1、赵保和式太极拳经典论著大全太极拳经典论著大全传承中华文明，宏扬仁爱精神，促进和谐发展，造富人类。严守十戒，择人授徒，传人不留。中华文明的根在道家，道家的思想精髓是顺迎自然界规律行事，造富于人类。自然环境规律自然界规律：科学技术规律三者要和谐可持续发展社会经济规律太上老君清静经老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生
2、，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海
3、，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。 学太极者，入道之基 张三丰太极之先，本为无极。鸿蒙一气，混然不分，故无极为太极之
4、母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。 人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既
5、媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。 学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。若心不能安，性即扰之。气不敛聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。太极总歌兼连用连联解（七层功夫）一、一圆即太极：此层从背丝缠丝分出阴阳。其练
6、是缠法，其用是捆法。二、上下分两仪：此层阳升阴降，阳轻阴重。其练是波澜法，其用是就法。三、进退呈四象：此层半阴半阳，纯阴纯阳，互为往来。其练是虿法，其用是伏贴法。四、开合是乾坤：此层天地相合，阴阳交合。其练是抽扯法，其用是撑法。五、出入综坎离：此层火降水升，水火沸腾。其练是催法，其用是回合法。六、领落错震巽：此层雷风鼓动，有起有伏其练是抑扬法，其用是激法。七、迎抵推艮兑：此层为口为耳，能听能问，彼此通气。其练是称法，其用是虚灵法。总而合之为十三势，各有致用，故不得不别之为十三式。此为真秘诀：其中所包一圆、两仪、四象、八卦，各有秘诀，一丝不紊。一太极图中而十三势俱现，秘莫秘于此矣。（十三势：圆、
7、上、下、进、退、开、合、出、入、领、落、迎、抵。每式要练够十三势，即一圆、两仪、四象、八卦）尊祖训(乾坤正气、道法自然，诚信踏实、坚韧自信，戒骄无躁、自强不息，利而不争、为而不害，仁慈、侠义、礼仪、睿智、敢为天下先，施恩不图报、受恩记心间)万万勿轻施。秘戒学者，慎重传人(不忠不孝者不传，不仁不义者不传；心险好斗者不传，轻露卖弄者不传；强取豪夺者不传，持强凌弱者不传；奸淫偷盗者不传，好赌吸毒者不传；见利忘义者不传，人格低下者不传)，切忌滥授。倘果得其人，必尽情教之；倘得其人而不尽传，如同绝嗣。，浑圆一太极：，松沉两分离：，沾粘走化不丢顶：，乘势借击壹，相合先后出丹功：乱环制敌快如意：，虚灵一太极
8、太极拳歌 张三丰十三总势莫轻视，命意源头在腰脊，变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇，势势揆心须用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻灵顶头悬，仔细留心向推敲，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功夫无息法自修，若言体用何为准？意气君来骨肉臣。祥推用意终何在？益寿延年不老春。歌兮歌兮百卅字，字字真切益无遗，若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。棚捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两破千斤。引净落空合即出，沾连粘随不丢顶。中正圆顺凭借势，吞透吐间太极功。 太极拳十三势行功心解 张三丰以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身
9、，务令顺遂，乃能借势从心。精神能提起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也。发劲须沉着松净，专主一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利。运劲如百炼钢，何坚不摧。形似捕兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭，曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连。往复须有折叠，进退须有转换。极柔软，始能极坚硬。能呼吸，然后能圆活。气以自养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为轴，先求开展，后求紧凑，乃可臻于慎密矣。又日：先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静；牵动往来
