1、初中语文自读课本文言名句选读与教材同步文言名句选读（一）（与七上语文教材同步）多行不义，必自毙 语见左传隐公元年。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。行百里者半九十 语见战国策秦策。半：以为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。知之为知之，不知为不知，是知也 语见论语为政。知：前四个“知”都是知道，懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。是：这。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是聪明。现在用来劝戒人要谦虚谨慎，实事求是。江山代有
2、才人出，各领风骚数百年 语见清代赵翼论诗。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的观点去看问题。非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也 语见荀子修身。非：认为错误。当：恰当。是：认为正确。谄谀(chny)：巴结奉承。贼：害。意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。不积跬步，无以至千里；不积细流，无
3、以成江海 语见荀子劝学篇，跬(ku )：古半步。无以：不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。尺有所短，寸有所长 语见屈原楚辞卜居。 意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。为者常成，行者常至 语见晏子春秋内篇杂下。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常
4、用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆 语见鹛冠子天则。蔽：遮挡。雷霆：大雷。意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两粒豆子塞了双耳，就连大雷也听不到了。现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。差之毫厘，谬以千里 语见礼记经解。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。学，然后知不足；教，然后知困 语见礼记学记。不足：短处。困：有所不通。意思是，学习，开阔了
5、眼界，才知道自己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己、更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。行远必自尔，登高必自卑 语见礼记中庸。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进安不忘危，盛必虑衰 语见汉书陈汤传。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。东隅已逝，桑榆非晚 语见王勃滕王阁序。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上
6、的时间还不算晚。这句话从后汉书冯异传“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。欲穷千里目，更上一层楼 语见王之涣登鹳雀楼。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 语见刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 语见李绅悯农诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗
7、滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。不识庐山真面目，只缘身在此山中 语见苏轼题西林壁。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢?只因为自己处在庐山之中。现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。春色满园关不住，一枝红杏出墙来 语见叶绍翁游园不值。不值：没有遇到人，这里指没进去。意思是，满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。这两句诗现在常用来比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑
8、，茁壮成长，旺盛喜人。 拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行 语见施闰章警志诗。躬耕：亲自耕种(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。羞恶之心，人皆有之。【释义】指人固有的（羞耻憎恶）之心态。【出 处】孟子告子上一夫当关，万夫莫开。【释义】 山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。也形容一个人有万夫莫当之勇，一个人挡上万个人。【出处】 淮南子兵略训射人先射马，擒贼先擒王。【释义】要射敌人，先要射敌人的马，要抓敌人，先得抓敌人的头。【出
9、处】杜甫前出塞奇文共欣赏，疑义相与析。【释义】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。【出处】陶渊明的移居沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。【释义】阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。【出处】宋朝志南和尚的七绝有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。【释义】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精
