1、全国备战中考语文文言文的综合备战中考真题汇总附答案解析一、中考语文文言文1文言文阅读三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1下列句子加点词意思相同的一项是( )A隐天蔽日 夕日欲颓B绝巘多生怪 柏哀转久绝C素湍绿潭 可以调素琴D故渔者歌曰 温故而知新
2、2下列句子加点词用法和意思相同的一项是( )A则素湍绿潭 战则请从B春冬之时 求之下流C自非亭午夜分 自康乐以来，未复有能与其奇者D飞漱其间 其真无马邪3下列对选文内容理解有误的一项是( )A作者先总体描绘三峡概貌，再按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。B“有时朝发白帝，暮到江陵”一句运用了正面描写的方法，写出夏季水流的湍急。C“素湍绿潭，回清倒影”一句运用了动静结合的手法，写出春冬之时的清幽景色。D最后写渔人歌谣，间接表达了三峡景物带给人们的感伤情绪，更突出了秋天的凄凉冷。4把文言文中的画线句翻译成现代汉语。(1)两岸连山，略无阙处。(2)清荣峻茂，良多趣味。【答案】1A2A3B4(
3、1)两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。(2)水清树荣，山高草盛，有很多的趣味。【解析】1A项意思同为“太阳”；B项白色的/未加装饰的；C项极/断；D项所以/旧的。2A项意思同为连词“就”；B项助词，的/代词，代石兽；C项连词，如果/介词，从；D项代词，代山峰/表加强诘问语气。3B错误，“有时朝发白帝，暮到江陵”一句运用了侧面描写的方法。4本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：略无，毫无。阙，通“缺”，中断。良：实在，的确，
4、确实。【点睛】翻译在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。到了夏天水涨，水漫上小山包的时候，顺流而下，逆流而上的船都被阻绝了。有时皇帝的命令要急速传达，这时白天从白帝城出发，晚上到了江陵。中间间隔了一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如船速度快。到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波
5、倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷。每到天刚晴或刚降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。经常有高处的猿猴拉长声音长叫，甚是凄凉。空荡的山谷里回声阵阵，悲哀的啸声久久不消。所以渔夫和船夫唱道:巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。2阅读下面文字，回答后面小题昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。脣
6、亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”节选自韩非子喻老叔瞻：春秋时期郑国的宰相；虞：古代诸侯国名，下文的“虢”也是古代诸侯国名，胰理：皮肤、肌肉的纹理，是外邪入侵人体的门户，这里比喻事物祸害刚露苗头时。持：控制，兆：征兆。1解释下列句子中加着重号的词语(1)昔晋公子重耳出亡 亡：（_） (2)郑君不礼 礼：（_）(3)举兵伐 伐：（_）(4)反灭虞 反：（_）2下列选项中，与“晋献公以垂
7、棘之璧假道于虞而伐键”的“以”字意义与用法不相同一项是（ ）A全石以为底(小石潭记)B醒能述以文者，太守也(醉翁亭记)C不以物喜，不以己悲(岳阳楼记D咨臣以当世之事(出师表3把下列句子翻译成现代汉语。(1)此贤公子也，君厚待之，可以积德。(2)虞君不听，受其璧而假之道。4本文告诉我们一个什么道理？请用文中的句子回答。5从文中可以看出郑君和虞君的性格有什么异同？请结合内容分析。【答案】1 逃亡 以礼相待 讨伐 同“返”，返回 2C3(1)重耳是贤明的公子，您好好待他，可以积德。(2)虞君没有听从(宫之奇的建议)，接受了晋国的宝玉，借给晋军道路。4其安易持也，其未兆易谋也。5同：都不听取他人的正确
8、建议，无远见，看问题肤浅。异：郑君不肯“厚待重耳” 可见其傲慢；虞君接受了晋国的“垂棘之璧”而让道，可见其贪婪。【解析】1本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“亡”，古今异义，今义为“死亡”，古义为“逃亡”；“礼”，词类活用，名词作动词，意为“以礼相待”；“伐”，古今异义，今义为“砍伐”，古义为“讨伐”；“反”，通假字，通“返”，意为“返回”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题
9、时，首先要把握“以”的基本用法，然后结合语境来分析。例句和A B D项中的“以”，意思都是介词，意为“用，把，拿”；C项中的“以”，是连词，意为“因为”。故选C。482本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺此句中重点的词有：(1) 贤，贤明；厚待，优厚地对待。(2) 听，听从；受，接受；假，借。4本题考查理解主旨。文章主旨句一般出现在文章最后。本文
