思，特指下对上用委婉曲折的言词进行规劝；“谏”是名词，指批评意见。1、邹忌以什么事联想到国家政事的？ 一件家庭小事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？ 他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客
18、是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。3、邹忌是如何“讽”齐王的？ 邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。4、讽谏的结果如何？ 齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。5、邹忌成功地说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。陈涉世家 司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时（ ），尝（ ）与人佣（
19、 ）耕，辍（ ）耕之（ ）垄上，怅恨（ ）久之，曰：“苟（ ）富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息（ ）曰：“嗟乎，燕雀安（ ）知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发（ ）闾左（ ）適戍（ ）渔阳九百人，屯（ ）大泽乡。陈胜、吴广皆次（ ）当行（ ），为屯长。会（ ）天大雨，道不通，度（ ）已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃（ ）谋曰：“今亡（ ）亦死，举大计亦死，等（ ）死，死国（ ）可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻（ ）二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数（ ）谏故（ ），上（ ）使外将（ ）兵。今或（ ）闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。
20、项燕为楚将，数（ ）有功，爱士卒，楚人怜（ ）之。或（ ）以为死，或（ ）以为亡。今诚（ ）以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（ ），宜多应者。”吴广以为然（ ）。乃行卜。卜者知其指意（ ），曰：“足下（ ）事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼（ ），曰：“此教我先威众（ ）耳。”乃丹（ ）书（ ）帛曰：“陈胜王（ ）”，置人所罾（ ）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书（ ），固（ ）以（ ）怪（ ）之矣。又间令（ ）吴广之（ ）次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日（ ），卒中往往（ ）语，皆指目（ ）陈胜。吴广素（ ）爱人，士卒多为用者。将尉醉，广
21、故（ ）数（ ）言欲亡，忿恚（ ）尉，令（ ）辱之，以激怒其众。尉果笞（ ）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐（ ）之，并（ ）杀两尉。召令（ ）徒属（ ）曰：“公等（ ）遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令（ ）毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（ ）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称（ ）公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为（ ）坛而盟（ ），祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下（ ），乃令符离人葛婴将兵徇（ ）蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比（ ）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与
22、战谯门中，弗（ ）胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰（ ）与皆来会计（ ）事。三老、豪杰皆曰：“将军身（ ）被（ ）坚（ ）执（ ）锐（ ），伐（ ）无道，诛（ ）暴秦，复立楚国之社稷（ ），功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑（ ）其长吏，杀之以应陈涉。课文简析课文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描述了这一场起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质 一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。文中的主要形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。1、本文选自哪部名著？作者是谁？ 史记
23、；司马迁2、陈涉起义的直接原因及根本原因分别是什么？ 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩；天下苦秦久矣。3、陈涉为起所作的两方面舆论阀准备是什么？ 丹书鱼腹；篝火狐鸣4、陈涉是怎样一个人？ 有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。5、文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是什么？ 燕雀安知鸿鹄之志哉！6、既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明其伟大抱负的动员群众的名言是什么？ 王候将相宁有种乎！出师表 诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚（ ）危急存亡之秋（ ）也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇（ ），欲报之于陛下也。诚（ ）
24、宜（ ）开张（ ）圣听，以光（ ）先帝遗德，恢弘( )志士之气，不宜妄自菲薄（ ），引喻失义（ ），以（ ）塞（ ）忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟（ ）罚臧否（ ），不宜异同（ ）。若有作奸犯科及为忠善者，宜（ ）付（ ）有司论（ ）其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费、董允等，此皆良实（ ），志虑忠纯，是以（ ）先帝简拔（ ）以遗（ ）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉（ ）以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称（ ）之曰能，是以（ ）众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（ ）和睦，优劣得所
25、。亲（ ）贤臣，远（ ）小人，此先汉所以（ ）兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓（ ）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（ ）于（ ）桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全（ ）性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙（ ），猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激（ ），遂（ ）许（ ）先帝以驱驰（ ）。后值（ ）倾覆（ ），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（ ）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效（ ），以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛
26、。今南方已定，兵甲已足，当奖（ ）率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶（ ），兴复汉室，还于旧都。此臣所以（ ）报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、韦、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效（ ），不效（ ）则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、韦、允等之慢，以彰其咎（ ）；陛下亦宜自谋，以咨诹（ ）善道，察纳雅言（ ），深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕（ ）零，不知所言。课文分析：阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。诸葛亮这次出
27、师时，刘禅只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。这个问题解决得好，国内政局稳定，有了“平明之理”，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。北伐的决策，实际上是诸葛亮的决策。当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度，“欲以长策取胜，坐定天下”，
28、反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。具体地说，第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”，既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命已来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。第三部分中，“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”这句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。