10、力，做了很多努力，但是结果并没能如愿。而且不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。【出处】增广贤文文言名句选读(二)（与七下语文教材同步） 桃李不言，下自成蹊语见汉朝司马迁史记李将军列传。蹊(x)：小路。意思是：桃树、李树虽然不会说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然会得到人们的崇敬。见善则迁，有过则改 语见宋朝陆九渊陆象山集语录。迁：迁移、改变。意思是：看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。天下兴亡，匹夫有责语见清朝顾炎武顾亭林诗文集。匹夫：普通人。意思是：国家的
11、兴亡，普通人也有责任。知而好问，然后能才 语见荀子儒效。知：同“智”。意思是：聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。读书百遍，而义自见语见南朝宋裴松之三国志注。见：音义同“现”。意思是：书多读几遍，道理自然就懂了。己所不欲，勿施于人 语见论语卫灵公。意思是：自己不愿意的，不要强加给别人。兼听则明，偏信则暗 这是唐朝大臣魏徽回答唐太宗的话。意思是：听取多方面的意见，就能明辨是非，听信一方面的话就要作出错误的判断。为者常成，行者常至 语见晏子春秋。齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。意思是：努力去做的人就可以成功
12、，努力前行的人就可以到达目的地。靡不有初，鲜克有终 语见诗经大雅荡。靡：无。鲜(xin)：少。克：能。意思是：凡事都有好的开端，但很少能够有好的结局。今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。皮之不存，毛将焉附 语见左传僖公十四年，原作“皮之不存，毛将安傅”。焉：哪里。附：依附。意思是：皮都没有了，毛还依附在哪里呢?这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在。前事不忘，后事之师 语见战国策赵策一。意思是：记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。亡羊补牢，犹未为晚 语见战国策楚策四，原句是“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”。亡：丢失。牢：关牲口的圈。意思
13、是：丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算迟。这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 语见屈原离骚。曼曼：即漫漫，长、远的样子。修：长。意思是：道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。近朱者赤，近墨者黑 、 语见晋代傅玄的傅鹑觚集太子少傅箴。朱：朱砂，红色颜料。意思是：接触朱砂，就会染红；接近黑墨，就会沾黑。现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。但要认识，人的主观能动作用也能影响改变环境。往者不可谏，来者犹可追 语见论语微子。谏：止，这里是挽回的意思。这句话的意思是：过去的事情已不可挽回，今后的事情还可
14、以来得及更改。人无远虑，必有近忧 语见论语卫灵公。意思是：一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。凡事豫则立，不豫则废 语见礼记中庸。豫：同“预”，预见，事前做准备。立：成功。意思是：凡事有预见，事前做准备，就能成功；事前没有准备，就要失败。知人者智，自知者明 语见老子道德经三十三。意思是：能够正确认识别人的人，是聪明人；能够正确认识自己的人，是明达的人。这就是说聪慧明达的人，既能知人，又有自知之明。不患人之不己知，患不知人也 语见论语学而，患：担忧，怕。意思是：不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。见贤思齐焉，见不贤而内省也 语见论语里仁。贤：有道德、有才能的人。省(xng)：检
15、查，察看。这句话的意思是：看见有德才的人，就想学得与他一样；看见德才不好的人，就对照检查自己有无类似缺点而改正它。蚍蜉撼大树，可笑不自量。【释义】这就像蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不自量了！用以比喻力量微小，却不自量力，妄图动摇强大的事物。【出处】唐代诗人韩愈的调张籍张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。【释义】只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。启发：凡事要适度，不要走极端；要注意掌握节奏，适当调节。【出处】杂记下殊途同归，一致而百虑。【释义】殊途同归
16、，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的一样。【出处】周易不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。【释义】南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。”【出处】韩非子喻老一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。【释义】（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。表示培养人才是长远之计
17、，也表示培养人才很不容易。这句话选自管子 权修君子坦荡荡，小人长戚戚。【释义】孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”【出处】论语心之官则思。思则得之，不思则不得也。【释义】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得，意思是脑筋的作用就是思维。 寓意：要你勤思考，多学习。【出处】孟轲孟子告子上长袖善舞，多钱善贾。【释义】长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。【出处】战国韩韩非韩非子五蠹文言名句选读(三)（与八上语文教材同步）千里之行，始于足下 语见老子六十四章。意思是，行千里的路程，是从脚下
