1、诸职能在判断力批判中的终极一致可编辑诸职能在判断力批判中的 终极一致（可编辑）诸职能在判断力批判中的 终极一致 华东师范大 学学位论 文原创 性声明 郑重声明:本人呈交的学位论文 诸职能在 判断力批判 中的终极一致 , 是在华东师范大学攻读硕士/ 博士(请勾选)学位期间,在导师的指导下进行的 研究工作及取得的研究成果。 除文中已经注明引用的内容外, 本论文不包含其他 个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究 做出重要贡献的个人和集体, 均已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者 签名: 日 期: 年月日华东师范大 学学位论 文著作 权使用 声明 诸职能在判断力批判中的终极一致 系本人在华东师
2、范大学攻读学位期 间在导师指导下完成 的硕士/博士( 请勾选) 学位论文,本论文的 研究成果归华 东师范大学所有。本人同意华东师范大学根据相关规定保留和使用此学位论文, 并向主管部门和相关机构如国家图书馆、 中信所和 “知网” 送交 学位论文的印刷 版和电子版; 允许学位论文进入华东师范大学图书馆及数据库被查阅、 借阅; 同 意学校将学位论文加入全国博士、 硕士学位论文共建单位数据库进行检索, 将学 位论文的标题和摘要汇编出版, 采用影印、 缩印 或者其它方式合理复制学位论文。 本学位论文属于(请勾选) ( )1. 经华东师范大学相关部门审查核定的 “内部” 或 “涉密” 学位论文, 于 年
3、月 日解密,解密后适用上述授权。 ( )2. 不保密,适用上述授权。导师签名 本人签名年 月 日 * “涉密” 学位论文应是已经华东师范大学学位评定委员会办公室或保密委 员会审定过的学位论文 (需附获批的 华东师范大学研究生申请学位论文 “ 涉 密” 审批表 方为有效) , 未经上述 部门审定的 学位论文均为公开学位论文。 此声明栏不填写的,默认为公开学位论文,均适用上述授权) 。 曲晓 波 硕士学位论 文答辩委员 会成员名单 姓名 职称 单位 备注 陈嘉映 教授 首都师范大学 主席 郁振华 教授 华东师范大学王寅丽 副教授 华东师范大学 摘要 康德的三大批判是其批判哲学思想的重要载体, 康德
4、在完成前两大批判之后 发现, 他曾经引以为傲的批判哲学在不知不觉中已经产生了一个巨大的“鸿沟” 1 , 以 至于 他自 己标 榜的 理性 反而 出现 了两 极分化 的 趋势 。 理 论知 性职 能与 实 践 理性职能、 现象和物自体之间 形 成了两 个相互对立的领域。 针对这一问题, 康德 希望在第三批判中寻求解决 问题的答案。 本文将从对康德的美学著 作及思想进行 研究的基础上, 发掘其对第三批判的重要影响, 并以知性、 理性 和想象力三个理 性职能在康德的三大批判中的重要作用及相互发展为主线, 最终旨在第三批判中 探讨诸职能的终极一致。 通过这个全新的角度来审视并试图解决康德在前两个批 判
5、中所遗留下来的“鸿沟”问题。 全文通过四个部分来进行探讨,第一部分“康德的经验美学和先验美学 ”。 本文希望以简要探讨康德前期美学思想为突破口, 以此达到与康德成熟的美学著 作 判断力批判 的思想的衔接。 其中认为, 康德在经验美学时期对美学问题的 探讨还停留在经验观察阶段, 但同时也透露出 它与同时期经验派美学不同的主体 思想。 重要的是 论优美感和崇高感 为康德后期对美学的研究提供了对象材料。 在先验美学的探讨中, 主要论述康德在发现了理性的第三种认识职能之后 , 他认 为应该寻求那种愉快与否的情感的高级形式,而其可能性就是反思判断力 的发 现。它是解决理性诸职能终极一致的关键,同样也是康
6、德“桥梁问题”的钥匙。 2 第二部分 “ 判断力批判 中的各认识职能 (faculty ) ” 。 康德认为只有在 第三批判中各认识职能才能相互协调并达到终极一致, 但怎么样相互协调, 各职 能在批判哲学体系中扮演着何种角色,这个问题在第二部分中会详细论述。 第三部分 “ 诸职能间 终极 (The final ) 一致 的实现 ” , 在第二部分中, 各 职能并没有达到终极的一致, 因为在审美判断力批判中, 诸职能的和谐只是从主 观 合目的性的意义上来说的, 并没有涉及自然本身的 “客观 ” 目的的存在。 所以 打破诸职能之间固有的封锁必须在目的论中才能最终完成, 也正是在这里各职能 才能达到
7、终极的一致。 在诸职 能的最终统一的实现之后, 康德 出于 对人类学 的考 虑 探讨了自然的终极目的, 在这里终极 道德律的发现使自然可以向道德过渡, 从 1 如不 注明 ,三 大批 判及 引文 的翻 译均 采用 邓晓 芒版 的中 文译 本2 对 职 能(faculty )的解释 在国 外研 究现 状中 会详 细说 明I II 而使道德在康德的哲学中确立了重要的地位。 第四部分为 “余论”。 通过简要 追溯 哲学史中 莱布尼兹和鲍姆嘉通的思想, 分析此文中 康德以愉快与否的情感的高级 形式来寻求 理性诸职能的 统一 这一 思想 在哲学史及美学史中 思想的一些关联 及线索。 从而更直观的理解,
8、康德以美 学 这一角度来审视自然 的 终极统一, 及其 美学在哲学中的地位 , 这对之后的美学 及哲学的研究和发 展有着重要的影响 和深远的 意义。关键 词: 知性 理性想象力终极III IV ABSTRACT The three critique is important carrier of kant?s critical philosophy. After the completion of the first two critiques, he found his critical philosophy which he had 1 been proud of emerged a br
