1、23课 愚公移山知识梳理附答案23课 愚公移山一、文学常识1.作者：列子（大约公元前450年公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有列子，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。2.创作背景：战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量
2、生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。列子即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自列子汤问第五章。二、翻译太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
3、”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝
4、报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。三、重点字词解释方：指面积。且：副词，将近。惩（chng）：这里是“苦于，为.所苦”的意思。迂（y）：曲折、绕远。聚室而谋：集合全家来商量。室，家。毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。献疑：提出疑问。以：凭借。杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。损：削减。曾（zng）：副词，加强否定语气，可译为“连也”，常与“不”连用。焉：疑问代词，哪里。荷（h）：扛的意思。箕畚（j bn）簸箕，
5、一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。孀（shung） ：孀妻，寡妇。遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。其：在“如何”前面加强反问语气。汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。匮（ku）：竭尽的意思。虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。苦：愁。亡（w）以应：没有话来回答。亡，通“无”。操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。感其诚
6、：被他的诚心所感动。感，被感动。负：背。厝（cu）：同“措”，放置。四、古今异义(1)指古义：直，一直今义：手指；用手指(2)曾古义：连都今义：曾经(3)毛古义：草木今义：毛发(4)阳古义：山之南，水之北今义:太阳(5)阴古义：山之北，水之南今义：阴天(6)诸古义：之于今义：各个、许多(7)息古义：叹气今义：休息(8)虽古义：即使今义：虽然(9)已古义：停止今义：已经(10)方古义：方圆今义：常指矩形(11)惩古义：苦于今义：惩罚(12)苦古义：愁今义：能燥，能泄，能坚的药味(13)荷古义：挑今义：莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，
7、已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。五、词类活用1.险：形容词活用作名词，险峻的大山。2.箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。3.面：名词活用作状语，面向着。4.聚：使动用法，使. .聚，相当于：“把. .召集在一起”。5.苦：形容词作动词，愁六、一词多义1.其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】2.之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】 跳往助之【代词，代指愚公】3.且年且九十【将要，
8、快要】且焉置土石【况且】4.焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】5.而 面山而居【表示修饰】 何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示转折】七、通假字1.指通豫南 “指”通“直”，一直。2.寒暑易节，始一反焉。“反”通“返”，往返。3.甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。4.河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。5.一厝雍南。“厝”通“措”，放置。6.无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。八、特殊句式（一）倒装句1.甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】2.且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。3.遂率子孙荷担者三夫 。倒装句，定语“三夫”后置。4.告之于
9、帝。倒装句。状语“于帝”前提。5.何苦而不平？（二）被动句1.帝感其诚。被动句。【天帝被他的诚心所感动。】（三）省略句1.（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”此句中省略主语“太行、王屋二山”。2.遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。3帝感其诚。省略句，省略介词“于”帝感于其诚。4.一厝(于)朔东，一厝（于）雍南。九、文章分析第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。第三段写愚公对智叟的
10、驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。文中对比：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其
11、如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。文中烘托：太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄，也说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。结尾深意：照应故事开头。太行、王屋二山被大力神的两个儿子背走，愚公的愿望实现。虽是神助，但愚公之诚，不可磨灭；移山之功归属于愚公！十、问题研究1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量
12、实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。2.在挖山过程中有哪些困难？1）.“方七百里，高万仞”山本身高大无比。2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。5）.河曲智叟劝阻，讥笑。3.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？1） 古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿
13、望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。2） 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。愚公移山 习题第一部分：基础知识1.给下列加点字注音： 始龀（）荷担（）孀妻（）箕畚（）2.解释下列句中加点的词 曾不能毁山之一毛 毛： 河曲智叟亡以应 亡： 惧其不已也 已： 无陇断焉 断： 3.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是（ ）A. 杂然相许 许: 赞同 B. 遂率子孙荷担者三夫 荷: 扛C. 寒暑易节 易: 交换 D. 何苦而不平 苦: 劳苦4.写出下列加点词语的古今异义。惩山北之塞古义：今义：聚室而谋曰古义：今义：投诸渤海之尾古
14、义：今义：5.愚公移山选自 ，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。6.用现代汉语翻译下面的句子。寒暑易节，始一返焉。 甚矣，汝之不惠！ 7.下列句子中加点词的意义相同的一组是（ ）A.以君之力 扶苏以数谏 B.河曲智叟笑而止之曰 此则岳阳楼之大观也 C.而山不加增 义不杀少而杀众 D.告之于帝 皆以美于徐公8.下列文言文句式依次判断正确的一项是（ ）（1）而山不加增，何苦而不平？（2）甚矣，帝之不惠。（3）帝感其诚。（4）北山愚公者，年且九十。A反问句 陈述句 倒装句 被动句B反问句 倒装句 被动句 陈述句C疑问句 陈述句 被动句 判断句D疑问句 倒装句 判断句 陈述句9.从课文学习中知道，“
15、阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。 江(长江)阴_ _； 洛(洛河)阳 _； 衡（衡山）阳_； 华（华山）阴_； 10.读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。 答案1. 略2. （1）草木 （2）亡，通“无”（3）停止 （4）隔绝3. 1.D 苦：愁4.古义：苦于 今义：处罚，警戒 古义：家人 今义：指房屋、家、家族 古义：边上 今义：指尾巴，末端，末尾 5. 列子.汤问 寓言 下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。6.（1）冬夏换季，（他们）才往
