1、,中外学前教育史,第一章,中国原始社会和奴隶社会的学前教育 第一节 中国原始社会的儿童教育,一、原始社会儿童社会公育的实施1、教育的性质：社会公育,2、教育内容生活在原始社会个人需要学习什么？,生存技能和生活方式（捕猎、饲养；采集、种植；建 筑居所；缝制衣服；军事）与生存相联的社会知识、道德规范及宗教信仰（敬神 仪式、禁忌）,二、原始社会后期儿童公育机构的产生,庠:对儿童实施社会公育的专门机构，学校的雏形养羊的地方米仓养老的地方 学校的雏形,三、原始社会儿童教育的主要特点,教育无阶级性,对儿童实行公有公育教育是为了生存（而非个人发展）及种族的保存父母及公社的长者是主要的教育者教育内容与生产、生
2、活直接联系（劳动技能、道 德规范教育、宗教教育、美育、军事体育等）教育的方法：实践活动中让儿童观察模仿，口耳 相传儿童观：儿童是父母的隶属品,第二节 中国奴隶社会儿童的学前教育,一、奴隶社会学前教育计划的制定礼记内则记载了西周王公贵族在家庭中 实施学前教育的计划。,二、奴隶社会的宫廷教育,保傅教育制度 三公：师、保、傅乳保教育制度三母：子师、慈母、保姆,三、奴隶社会胎教的实施,我国是最早提出并实施胎教的国家最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。开始实施于帝王之家、宫廷之内；到春秋战国时期，开始走出宫廷。,四、奴隶社会学前教育的特点,p8,第二章 中国封建社会学前教育的发展 第一节封建社会的学前家
3、庭教育,一、封建社会学前家庭教育的目的（一）为培养统治人才服务（二）齐家治国的基础（三）光耀门楣,二、学前家庭教育的内容（一）儿童生活常规的教育与培养1、礼仪常规的训练 礼：童子礼2、卫生习惯（二）初步的道德教育1、孝悌2、崇俭3、诚信4、为善,（三）文化知识教育识字、学书、听解四书 学习名诗、名赋、格言,千字文周兴嗣,三字经王应麟,百家姓北宋钱塘无名氏,赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨,（四）幼儿身体保健教育,第二节封建社会的胎教发展,一、封建社会胎教学说的发展 二、古代胎教的经验和局限 三、封建社会学前教育的特点,第三章 封建社会的学前教育思想 第一节贾谊论早期教育,一、早谕教 二、
4、选左右 三、重儒术,第七章现代学前教育家的教育思想,第一节陶行知的学前教育理论与实践,一、生平和教育活动陶行知在五四新文化运动中，力主改革旧教 育，批判中国传统教育。曾一度着力介绍美国教 育家杜威的学说。但他也反对盲目崇拜外国地洋 化教育。五四以后，在平民教育思潮影响下，他总结平民教育地经验，指出平民教育是：“要 用最短的时间，最少的银钱，去教一般人民读好 书，做好人。”最初平民教育主要在城市进行，后来，陶行知逐渐认识到中国受苦百姓，更多的 是在农村，认为平民教育应该下乡。他的乡村活 动对当时社会影响很大。,1927年创办南京晓庄学校，以晓庄学 校为中心，设小学师范院、幼稚师范院、晓庄小学，还
5、有乡村医院等。1931年，陶 行知回到上海，发起“科学下嫁活动，办“自然科学园”主持编辑儿童科学丛书。1932年在上海办山海工学团。1936年 陶行知发起国难社教育，开展国难教育运 动。1939年在重庆创办育才学校。在育才 学校实施生活教育理论。1945年后，他的 教育活动由战时教育转入民主教育运动。,陶行知作为一名旧中国知识分子，他是 由教育救国走上民族民主革命道路的典范。在政治上，他从晓庄师范时期的“摸黑路”到终于成为“一个无保留地追随党的党外布 尔什维克了”；在教育上，他从在教育救国 思想指导下从事平民教育、乡村教育、普及 教育转变为为民族民主斗争而开展国难教育、抗战教育、民主教育。他的