18、第一步开始的。现在用来比喻：宏伟的事业，要从一点一滴做起。或用来说明，攀登科学高峰重在打好基础。木受绳则直，金就砺则利 语见荀子劝学。绳：木工取直的墨线。金：金属利器，如刀剑等。就：就近。砺：磨刀石。利：锋利。意思是，木头用墨线量，就能取直，金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会锋利。这两句话用来说明，人们要经过学习、磨炼，才能进步。强调了学习、锻炼的重要性。千里之堤，溃于蚁穴 语见韩非子喻老。原句是“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”。 意思是，千里长的河堤，可能由于蝼蛄蚂蚁的洞穴而崩溃。现在常用来比喻：忽视微小的漏洞，可能造成大祸，启示人们懂得防微杜渐的必要性。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，
19、故能就其深。 语见李斯谏逐客书。让：推辞。择：挑拣。就：造成。意思是，泰山不舍弃细小的泥土，所以能这样高大；江河、海洋不挑拣水流的大小，所以能这样深广。这两句话现在用来比喻：学习要兼收并蓄，财富要逐步积累，告诫人们不要小看和舍弃细小的东西。言必信，行必果 语见论语子路。果：果断，坚决。意思是，说话一定要守信用，行动一定要果断。现在用来表示说话一定要守信，行动一定要实践自己的诺言。工欲善其事，必先利其器 语见论语卫灵公。善：把做好。利：使锋利。器：工具，器具。意思是，工匠要想把活做好，必先把工具磨得锋利。现在用来比喻要把事情办好，首先必须做好准备工作。也用来说明工具合适，方法对头，才能收到事半功
20、倍的效果。临渊羡鱼，不如退而结网 语见汉书董仲舒传。淮南子说林训最早写作“临河而羡鱼，不若归家织网”。意思是，只在岸上羡慕深水中的鱼儿，不如回家织网来捕鱼。现在常用来比喻说明：空想不如实干。非学无以广才，非志无以成学 语见诸葛亮诫子书。意思是，不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。现在用来说明学习的重要，激励人们刻苦钻研，勤奋读书。鞠躬尽瘁，死而后已 语见诸葛亮后出师表。鞠躬：弯腰，引申为恭敬谨慎。瘁 (cu)：劳累。意思是，恭敬而谨慎地去做，竭尽劳苦，到死才罢休。这表现了诸葛亮忠诚辅佐刘禅的决心。现在用来赞美革命者为革命事业奉献最大的力量，直到牺牲生命为止的高尚精神。勿以
21、恶小而为之，勿以善小而不为 语见三国志蜀书先主传。勿：不。意思是，不要因为坏事很小就去做，也不要因好事太小而不去做。这两句话是刘备临终前给儿子刘禅的“遗诏”。现在用来告诫人们，坏事很小，也不能去做；好事不大，也应该去做。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 语见孔子家语。意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。宁为玉碎，不为瓦全。 语见北齐书元景安传。原句为“大丈夫宁可玉碎不能瓦全”。意思是，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。现在常用来比喻：宁可为正义事业而牺牲，决不丧失气节而苟活。会当凌绝顶，一览众山小。 语见杜甫望岳。会当：定当
22、。凌：登上。绝顶：最高峰。意思是，我定当登上泰山极顶，高瞻远瞩，那时，所有的山岭定会显得十分矮小。这两句诗是从孟子尽心上中“登泰山而小天下”一语化出，既写出了泰山的高峻雄伟，也反映了诗人年轻时志高气盛和不怕困难的精神。现在常引用来表示有远大抱负，或用以说明站得高看得远的道理。业精于勤，荒于嬉 语见韩愈进学解。嬉：戏耍。意思是，学业的精深在于刻苦勤奋，荒废在于嬉戏游惰。现在用来勉励人们勤奋学习，不断上进，不要因循堕落，荒废时光。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 语见刘禹锡乐天兄示伤微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄一诗。意思是，春天树木的新叶催落了旧叶，奔腾的流水前波让位给后波。现在
23、常引用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性，说明“新陈代谢”是自然界的规律，启示人们支持新生事物。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 语见陆游冬夜读书示子聿八首之三。纸上：指书本。绝：极，彻底。躬行：亲身实践。这两句诗现在用来说明，学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 语见陆游游山西村。复：繁多。意思是，山一层层，水一道道，好像阻挡了去路，可是转过去又是一个绿柳成阴、山花烂漫的村庄。现在常用来比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 语见杨万里小池。意思是，荷叶的尖角刚露出水面，早有蜻蜓站在上头。现在常用这两句诗来形容人们热爱新
24、生事物，新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到，并热情支持，大力扶植。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 语见朱熹观书有感。渠：它，指塘水。为：因为。意思是，问它为什么这样清澈，因为上有源头，活水不断流来。现在常用来比喻学习要想取得成绩，必须不断地吸取新东西，充实新内容。也用来说明，不断从生活中吸取原料，才能写出新鲜活泼的好文章。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 语见文天祥过零丁洋。汗青：代指史册。古时记事用青竹简烤出水汽后书写，水汽似汗，因称“汗青”。意思是，自古以来人生谁能不死，要紧的是使报国赤诚永垂青史。现在用来说明革命者面对敌人，大义凛然，英勇不屈；即使牺牲生命，也是死得其所，永垂史册。老者