9、oad ?gulf? , that there has been a tendency of polarization of the reason. The faculties of understanding and reason ,appearances and the thing in itself have become two opposing realms. For this , kant want to found the answer in the third critique. This paper explores the important effect of the t
10、hird critique after the researching of kant?s aesthetic writing and ideas. The main line of the important effect and interaction of the faculties of understanding, reason and imagin in kant?s three critiques, so as to the final accord of the faculties. With the new perspective to thinking and trying
11、 to resolve the question of ?gulf? from the first two critiquesThis paper including four parts, the frist “Kant s Empirical Aesthetic and Transcendental Aesthetic”. This paper hopes to briefly discuss kant early aesthetics thought as a breakthrough, in order to achieve the convergence of the mature
12、aesthetic thinking of “critique of judgement”. In this, kant?s aesthetic problems in his empirical aesthetic period remain in the stage of the empirical observation ,but it also has its own subjective idea with different from other empirical aesthetic. The important is the book of “observations on t
13、he feeling of the beautiful and sublime” provides further research material for his later aesthetic research. In the exploring of transcendental aesthetic, mainly discussed that kant try to find whether there is a higher form of feeling after he has found the third cognitive faculty. If it has ,the
14、possibility is the discovery of “reflective judgement”. It is the premise to solve the final accord of various faculties, and it is also the key for kant?s “the question of gulf”2 The second, “The Faculties of ?the critique of judgement? ”. Kant argued that only in the third critique the faculties c
15、an achieve coordination and final accord, but how to coordinate and what role the faculties played in the system of critical philosophy, it will be discussed in the second partThe third “The Achievement of the Accord of the Faculties”. In the second part, 1 If not specified, the Chinese translation
16、of the three critical and quotations were used of Deng Xiaomang?s version2 Interpretation of the faculties detailed in the Foreign Research V VI various faculties did not reach the final accord, because In the critique of aesthetic judgment , the harmony of the various faculties just from the sense
