1、部编版八年级下册语文桃花源记知识点详解汇总及对比阅读练习含答案桃花源记知识点归纳与对比阅读1、文学常识：陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有归去来兮辞归园田居桃花源记五柳先生传。2、写作背景本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难
2、，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。3、生字注音便舍（sh）船 豁（hu）然开朗 屋舍（sh）俨（yn）然 阡(qin)陌（m）交通 男女衣着（zhu） 黄发垂髫（tio） 便要（yo）还家 妻子邑（y）人 遂（su） 间（jin）隔 为 （wi ）具言所闻 叹惋（wn） 语(y)云 不足为（wi）外人道 及郡（jn）下 诣（y）太守 遣（qin）人 刘子骥（j）四、逐段词解与翻译晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸
3、数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。【注释】太元：东晋孝武帝的年号（376年-396年）武陵：郡名，现在湖南常德市一带。为业：把作为职业，以为生。为：作为。缘：沿着，顺着。行：前行，走。远近：偏义复词，仅指远。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。杂：别的，其他的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以为异，对感到惊异，认为是奇异的。之，代词，指见到的景象。复：继续。前：名词活用为状语，向前。（词类活用）穷：形容词用做动词，
4、穷尽，走到的尽头。【译文】东晋太元年间，武陵有个人以打鱼为生。（一天）他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想要走到桃林的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【注释】林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样
5、子。若：好像似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。复：又，再。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。平：平坦。旷：开阔；宽阔。俨（yn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。悉：全，都。黄发垂髫(tio)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，
6、头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。【译文】桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此
7、人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【注释】从来：从地方来。具：全都。之：代词，指代桃源人所问问题。要(yo)：通“邀”，邀请。（通假字）咸：副词，都，全。问讯：打听消息。妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。邑人：同县的人绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这
8、里。遂：于是。间隔：隔断，隔绝。乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。叹惋：感叹，惋惜。延至：邀请到。延，邀请。不足：不值得。（古今异义）为：介词，向、对。【译文】（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟桃
9、花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。（他们听了），都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。【注释】既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做
10、标记。（词类活用)及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣(y)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。如此：像这样，指在桃花源的见闻。寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）遂：终于。得：取得，获得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。规： 计划，打算。（词类活用）果：实现。未果：没有实现。寻：不久。问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。【译文】（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了
11、。南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了五、文言知识1、同义词（1) 、缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 （2) 、便要（yo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3) 、悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 （4) 、此中人语（y）云、不足为外人道也：说 （5) 、便扶向路、遂与外人间隔：于是，就 2、古今异义（1）、无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）（2）、妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）（3）、绝境（古义:与人世
12、隔绝的地方；今义：没有出路的境地）（4）、水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水） （5）、鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）（6）、交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称) （7）、不足（古义：不值得、不必；今义：不够 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿） （8）间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） （9）、俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） （10）、缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） （11）、津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）（12）、外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）（13）、如此（古义：像这样
13、；今义：这样） （14）、仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） （15）、开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）（16）、扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）（17）、志（古义：做标记；今义：志气,志向） （18）、延（古义：邀请；今义：延伸，延长） （19）、悉（古义：全，都；今义：熟悉） （20）、咸（古义：全，都；今义：一种味道）（21）、既（古义：已经；今义：关系连词，既然） （22）、寻（古义：随即，不久；今义：寻找） （23）、向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对） （24）、果（古义：实现；今义：果实，结果) （25）、要
14、（古义：邀请；今义：表示意愿） 3、词类活用 （1）、尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 （2）、异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。 （3）、前（复前行）：方位名词作状语，向前。 （4）、穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） （5）、焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 （6）、志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 （7）、果（未果）：名词作动词，实现4、一词多义（1）、寻： 寻向所志（动词，寻找） 寻病终（副词“不久”） （2）、舍： 便舍船（舍（sh），动词，离开。） 屋舍俨然（舍（sh），名词，“房屋”） （3）、中： 中无杂
15、树（“中间”）晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） （4）、志： 处处志之（动词，“做记号”） 寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） （5）、之： 忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 处处志之（助词，补足音节，无意义） 渔人甚异之(代词,这种景况) （6）、为： 武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为） 不足为外人道也（读wi，介词，对，向） （7）、遂：遂迷，不复得路（“最终”） 遂与外人间隔（“于是”）（8）、向： 寻向所志（原来） 眈眈相向（对着） （9）、得： 便得一山（得到，引申为看见） 得其船（得