25、安之，朋友信之，少者怀之。【释义】让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。【出处】论语发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。【释义】（孔子）发愤用功，以至于把吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。【出处】论语述而老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【释义】：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。【出处】孟子梁惠王上黄河之水天上来，奔流到海不复回。【释义】这是起兴的手法，用来说明人生一去不返，应该及时行乐的观点，有点消极。【出处】李白的将进酒尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。【释义
26、】你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。【出处】唐 杜甫戏为六绝句停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。【释义】停下车来，是因为爱赏枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。【出处】唐杜牧山行莫愁前路无知己，天下谁人不识君。【释义】此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。【出处】高适别董大前不见古人，后不见来者。【释义】指空前绝后。【出处】唐陈子昂登幽州台歌身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。【释义】身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。【出处】唐朝
27、李商隐无题 文言名句选读(四)（与八下语文教材同步）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 语见荀子劝学。意思是，骏马跳跃一下，还不到十步远；驽马拉十天车，也可以走得很远。这句话以骐骥与驽马相对比，说明做学问和修养品德都要坚持不懈的道理。舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御。 语见淮南子说林训。意思是，翻了船的时候，才看得出谁是善游的；马狂奔的时候，才看得出谁是本领高强的车把式。人的才能往往要在一定条件下才能表现出来，见出高低。所以识人往往在于关键之时，紧急危难之中。玉不琢不成器，人不学不成行(xng)。语见韩诗外传。意思是，玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。以玉
28、喻人，以琢玉喻学习，以“成器喻“成行”，比喻恰当贴切。为山九仞，功亏一篑。 语见尚书旅獒(o)。意思是，堆积很高的山，因为只差一筐土而未成功。这句话意在说明，即使是很小的缺点，也会影响结果，现在常用来警诫人们，不要因事情接近成功而自满，以致功败垂成。读书破万卷，下笔如有神。 语见唐代杜甫奉赠韦左丞二十二韵。意思是，熟读万卷书，写起文章来得心应手，如有神助。前句写读书要下苦功，后句写作文自有其乐。这是诗人实践的体验。独学而无友，则孤陋而寡闻。 语见礼记学记。意思是，单独学习而没有朋友切磋，就会知识浅薄、见识短浅。古人学习，很注意同学、朋友的观摩、切磋，这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教
29、训。有所不为，而后可以有为。 语见孟子离娄下。意思是，做事情应有所考虑，有所选择，应该做而且做得到的就去做，否则，就不做。这样，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果这也想做，那也想做，分散时间，分散精力，则往往一事无成。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 语见诗经小雅小曼。意思是，小心谨慎，好像面临深渊，好像在薄冰上行走。这两句是用“临深渊”、“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。天网恢恢，疏而不漏。 语见老子德经七十三。意思是，天道公平，作恶就要受惩罚。天道的网(指自然惩罚)宽广无边，看起来很稀疏，但决不会放过一个坏人。后世用以形容坏人终究会受到惩罚，无处逃避。管中窥豹，只见一斑。 语见
30、晋书王献之传。意思是，从竹管里看豹子，只能看到它的一个斑纹，用来比喻眼光狭窄，所见有限；也可用以比喻只看到局部，看不到全体。一日暴之，十日寒之。 语见孟子告子上。暴同“曝(p)”，晒。意思是，晒它一天，冻它十天。比喻缺乏恒心，什么事都做不成。近水楼台先得月。 语见宋代俞文豹清夜录。意思是，靠近水边的楼台先得到月光的照射(旧说，近水处无树木遮掩，或因水光的反射，所以近水楼台先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物，优先获得利益或照顾；也用来讽刺利用某种方便，非法占有利益的行为。人而无信，不知其可。 语见论语为政。意思是，一个人如果不讲信用，不知道他怎么能行。现在用于说明人必须讲信用；也用来警告某些不
31、遵守诺言的人，必将暴露其虚伪面目，为众人所唾弃。 他山之石，可以攻玉。 语见诗经小雅鹤鸣。意思是，别的山上的石头，可以雕琢出玉器。原指别国的贤才也可以为此国所利用。后多用来比喻借助朋友的批评，来改正自己的缺点；借助别人的意见，弥补自己的不足。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 语见杜甫登高。意思是，无边无际的落叶飒飒飘坠，无穷无尽的江水滚滚而来。这两句诗原是写诗人登高所见的深秋景色萧索而壮观。现在也用这两句诗分别比喻腐朽势力的衰亡和新生力量的不可阻挡。前车覆，后车戒。 语见荀子成相篇。意思是，前面的车子翻了，后面的车子就应当引以为戒；后来，也写作“前车之覆，后车可鉴”，也简作“前车可鉴”。比喻应当接受前人失败的教训，不要重蹈覆辙。仁者见仁，智者见智。 语见周易系辞上。意思是，对同一个问题，仁者看了说是仁，智者看了说是智。现在用来说明对同一个问题，