17、of the subjective purposiveness, and does not involve the “objective purposiveness”. So to break the inherent blockade of the faculties must be completed in the teleological, it is here the faculties can achieve the final accord. After the final accord of the faculties, kant exploring the ultimate e
18、nd of nature for anthropology , where the discovery of ultimate moral law make the nature transition to the moral. So that the moral philosophy of Kant established the important positionThe fourth part: “Conclusion”. By a brief retrospective of thinking of the history of philosophy of Leibniz and Ba
19、umgarten, analysis in the paper Kant through happy or not of the high-level the emotional form to seek the final accord of the faculties of this idea in the history of philosophy and aesthetic history in thinking of some of the association and clues. More intuitive understanding, kant from the view
20、of aesthetic to look at final accord of nature, and it?s status of aesthetic in philosophy, it has a important impact and far-reaching significance for the after the aesthetics and the philosophy of research and developmentKEY WORDS: understanding ,reason , imagine , final VII VIII 摘要. ? ABSTRACT? 目
21、录. ? 引言 1 第一章 康德 的经验美 学到先验 美学. 5 第一节 康德 的经验美 学时期5 第二节 康德 的先验美 学. 7 第二章 判 断力批判 中的各 认识职能 11 第一节 各种 职能的角 色11 第二节 理性 的高级职 能与审美 判断 15 第三节 寻求 诸职能的 协调. 24 第三章 诸职 能间“终 极(The final ) ”一 致的实现27 第一节 从美 的艺术到 目的论的 过渡 27 第二节 理性 诸职能的 终极一致 在目的论 中的实 现 30 余论. 36 参考文献39 后记. 45 IX X 引言 一.本文思想脉路 康德完成其 判断力批判 的时代是一个充满理性崇尚
22、理性的时代, 其早期 思想深受大陆哲学中的莱布尼兹 ?沃尔夫学派的影响。 同时康德多次强调, 真 正对他的哲学产生巨大影响的, 一个是休谟另一个就是卢梭。 前者使其开始进行 对理性的批判, 反对独断的理性主义, 后者使 其开始关注人自身, 反对一味的经 验主义。 但同时我们不能忽略的是, 在此期间英国的经验主义也对欧洲大陆哲学 产生了一定的影响, 也就在这时康德大量 地阅读了英国经验主义的书籍, 继承了 其优秀的成果。 论 优美感和崇高感 一书的 出版就是这个时期康 德思想的一个 表征, 在此书中康德不仅提到了卢梭对于他的启发, 同时在 论优美感和崇高感 一书中我们也看 到了康德对经验主义和理
23、性主义的一种调和, 虽然这并不是在彻 底的意义上来说的。 文中的观点及其论述在很大意义上受到英国经验主义美学家 Burke 的影响, 但是他并没有像后者一样一味 地进行经验的解释, 而是开始了一 1 种主体的探索。而这一著作注定要对他的第三批判 产生重大的影响。 2 我们知道第三批判已经是康德成熟的 “美学 (Aesthetics)” 作品, 正如刚才 所述, 论优美感和 崇高感对它的 影响巨大 ,但是判断力批判 一书作为康 德成熟美学著作的代表并不仅仅只是局限在其 “美学” 的意义上, 也不只是前者 的简单延续。 第三批判不仅使康 德的三大批判自成一个完整的批判哲学 体系, 更 重要的是康德
24、历史性的将 判断力批判 这本美学性质的著作作为他的批判哲学 体系的完成者, 康德认为在这里人类的理性认识才真正的达到了自然世界和自由 世界的协调发展, 从而使 “美” 的理论上升到理论哲学的高度。 而促使其完成这 一转变的重要契机正是康德在 纯粹理性批判 一书中所阐明的先验批判的哲学 方法,康德称其为“哥白尼式的革命” 。 其实早在完成第一批判之前, 康德为了克服怀疑论和独断论两大威胁, 从而 能够找到一个对我们的判断力稳定的根基,以便我们既能够了解这个经验的世 界, 同时又能够解释 这个世界。 他放弃了先前 哲学思想中完全经验性的倾向, 从1 文中 为方 便起 见, 分别 对康 德的 三大