10、气循背，敛入脊骨，发于腰脊；内固精神，外示安逸；迈步如猫行，运劲如抽丝。全神意在精神，不在气，在气则滞；有气者无力，无气者纯刚；气若车轮，腰如车轴。太极拳歌诀六首 张三丰 歌诀一：顺项灌顶两膀松虚灵顶劲，气沉丹田。两膀松，然后窒。束胁下气把裆撑提顶吊裆，心中力量。威因开劲两捶争开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不刚。彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。五指抓地上弯弓由脚而腿，由腿而身，如练一气。如转鹘之鸟，如猫擒鼠。发劲如弓发矢，正其四体步履要轻随，步步要滑齐。歌诀二：举步轻灵神内敛 一举一动周身皆要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛。莫教断续一气焉 勿使有凸凹处，勿使有断续处，其根在脚发于
11、腿，主宰在腰形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后乃得机得势，有不得机得势处，其病必于腰腿间求之。左宜右有虚实处 虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实，上下前后，左右皆然。意上寓下后天还凡此皆是意，不在外。有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力，则其根自断必其坏之速而不疑。总之，周身节节贯穿勿令丝毫断耳。此乃背丝扣练法。背丝扣为太极拳之母，是此拳彻始彻终功夫，此论此歌是教人单做背丝扣顺逆动作之法，故以总歌称之。切望练斯拳者以此图为必有事，方能寻着太极拳之真门精髓，由是循序渐进则庶乎不差矣。歌诀三：拿住丹田练内功拿住丹田之气，练出元形
12、，能打哼哈二气。哼哈二气妙无穷气贴背后，敛入脊骨，静动全身，意在蓄神，不再聚气，在气则滞。内三合，外三合。动分静合屈伸就太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。缓应急随理贯通人刚我柔谓之走，人背我顺谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理与性惟一贯。由招熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。歌诀四：忽隐忽现进则长不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右沓，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不加至道藏一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也。手慢手快皆非似斯技旁门甚多，概不外壮欺弱，慢
13、让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。四两拨千运化良察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋御众之形快。何能为立如秤准，活似车轮？偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，黏既是走，走既是黏，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精。默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍进求远，所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辩焉！歌诀五：极柔即刚极虚灵极柔软，然后极坚钢。能呼吸，然后能灵活。气以自养而无害，劲以曲蓄而有余。运若抽丝处处明全身意在蓄神，不在气，在气则滞。尚气者无力，无气者纯刚，气若车轮，腰如车