16、返一次。（2）你太不聪明了。7. C(C项都是“却、可是”； A项“凭”/“因为”； B项“他”/“的”； D项“向”/“比”)8.B 9. （1）在长江南岸；（2）在洛河北岸；（3）在衡山南面；（4）在华山北面10. 启示：像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏，以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。第二部分：阅读一、阅读下面文言文，完成8ll题。 愚公移山 列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在翼州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面对而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室
17、而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
18、山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。8、下面加点的词意义和用法解释不完全正确的一项是（ ） A、河曲智叟亡以应。 亡：同“无”，没有 出则无敌国外患者，国恒亡。亡：灭亡 B、何苦而不平。 苦：愁，担心 苦其心志，劳其筋骨 苦：使痛苦 C、帝感其诚。 诚：诚实 此诚危急存亡之秋也。 诚：实在 D、其如土石何。 其：语气词 其业有不精，德有不成者。 其，代词，他们的9、下列句子编成四组，全部表现愚公移山决心的一组是（ ） （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）吾与汝毕力平险。 （3）投诸渤海之尾，隐土之北。 （4）寒暑易节，始一反焉。 （5）而山不加增，何苦而不平？（6）帝感其
19、诚。 A、（1）（3）（4）（5） B、（1）（2）（4）（6） C、（2）（3）（5）（6） D、（2）（4）（5）（6）10、下面对本文内容理解不正确的一项是（ ） A、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。 B、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。 C、文中写“太行”、“王屋”二山“高万仞”，始用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。 D、“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。11、请把第I卷第二题文言文阅读愚公移山中的两个画线
20、句子翻译成现代汉语。（6分，每小题3分） （1）北山愚公者，年且九十，面山而居。 （2）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。参考答案：8、C（帝感其诚的诚是“诚心”的意思） 9、D（第1句交代移山的原因，第3句交代放置的地点） 10、B（河曲智叟用静止的眼光而不是发展的眼光看问题）11、（1）北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（翻译对“且”、“面”各1分，语意通顺给1分）（2）山神听说愚公移山这件事，害怕他不停的挖下去，就向天帝报告了这件事。（翻译对“告之”的“之”、“已”各给1分，语意通顺1分）二、阅读下面文言文，完成9ll题。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，
21、河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡
22、以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自列子）9.下列加点字意思相同的一组是 （3分） A.惩山北之塞 B.聚室而谋曰 惩前毖后 不谋而合 C.寒暑易节，始一反焉 D.河曲智叟亡以应 不入虎穴，焉得虎子 亡羊补牢10.用现代汉语翻译下面两个句子。（4分）北山愚公者，年且九十，面山而居。译文： 遂率子孙荷担者三夫。译文： 11.下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。（3分） 愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
23、如土石何?”参考答案:9（3分）B（商量。A、苦于/惩罚；C、啊/怎么；D、无/丢失）10（4分）首先必须是完整的句子，如果只是单独解词，则不给分。答对得分点，语句通顺则可满分。10（1）（2分）“且”，可以翻译为“将近”，“接近”，“快要”，“快到”，“快”，“差不多”（1分）；“面”可以翻译为“面对”，“面对着”，“面向”，“向着”，“对着”，“朝着”（1分）。11共3分，分三个得分点。（1）意思上的相同点，1分：都是对愚公移山这件事的怀疑（质疑、产生疑问、不相信、置疑）。（2）情感上的不同点，2分，愚公妻、智叟的情感各1分。愚公妻是关心（担心，关爱，担忧，忧心，忧虑）（1分），但是写出“
24、关怀”，“爱护”不给分。智叟是轻蔑（挖苦，蔑视，轻视，讽刺，嘲讽，嘲笑，看不起，笑话）（1分）。三、阅读下面文言文，完成9-13题。 甲愚公移山 大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不
25、能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 乙蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而
26、贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 注释鄙：边境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。瓶：水瓶。钵；和尚用来盛饭食的器皿。顾：难道，反而。9解释下列句子中加点的词的意思。（4分） 箕畚运于渤海之尾 箕畚： 汝之不惠 惠： 帝感其诚 感： 越明年 越： 10下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A惧其不已也其真无马邪 B而山不加增水落而石出者 C以告富者先帝不以臣卑鄙 D吾欲之南诲辍耕之垄上11翻译下面句子。（3分）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文： 12对甲文内容理解不正确的一项是（ ）（2分） A愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对
27、愚公移山。 B京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。 C文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。 D文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。13甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？（3分）参考答案：9用箕畚 通“慧”，聪明 被感动 到、及10D（A人称代词，他表反问，可译为“难道” B连词，表转折连词，表承接 C把因 为 D都是“去、往”的意思。）11从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。（“汉”“阴”“陇”“断”译错一处扣1分，扣完3分为止。）12A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）13人要
28、立志，并付诸行动。（1分）甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。（1分）四、阅读甲乙两个有关“人物对话”的文言文段，做810题。（8分） （甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以
29、无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 （乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 8、解释下列句中加点词（分） 立有间 臣是以无请也 达于汉阴 箕畚运于渤海之尾 9、翻译甲乙两文中的画线句子。（分） 甲： 乙： 10、（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？（分）告诉我们什么道理？（分） （2）乙文刻画人物给我们什么启示？（2分） 参考答案：8、（）有一会儿（）不问，不再说话（）汉水南岸（）用箕畚运 9、（）扁鹊远远地看到蔡醒公就转身跑了（）冬夏换季，才往返一次 10、（）“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）；要点：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。（）要点：正视困难，战胜困难
