1、中考语文复习文言文梳理练习 16 富贵不能淫 第16篇 富贵不能淫孟子知识盘点一、易考实词梳理1. 通假字往之女家“_”同“_” ，意思：_2. 词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫 _（2）贫贱不能移 _（3）威武不能屈 _3. 重点实词（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：_ 大丈夫：_（2）安居而天下熄 天下熄：_（3）丈夫之冠也 冠：_（4）父命之 命：_（5）戒之曰 戒：_（6）往之女家 往F：_（7）必敬必戒 戒：_（8）无违夫子 夫子：_（9）以顺为正者 顺F：_ 正：_（10）得志，与民由之 由：_（11）独行其道 独：_二、一词多义全扫描 戒之曰 必敬必戒 居天下之广居 居
2、天下之广居 不可久居F（小石潭记） 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 帝感其诚（愚公移山） 三、重点句子翻译1. 丈夫之冠也，父命之。2. 以顺为正者，妾妇之道也。3. 得志，与民由之。4. 不得志，独行其道。四、探究设问1. 从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？【答案】敬仰、崇拜、羨慕。从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。2. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？【答案】两个层次。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“
3、居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。3. 在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（统编课后思考探究）【答案】在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。4. 分析文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？【答案】对景春观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。“子未学礼乎”，点明景春的错误在于考虑问题不合乎礼义之道。5. 孟子反驳景春的部分，“子未学礼乎”和“以顺为正者，妾妇之道也”分别起什么作用？【答案】前者是导入，后者是总结，与中间的长句共同构成一个完整
4、的类比论证。6. 孟子举女子出嫁这样的生活实例的目的是什么？【答案】从论证方法看，既是举例论证，又是类比论证，以女子顺从丈夫意志来类比公孙衍、张仪之流对君王意志的顺从，其实是在讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样，没有任何原则。7. 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？【答案】不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。8. 孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。
5、”请结合文章有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。【答案】心怀仁德，践行礼义。通达时，施仁政；困窘时，独善其身。不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。（统编课后思考探究）【答案】示例一：“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。示例二：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。 金题演练 主旨相
6、关 一、阅读下面两个语段，完成14题。（共10分）（一）富贵不能淫全文（二）律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（节选自汉书李广苏建传，有删改）注：律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。武：苏武。羝（d）：公羊。廪：储藏的米。去（j）：储藏。1. 下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（2分）（）A. 道 B. 居C. 往 D. 屈
7、2. 把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。3. 语段（一）中孟子反驳景春的观点运用了什么手法？这样写有什么作用？（2分）4. 语段（一）中的哪句话写出了大丈夫的标准？你认为语段（二）中的苏武是孟子所说的“大丈夫”吗？（4分） 人物相关 二、阅读下面两个语段，完成14题。（共10分）（一）富贵不能淫全文（二）孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善
8、其身，达则兼善天下。”（节选自孟子尽心上）注：宋勾践：人名，身世不详。游：游说。嚣嚣：安然自得的样子。1. 解释下面加点词语在句中的意思。（2分）（1）父命之 _（2）必敬必戒 _2. 把下面的句子翻译成现代汉语。（3分）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3. 语段（一）中孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？（2分）4. 语段（一）（二）中都提到“道”，请简要概括孟子理想中“道”的内涵。（3分）参考答案及解析第16篇 富贵不能淫知识盘点一、1. 女汝你2. （1）使惑乱，使迷惑（2）使改变，使动摇 （3）使屈服3. （1）真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子（2）指战争停息，天下
9、太平（3）行冠礼（4）教导、训诲（5）告诫（6）去，到 （7）谨慎（8）这里指丈夫（9）顺从准则，标准（10）遵从（11）独自二、1. 告诫谨慎 2. 住进，居住住宅停留 3. 真正，确实诚心三、1. 男子成年举行冠礼时，父亲给以教导。2. 以顺从为准则的，是妇女之道。3. 得志的时候与百姓一同遵从正道而行。4. 不得志的时候独自走自己的道路。金题演练一、1. C（2分） 【解析】A项两个“道”的意思分别是“道路”“说”；B项两个“居”的意思分别是“住宅”“停留”；C项两个“往”的意思都是“去，到”；D项两个“屈”的意思分别是“使屈服”“弯曲”。2. （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在
10、天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。（2分）3. 类比；（1分）用“妾妇之道”深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪，进而提出大丈夫的行为准则。（1分）（意思对即可。共2分）4. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（1分） 示例：我认为苏武是大丈夫。语段（二）中苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合语段（一）中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准，因此他是大丈夫。（意思对即可。3分）（共4分）【参考译文】（二）卫律知道终究不可胁迫苏武（投降），报告了单于。单于更加想要使他投降。于是把苏武囚禁起来放在大地窖里面，不给他喝的和吃的。天下着大雪。苏武躺着，把雪
11、和毡毛一起咬着吞下肚，几天不死。匈奴人认为他是神仙，于是把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊，才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽苏武被扣在匈奴总共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须和头发全都白了。二、1. （1）教导、训诲 （2）恭敬（一小题1分，共2分）2. 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（“淫”“移”“屈”2分，大意1分。共3分）3. 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这
12、是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。因此不能称为大丈夫。（意思对即可。2分）4. 摒弃武力；不盲目顺从，追求正义；尊德乐义，求善求美。（意思对即可。一点1分，共3分）【参考译文】（二）孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度。别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。” 宋勾践问：“怎样才能做到安然自得呢？” 孟子说：“尊崇德，喜欢义，就可以安然自得。因此士人穷困时不失掉义，发达时不离开道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己（的操守）；发达时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。穷困时完善自己的身心，发达时则拯救天下。”