14、轴，似松非松，将展未展，劲断意不断，意断神犹连。开展紧凑乃慎密心为令，气为旗，腰为轴，先求开展，后求紧凑，乃可臻于慎密矣。待机而动如猫行牵动往来气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运劲如抽丝。歌诀六：掤捋挤按四方正采挒肘靠斜角成乾坤震兑乃八卦进退顾盼定五行太极拳者，如长江大海之水，滔滔不绝也。太极势者，棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，进、退、顾、盼、定也。 棚捋挤按，既坎离震兑四正方也；采挒肘靠，既乾坤艮巽四斜角也；此八卦也。夫进退为水火之步；顾盼为金木之步；定为中土；进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。手运八卦，脚走五行，合而言之，曰：十三势也。 此系武当山张三丰祖师遗论，
15、欲天下英雄豪杰延年益寿，不徒作技艺之末耳。 太极拳论 王宗岳 太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端而理惟一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明，然非用功之久不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右沓，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两破千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形
16、快。何能为立如秤准，活似车轮？偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，黏既是走，走既是黏，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精。默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辩焉！是为论。 太极拳功 蒋发 师传曰：太极行功法，在调阴阳，合神气上。心於脐下，乃曰：凝神。敛神入气穴，使阴阳交感，浑然一气。夫太极拳者，静而始动，动而至静，动静相因，连而不断。神形互依，意气相聚。拳未到，而意先到。拳不到，而意亦到。上下相随，内外相合。虚实浑然，用意不用力。乃拳功之要，学者不二法门也。 太
17、极拳道 邢喜怀 先师曰：习拳，习道，理义须明。功不间断，其艺乃精。 夫拳之道者，阴阳之化生，动静之机变也。知气养而增命，善竞扑而全身，此为习拳之妙理。气何以养，顺以自然。寅时吐钠，神守天根，意沉海底，心静息寂，神意互恋，升降吞液，腹中如轮，旋转循规，是以知水火之和气，为两肾所出，比人身性命之本，须刻刻留意为是。扑何以善，手脚四肢皆听命於心神。动静虚实，浑然太极。意气随机随势而定取。上动下合，左转右旋，前移后趋，惟心神之所向，意气之所使也。腰为真机，而贯串肢节，势无所阻，是内意者用耳。 太极拳说 邢喜怀 夫太极者，法演先天，道肇生化焉。化生於一，是名太极。先天者，太极之一气。后天者，分而为阴阳，
18、凡万物莫不由此。阳主动，而阴主静。动之极则阴生，静之极则阳生。有生有死，造化之流行不息。有升有降，气运之消长无端。体象有常者可知，变化无穷者莫测。大之而立天地，小之而悉秋毫。太极之理无乎不在。阴无阳不生，阳无阴不成。阴阳之气，修身之基。上阳神而下阴海，合之者，而元气生。左阳肾而右阴肾，合之者，而元精产。背外阳而怀内阴，皆合者，而元神定。阴中有阳，阳中有阴，本乎阳者亲上，本乎阴者亲下。是则手以阳论，脚以阴名，相合者而身自灵。虚实分而阴阳判，动静为而阴阳变。纵者横之，刚者柔之，来者去之，开者阖之，无非阴阳之妙理焉。 然阴阳和合，斯理孰持，胜负两途，斯验孰主。一判阴阳两极分，聚合阴阳逢在中。是以其妙
19、者一也，其窍者中者。夫太极拳者，性命双修之学也。性者天上潜於顶，顶乃性之根。命者海下潜於脐，脐乃命之蒂。故知双修之道在天根海蒂之合也。真意为其中，使而有所验。动之始则阳生，静之始则柔生；动之极则阴生，静之极则刚生。阴阳刚柔，太极拳法。四肢义通且阴阳之中，复有阴阳。刚柔之中，复有刚柔。故有太阴太阳，少阴少阳，太刚太柔，少刚少柔，太极拳手之八法备焉。曰：“棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”。一以中分而阴阳出，阴阳复而四时成，中为生化之始，合时成五气行焉。东有应木之苍龙，西有属金之白虎，北陆玄龟得水性而潜地，南方赤鸟得火气而飞升，中土孕化以生成而明德，五行生克太极拳脚之五步出焉。曰：“进、退、顾、盼、