25、批判 , 纯粹 理性 批判 、 实 践理 性批 判 以及 判 断力 批判 称为 第一 批判 ,第 二批 判及 第三 批判2 我国 国内 各个 著名 学者 都已 经将 判 断力 批判 视 为一 本美 学著 作, 笔者 在此 依从 这一 看法1 而为了获得一种纯粹的胜利而特别地划出了一条界线,即现象界及物自体的界 线。 并且康德为了能够得到这一安全的屏障, 认为 我们应该放弃一味的认识物自 体的梦想, 反之我们应该通过我们人类主体的的经验活动来获取我们能够有条件 地得到的东西,也就 是现象。凭借 “哥白尼 的转向”我们可能经 验到的经验客 体就置于到了我们知性的掌握之下, 我们的知性就在生产和调节
26、经验秩序时扮演 了一种建构性的主动的角色。 但这也为之后现象和物自体之间的巨大鸿沟埋下了伏笔。 在第一批判的第二 版序言中康德指出 “ 我们的一切知识都必须依照对象; 但 是在这个假定下, 想要 通过概念先天地构成有关这些对象的东西以扩展我们的知识的一切尝试, 都失败 1 了(BXVI)” 。 这样在理性领域中就出现了自然和自由两大领地之间不可逾越 的鸿沟, 纯粹理性批判 和 实践理性批判 中知性和理性在其各自领地中行 使立法权并辩护。 正如他在第三批判的序言中明确指出的 “知性, 就其含有先天 的构成性认识原则而言, 作为拥有, 也就是在认识能力中拥有它的自己的领地的 知性 ,同样, 仅仅只
27、在欲求能力方面包含 有先天构成性原则的那种理性, 它 2 的 财 产已 在实 践理 性批 判中 被分 得了 ” 。 这样, 先 验批 判的 方法 既是 康德 的 理 性出现裂痕的原因, 也是挽救这一裂痕的重要契机。 康德的第三批判正是这一批 判思想下的继续, 而 “反思判断力” 就是弥补这一裂痕的钥匙。 只有在 “反思判 3 断力”中,康德自己挖下的大坑才能被填平, 理性的“诸职能 (faculties ) ” 才 能得到终极的一致。 所以说, 第三批判既是一本美学著作, 但更重要的是它在康德的批判哲学体 系中的重要作用。所以康德认为,理性的诸职能当中并不只是知性和理性二者, 也并不只是它们两
28、个才拥有先天普遍的原则。 这第三个, 就是理性认识职能中的 作为愉快与不愉快的情感因素 , 而 “反思判断 力” 就是其寻求先天普遍条件的钥 匙, 同样也只有在它的帮助下, 知性和理性才能通过想象力的职能达到一种终极 的协调一致。 二.国内外研究现状 对于 判断力批判 一书, 不论是国外还是国内都有很多的研究著述。 但具 体到对诸认识职能 (理性的认识能力) 的研究专著探讨的并不多。 如果有, 大部 分的研究都局限在对前两个批判中的知性和理性的探讨。 并没有过多的将他们放1 德国 :康 德, 纯粹 理性 批判M. 邓晓 芒译 ,杨 祖陶 校. 北京 : 人民 出版 社,2004 年. 第 15
29、 页2 德 国 :康 德, 判断 力批 判M.邓 晓芒 译, 杨祖 陶校.北 京: 人 民出 版社 ,2002 年.第 2 页3 此处 参见 叶秀 山先 生将 “faculty ” 译作 职 能, 对其 相关 理论 将在 下文 阐释 ,原 文引 自, 叶秀 山. 说 不尽 的康 德哲 学.J. 哲 学研 究,1995 年(9)第50 页2 在第三批判中来, 将之视为一个完整的整体来研究。 下面 我就对我所掌握的一些 国内外的研究状况做一个简单的介绍。 1 我的论题是 “诸职能的终极一致” 的问题, 对 这一论题中 “职 能” 作用的发 2 现主要是受到 德 勒 兹 对康德解读的影响。 其思想表
30、现在 Kants Critical 3 Philosophy The Doctrine of the Faculties 这本专著中,德勒兹以“职能” (faculties) 一词来表示康德批判哲学中的诸理性 “能力” 。 他在此书的前言中 区分了其高级和低级的形式, 将康德的理性职能的低级形式划分为 “知、 情和意” 亦即各种 “官能” 。 而其高级的形式就是 “知性、 理性和情感” , 就其特殊的表象 来源来看的话,这三 种职能又可分为 “知性、 理性和想象力” 。德 勒兹将对康德 的研究的 落脚点放在第三批判中, 对康德的分析有很独到的见解, 对本文的写作 也有很大的启发作用。 其他国外
31、对康德这方面的研究主要集中在对判断力批判一书的解读中, 由 Rebecca Kukla 编辑的论文集 Aesthetics Cognition in Kant?s Critical 4 Philosophy , 编者认为我们对康德的第三批判 和前两个批判之间的关系有一种 误解, 尤其是只是将想象力, 感觉等官能看做 在第三批判中的思想, 但是我们却 忽略了 它们与前两个批判的关系。 编者试图通过文集中的一些论文来证明自己的 一些观点,此文集对 本文的理论架构有一定的启发意义。 而 国 内 对 这 一 问 题 的 研 究 , 首 先 最 接 近 本 文 主 题 的 还 是 叶 秀 山 先 生 发 表 在 5 哲 学研 究 上的 “说 不尽 的康 德哲 学” 一 文。 叶 秀山 先生 在研 究德 勒兹 的 基 础上认为 对“faculties ”一 词要 从“王 国”的 角度出发 并将其 进行进 一步 解释为 职司、 职能的意思。 并以一种后现代的眼光解读康德, 认为只有在 判断力