10、借两个故事说明了事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理的道理，即本文的主旨句“其安易持也，其未兆易谋也”。5本题考查分析人物形象。分析人物形象，可以从以下方面解答：典型事件，人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。“郑君不听”“郑君又不听”“虞君不听”表现出二人的相同点是都不听取他人的正确建议，无远见，看问题肤浅；“此贤公子也，君厚待之，可以积德。郑君不听”表现了郑君的傲慢，“受其璧而假之道”表现了虞君的贪婪，这是二人的不同之处。参考译文：从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还
11、不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打掳国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳，所以郑国因此战败了，虞国因此灭亡了。所以老子说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理。”3阅读曹刿论战，回答小题。曹刿论战先秦：左丘明十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“
12、肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1下列选项中
13、各有两组词句，每组词句中加点词意思都相同的一项是A又何间焉/亲密无间 衣食所安/国泰民安B弗敢专也/专心致志 弗敢加也/添砖加瓦C战则请从/从善如流 公将驰之/驰名中外D彼竭我盈/车马盈门 惧有伏焉/临危不惧2翻译下列三个语句，并根据上下文对其做出的进一步理解，不正确的一项是A肉食者鄙，未能远谋。翻译：这些当权者目光短浅，不能够深谋远虑。理解：曹刿认为这些当权者只会吃肉，军事才能上都比较差，面对齐国军队很难取胜。B忠之属也，可以一战翻译：（这）是尽职责本分的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓大大小小的诉讼事件，是尽到了当权者的职责，是百姓信任并可以追随他打仗
14、的条件。C吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之翻译：我查看到齐军的车辙很乱，远望他们的战旗也已倒下，因此追赶他们。理解：曹刿解释自己“下视其辙，登轼而望”的结果，可见，在军事上他也能做到“远谋”，考虑问题比较远。3孔子、曹刿、唐太宗都认为_治理国家的根本。这也是中华民族的文化精髓。请结合原文及链接材料说说这种思想在他们三人身上的具体表现。（材料一）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”选自论语学而（材料二）太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。” 贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓
15、侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”节选自贞观政要务农注释：太宗：唐太宗，李世民。率（shui）：大都、大致。登：成熟。数名，等于百万（古代指万亿）借指老百姓。比屋：借指老百姓。【答案】1D2A3答案示例：认为：施行仁政（民本；以人为本；取信于民等）表现：孔子：管理国家要认真对待事情，对百姓讲信用，合理选用官员，不误农时。曹刿：公平对待百姓的事，取信于民。唐太宗：以人为本，不误农时，严格要求自己，做到简静；（重视百姓生计，省徭赋，不因自己
16、夺百姓农时）。【解析】1A参与/缝隙，有“养”的意思/安定。B独自专有，个人专有/专注、专一，虚报夸大/增多。C随行，跟从/听从。D都是：充沛，充满。担心，害怕。2A理解错误，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况。3考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。材料一的意思是：治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个
17、方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。材料二唐太宗话，说明国君要“简静”实行修养生息的政策，体现他存百姓，与民休息的民本思想。人民是国家的根本，衣食是人民的根本，要想（得到）衣食，又必须按时播种收割，而要想不失时，就必须做到简静，要是屡起战端，大兴土木，不抢夺农时。此文曹刿认为要以百姓利益为重，取信于民，可以一战。在三人身上都体现了“以人为本”的民本思想。【点睛】译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短
18、浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐
19、军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了
20、，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”材料一：治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。材料二：唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。”贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，人们就不再为国家所有了。既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣
21、食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。我即使不听音乐、不打猎，也乐在其中了。”4阅读下面甲、乙两段文言文，回答问题（甲）若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！
22、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？（乙）滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负罕受人言正(文正)患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。（注释）负依仗。贻遗留。规劝诫。1解释划线的字（1）连月不开 （_） （2）波澜不惊（_）（3）患无隙以规之 （_） （4） 故记中云 （_
23、）2给乙文中划线的句子断句。然滕豪迈自负罕受人言正(文正)患无隙以规之3下面句中划线词的意义相同的一组是（ ）A或异二者之为 为众忌疾B不以物喜 扶苏以数谏故选自陈涉世家C先天下之忧而忧 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（选自出师表）D子京忽以书抵文正 即书诗四句，并自为其名（选自伤仲永）4翻译下面各句（1）噫！微斯人，吾谁与归？（2）自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。5理解填空。从甲文可以看出，范仲淹具有 _品质。从乙文可以看出滕子京是一个_ 的人。6九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。【答案
24、】1 放晴 起、动 担心、忧虑 所以 2然滕豪迈自负/罕受人言/正(文正)患无隙以规之3B4（1）唉！如果没有这种人，我追随投奔谁呢？（我同谁一道呢？）（2）从庆阳统帅降职到巴陵郡,他的悲愤郁闷之情常常表现在言语中和脸色上。5 以天下为己任、忧国忧民、吃苦在前享乐在后 德才兼备、豪迈自负、很少接受他人意见 6围绕“以天下为己任、忧国忧民、吃苦在前享乐在后，奋发有为、奉献社会”来答即可【解析】1本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“开”，古今异义，今义为“打开”，这里的意思为“
25、放晴”；“惊”，古今异义，今义为“吃惊”，这里的意思为“起、动”；“患”，古今异义，今义为“祸患”，古义为“担心、忧虑”； “故”，一词多义，有“原来”“所以”“原因，缘故”等意，这里意为“所以”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助句式，借助对话词“曰”、“云”等。本句中可借助句意、句子结构来断，本句由两个主谓句组成，第一个主语是“滕（滕子京）”，“豪迈自负”和“罕
26、受人言”是两个连续的谓语；第二个主谓句“正(范文正)患无隙以规之”中间不用断开。故在“负”“言”后断开即可。244本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A为：心理活动/被；B以：因为/因为；C先：在之前/前，前面的；D书：书信/写。4本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为
27、主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺此句中重点的词有：(1) 微，没有；斯，这，这种；归，归依。“吾谁与归？”是一个倒装句。(2) 谪，贬官；辞，言语；色，神色。5本题考查分析人物形象。分析人物形象，可以从以下方面解答：典型事件，人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了范仲淹以天下为己任、忧国忧民、吃苦在前享乐在后的高贵品质；“负大才”“豪迈自负”表现了滕子京的德才兼备、豪迈自负，“罕受人言”说明他很少接受他人意见。6本题考查发散思维。首先要理解“先天下之
28、忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，这是一种以天下为己任、忧国忧民、吃苦在前享乐在后的思想；然后联系社会生活，谈这种思想在今天的社会里仍有它存在的必要性，谈人们应如何奋发有为、奉献社会。参考译文：甲：像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一
29、片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在
30、僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？乙：滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡,他的悲愤郁闷之情常常表现在言语中和脸色上。范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很骄傲自负，很少听人劝。范仲淹担心没有机会规劝他的时候，滕子京忽然写信给范仲淹，请他写一篇岳阳楼记。所以文中写到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概就在规劝好友了。5阅读下面
31、文言短文，完成下列小题。（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王、四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”（乙）靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。（注释）薛：靖郭君的封地。荡：放肆、任性。（选自战国策齐策）1根据要求，完成下列两小题。（1）解释下