20、定”。夫太极拳者，呼吸二五之中气，手运八法之灵技，脚踩五行之妙方。上下内外与意合，节节贯串於一身。因而，万千之变无乎不应。此所以根出於一，而化则无穷，太极拳之所寓焉。余使学者默识心通，故为说之而已哉。 太 极 拳 秘 传 张楚臣太极拳：功有济世之法，技有运身之术，示外者足矣。而修行之秘，须宝而重之，不得轻授，傥传匪人，则遗祸为害，宁不惕哉。诀曰：沉气入地，以意定腹，不得妄提。聚而鼓荡，状若璇玑。意活而运，气如轮转。其要不离腹中，此所以刻刻留意者耳。神领全身，以手为先，脚随手动，身随脚转。意与神通，气随意走。筋脉自随气行，此所以举动用意者耳。 夫太极拳者，内气之鼓荡运动，须与外形之势同。凡举动神
21、意互恋，神领手诀，而意令气运，由手而肘而肩，由脚而膝而腰，自可达以众归一之道，此既上下内外合为太极之妙术也。 手有八法而一神虚领，气有百环皆随意而定。神主阳而行外势也，形也，意主阴而守内精也，气也。手为阳而动於上，脚为阴而移於下。妙在俱合，灵在俱松。势未动而意已动，神意俱在形之先，势不可执，以神意为机变，无须以成架为局焉。 太极丹功 王柏青“余从师于温州张楚臣。先师曾曰：“是术得之于道门，精微（奥妙，有）不可言传之妙。德不修不与之，名利重之难成之，才不足（者，不传）之，故择者不易，尔宜慎密勿惰。”余秘而习之已历四十余载，更添以道家丹法，始悟其源流之泽长，光耀九州。然修之不易，犹如深海寻珠，循宝
22、光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获。更知珍贵，虽万金而不售。斯道气常存者也。噫！敦鉴道之求真难于此乎？而身不其验，动不明其用，辄言得道，津津善辩，而惑人辈，犹为可悲耳。诈伪横溢四海，真言不屑而闻，故大道当隐，俟时渐复。此亦道之至理所含也。雍正六年冬月 愚叟王柏青留示”一、 太极丹功义诠道自虚无生有为，便从太极中规循。天地分判阴阳义，人法自然意神合。道心玄秘守天根，内丹培育成在坤。精气合练延年药，浑身天人俱妄春。悟得天心道基尊，生生妙境育灵根。抛却名利海天阔，圜中日月随心神。两只慧剑定中土，一团和气冲玄门。苍海无浪缘龙蜇，青天恬谧赤子心。精气神喻三祖孙，气为先祖万物根。精乃气子生神意，积气生精自全
23、神。出玄入牝呼吸循，念念归底海容深。俟至地火喷涌时，百脉俱活修全真。三花妙合统在神，五气聚分权由心。修得瑞土孕内丹，日月真息火候存。三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临。但使方寸宅勤守，黄芽白雪何须寻。汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身。婴儿姹女亦如是，黄婆撮合土意真。坎离分合水火轮，注生定死本命根。上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。子午上星下会阴，戊己神阙并命门。庚申金气土得藏，坤火巽风意息存。乾中阳失翻成离，坎得中实转易坤。化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。寅时面南守天根，舒形缓息渐寂隐。恬澹念沉入深海，无物腹虚静无尘。大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引。渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。日追月坠晓星临，三光
24、先后开天门。深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将噬人。天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。阴阳媾合龙虎吟，意痴神醉恋魂魄。心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦。甘露琼浆天池满，饵津润脏涤身心。潜龙无用筑基因，见龙在田产灵根。飞龙在天运武火，亢龙有悔形退阴。祖气复入闭出门，腹胎意转运法轮。能令十息缓缓吐，三十息上可调神。精生灵根气护神，神定身中息自沉。内息气运精神固，此真之外更无真。神行气行元海运，一轮始终胎息匀。善养生者在守息，物欲善者勤养根。太极一气延年药，气命神性双修门。天地合育续命芝，但知求我不求人。肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴。一阳动处天意
25、现，神令手运移昆仑。挽起光圜转乾坤，气滚意池腹中寻。龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风摧林。借势循向在心神，贴从璇玑妙进身。顺力浑然跌不觉，勿用气力返伤根。腹虚若海载万均，能运沉浮善曲伸。神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。阴摧阳转阳摧阴，可知玄奥在腹心。丹田一球璇玑活，舒合恬逸动无尘。孰晓腹气圆活真，调腑理脏顺经筋。若待寿高神体健，不枉当初勤练身。二、 太极丹功要术天地人灵，道存唯此。欲修丹功，象天法地。参自然而合人身，夺造化在悟玄机。人内三宝，精气神也。修者，寅时合道，须择幽静之处。背北面南，气收地灵。直立两肩之中，安定子午之位。气沉腹脐，意导孕合。心静而息寂，呼吸悠长，若无脉流。气摧神意俱，会似如失