16、到，引申为找到） （10）、闻： 鸡犬相闻（听见） 闻有此人（听说） （11）、穷： 欲穷其林（形容词做动词，走到尽头） 穷冬烈风（深） 所识穷乏者得我与（贫穷） （12）、属： 有良田美池桑竹之属（类） 神情与苏、黄不属（类似） 属（zh）引凄异（连续） 属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） （13）、其 （1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源 （3）余人各复延至其家：代词，代自己 5、通假字“要”通“邀”，邀请 。“具”通“俱”，完全，详尽。六、文本探究1课文以什么为线索？怎样划分结构？ 明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。 全文分三部
17、分： 第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端） 第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。 第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。 第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。 第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。2作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？ 明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。 3在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会
18、：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 4我们应当怎样看待这样的理想？ 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。 5课文小结： 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。七、内容理解1、第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景 第二段：总写渔人的感受和桃
19、花源的生活环境、社会风尚 第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过 第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得 第五段：写桃花源无法找到 2、作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处3、中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求4、桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。5、发现桃花源-访问桃花源-离开桃花源-再寻桃花源八、理解性默写1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 中无杂树，芳草鲜美，落英缤
20、纷。2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 “夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。 3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。 6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有： 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
21、余人各复延至其家，皆出酒食。 7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔。 10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。）11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？ 桃花源中
22、人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活； 桃花源中景色很美。12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么？ 目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。）13 表明村人与世隔绝的句子是 乃不知有汉，无论魏晋 九，文本中的成语 世外桃源 ：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 .豁然开朗 ：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 怡然自乐： 怡然，喜悦
23、的样子。形容高兴而满足的样子。 无人问津 ：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口 近义词：置之不理 反义词：门庭若市 鸡犬相闻 ：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 阡陌交通 ：田间小路交错相通阡陌，田间小路 黄发垂髫 ：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 落英缤纷 ：落花纷纷。缤纷，纷纷。 不知有汉，无论魏晋 ：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 与世隔绝 ：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 不足为外人道 ：不必跟外面的人说。现多
24、用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 屋舍俨然：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。 十、比较阅读（一）、阅读甲、乙两段文言文，完成21 -24题。（8分）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣。园有豆棚瓜架，
25、又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（选自戴名世乙亥北行日记）【注释】旦子冈：在江苏省江宁县附近。甫：刚。洵：确实。浣：洗衣。1解释下列加横线词语。（2分）阡陌交通 （ ） 屋舍俨然 （ ） 偶舍骑步行 （ ） 方担粪灌园（ ）2用现代汉语翻译下列句子。（2分） 复行数十步，豁然开朗。 见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。3.语段【甲】寄托了作者怎样的社会理想?（2分）4【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？（2分）（二）阅读文言文(13分)甲见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸
26、来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。乙房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世”上曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也”(选自资治通鉴)注房玄龄：唐太宗时任宰相阅：查看上：指唐太宗炀帝：指隋炀帝乂()：安定。卒：终究，终于，完毕。1用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是 ；2乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是 (2分)2解释下面加点词在句中的意思(4分)(1)便要还家要：(2)率妻子邑人来此绝境 绝境：(3)诚不可缺诚：(4)卒亡天下
27、卒：3用现代汉语说说下面句子的意思(4分)(1)乃不知有汉，无论魏晋。(2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也4甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示(3分)答：（一）答案：1 田间小路 整齐的样子。 放弃，舍弃。 正，正在。2 （渔人）又走了几十步，（洞口）突然变得宽 阔明亮了。 看见田间禾苗油然茂盛，男女老幼都在田间耕耘种作。（每小题1分，共2分）3对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。(意思对即可4和谐安宁；自得其乐。（每项1分，共2分课外段译文：第二天我住在了旦子冈。刚走了几里地，看见田间禾苗非常浓密，
28、男女老少在田间耕作。凡是江北的习俗，女人也参加农业劳作；比起西北那些不从事农业劳作的懒惰男子，江北的习俗的确好多了。有时我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正给担粪给园子施肥，女人从井里打水洗衣。园子中间有豆篷瓜架，还有几株郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着越来越羡慕他们，觉得这一家中的万物都怡然自得，我惭愧自己远不如它们啊！（二）答案1桃花源中人说自从祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，就再没有从这里出去炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下2（1）同“邀”，邀请(2）与外界隔绝的地方(3）确实(4）终于3（1）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了（2）如果你们尽心竭力，使老百姓安定，这是我的武器装备（或盔甲兵器）4示例1：我认为关注民间疾苦可以使百姓安乐捕蛇者说中蒋氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键示例2：我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业治水必躬亲一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓课外段译文：房玄龄上奏说：“（我）看过朝廷仓库的盔甲兵器，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵械等武器装备，确实不可缺少；然而隋炀帝的盔甲兵器难道不够吗？他终究丢掉了江山。如果你们尽心竭力，使百姓平安，这就是朕最好的兵械。”