26、意。导气运腹轮，常转杂念止。则内外松，适心念静，而呼吸若一，意气互感，暖流回转。其态若轮，生生不息。此为一气浑圆，修之可享遐龄。气流转而无微不到，阴阳和合而化育五脏。运行于筋骨经脉，营卫於肌肤毛孔。通连於天地祖气，气机循环还升降有序。身遂升降而起伏，手随机势而运形。形动而神静，意会而势灵。微风亦能顺化，叶落亦能知警。蹬此门堂，许为初成。功既有成，须明用道。太极之妙，首在心神。惟心静，能详察进退之机。惟神领，可体悟起伏之道。进因降而起，退因合而伏。其法，曰：神，曰：气，曰：形。神者能轻灵，气者有刚柔，形者可纵横。以神击敌为先，身未动威先发於瞳，伤敌之神，令彼胆寒。以气击敌势未成，而无畏浩气出，破
27、敌之气，令彼心怯。以形击敌俟敌动，身因形合之制敌之形，令彼跌仆。内静外动，外疾内松。神静而意动，心静而气动，息静而身动。眼欲疾而神须静。步欲疾而气须灵，手欲疾而心须明。内态松静，外形愈疾。息无此乱，无虞自疲。 运功发劲，外柔内刚。卷之则柔，发之成刚。柔为长劲，刚为瞬间。化敌之力，缠绵如丝。圆而劲柔，击敌空门。势若奔雷，循方直达。柔则松弛，内气如缕不断。刚则开张，瞬间一泻千里。意深如此，惟气行之。动如簧弹箭发，静如山岳雄峙。功不间断，持久通灵。气机活泼，由心外场。感应神通，人来临身，已知来犯之处。意令气发，去则攻其无救，人未明立仆警心寒。 赵堡太极拳体用歌诀太极起势莫轻看，左右相合人进难，千斤坠
28、功内中找，逆腹呼吸转周天。 太极拳功十三法，掤捋挤按要心明，四手能化千万招，应敌妙法用不尽。 赵堡太极十三翻，左顾右盼掌划圈，手到脚到身要到，拧腕压肘敌即翻。 懒扎衣对敌从容，左摧右发显奇功，脚腿胯腰一齐到，滚压引化敌落空。 太极奥妙开合中，一开一合妙无穷，三节齐聚劲要整，猛虎扑食快如风。 六封四闭退为攻，即化即打敌全空，水涨船高仔细研，前进後退随人动。 重手法单鞭对敌，卸腕骨对方自跌，左一鞭手脚齐到，右勾手挂化点穴。 搂膝斜行四方管，对方拿我以拿还，跨肩齐到插足上，螺旋转动敌跌翻。 初收擒打转活圆，意气相合气腾然，左手勾化右点击，发敌全在一瞬间。 单脚入地如山稳，气敛入骨裆要撑，手脚齐发敌招
29、空，提膝十字防周身。 对付擒拿有妙法，拿哪松哪气不发，进步管足沉腰胯，腰裆劲出敌根发。 身手被捆心莫慌，缠丝换劲身俱开，上下相随合一力，随手化打如解带。 太极擒拿手法异，顺人之势借人力，任他巨力来拿我，反拿关节敌倒地。 屈紧伸尽劲要崩，不贪不欠步轻灵，护中反打指下阴，身手齐到方为真。 左手一掌防双抓，右拳迎面击太阳，一防一打一开合，妙手一著一阴阳。 拳在肘底内藏凶，转胯活腰闪正中，左拳横打右卸骨，双拳连环显神通。 倒卷肱以退为进，三环发圈中套圈，闪转腾挪在腰脊，四梢动全凭丹田。 陷入困境解法妙，垂肩滚臂坐腿腰，抽臂击采一气成，海底探针无虚招。 太极闪通背法精，击人周身都是圈，旋转三百六十度，十
30、三法用一瞬间。 云手运行如两轮，两轮全在一环中，中轴随腰任意变，任你水泼也难进。 腰步式简威力大，上步进身用腰胯，紧接云手意连贯，巧劲粘走把人发。 高探马用折叠劲，双手上下顺圈滚，脚勾进身上下随，人倒恰似树断根。 双脚盘根主在腰，胯动四肢转如轮，前後左右上下管，四面八方能发人。 身舒体静身中正，气沉劲蓄腰胯松，轻灵活泼下引净，肋下一脚发不空。 连环扣打招法凶，摇滚摆弹一气攻，虚实转换要轻灵，身手脚到即成功。 背後抱摔险不危，尾闾发动周身随，肩胯背脊皆能打，青龙探海显神威。 黄龙转身破後敌，双胯转换人不知，周身圆转合一劲，胯滚走化起肘击。 丹田滚动带臂腕，一呼一吸周天转，擎起彼身借彼力，敬酒一杯
31、敌後翻。 双臂上掤来手封，脚发二度如雷迅，进圈欲变来不及，左脚不中右脚中。 凌空欲坠防敌扫，左右换脚击身後，虽是怪招却不怪，随心所欲中敌头。 双臂被撅心不惊，顺势螺旋左右分，瞅准五虚手脚发，平打心窝下打阴。 双拳击我分手粘，缠绕绞转不丢顶，合膀跟随顺势取，进身合劲刺中门。 应敌招数数不清，双手击来采挒迎，粘化外撑提膝打，不处险境不乱用。 喜鹊登枝多灵变，展翅蹬脚发瞬间，解其深意仿其形，托肘蹬腿敌後翻。 猝然遇击破招明，右掤左捋顺势应，铁板功法腰转旋，鹞子翻身著法灵。 裹膝应敌手腿进，单腿立身根要稳，挥手掤人手要准，脚蹬肋部脚要狠。 随曲就伸化彼力，顺其来势抱其身，要啥给啥赵堡诀，舍己从人化发精。 梢节受制中节应，手腕被拿肘节攻，腰际劲发贯肘尖，化险为夷迎面肘。 沉腰活胯身圆转，左右反背采挒弹，以臂拿臂