6、热爱祖国，追 求真理，追求进步，以毕生精力致力于救国 事业、民主事业和教育事业的精神永远值得 人们学习和怀念。,二、论学前教育的服务方向陶行知认为幼儿教育最应该服务的对象是广 大工人和农民，最应该办幼稚园的地方是工厂和 农村。工厂附近开办幼稚园是幼稚园的第一新大 陆。陶行知开辟幼儿教育新大陆的思想，是他坚 持幼儿教育要为工人农民而服务的方向，他号召 应该开展一个幼稚园下厂、下乡的运动。要办好 中国的工厂和农村的幼稚园，他认为最关键的问 题是要打破对外国的盲目崇拜，要建立中国式的 幼稚园，使幼稚教育适合国情。,陶行知还提出了普及幼稚教育的三个步骤：一是改变我们的态度。二是改变幼稚园的办法。1、创
7、办适合中国国情的幼稚园2、建设省钱的幼稚园3、建设平民化的幼稚园 三是改变训练教师的制度。,三、论创造的儿童教育陶行知是我国创造教育的首创者认识儿童的创造力陶行知认为教育工作者要把自己摆进儿 童的队伍里，成为孩子当中的一员，加入 到儿童的生活中去，这便可以认识小孩子 有创造力。解放儿童的创造力陶行知认为，我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿 童的创造力解放出来。,具体的他曾提出六大解放：解放儿童的头脑。让他们自己去思考、去想。解放儿童的双手。让他么去做、去干，他指 出自古以来不许孩子动手的错误。解放儿童的眼睛。要让孩子自己去看，去观 察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界
8、上的 事物将在他面前白白流过。解放儿童的嘴巴。小孩子有问题要允许他问。解放孩子的空间。把孩子从牢笼式的学校解 放出来，让他们去接触大自然、大社会，要解放 他们的活动空间，扩大认识眼界，以发挥儿童内 在的创造力。解放儿童的时间。,培养儿童的创造力培养儿童创造力的措施：需要充分的营养。需要建立良好的习惯。需要因材施教。发扬民主。,四、论幼稚师范教育的改革改造并创办幼稚师范学校艺友制的幼稚师范教育在幼稚师范教育方面，陶行知运用了 艺友制培养幼教师资。在艺友制师范教 育答客问中，陶行知解释了艺友制：“艺友制是什么？艺是艺术，也可作手艺解。友就是朋友。凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制。”“凡是朋
9、友之道 教人学做教师，便是艺友制师范教育。”,艺友制是学生（称艺友）与有经验的教师（称导师）交朋友，在实践中学习当教师，方法是 边干边学。艺友制的幼稚师范教育，最大的特点 也是优点，是学生在幼稚园中实地学习，克服了 师范教育脱离实际的现象。第二，是在不可能迅 速建立大批师范学校的情况下，亦能培养有质量 的师资。第三，节省时间，一年半到两年结业，缩短3年的毕业期限。陶行知认为，艺友制的幼稚师范教育，不是 培养师资的唯一方法，应与普通幼稚师范学校“相辅而行”，不是拿来替代师范学校。师范学校 不能废除，而应当根本改造。,五、生活教育理论生活教育理论的产生与确立陶行知创立的生活教育理论，是在批判传统教
10、育、吸 收改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育的实 践中产生的。在批判传统教育基础上，陶行知曾接受了 杜威的教育主张。因为杜威主张教育即生活，而不是生 活的预备，主张将学生的学习与实际生活联系，这观点 在反传统教育方面很有意义，在五四运动前后有很大影 响。他在实践中认识到传统教育是新教育的绊脚石，就 是被称为进步教育的实用主义教育也无法解决中国的教 育问题，必须从中国实际出发，探寻新路。他逐步酝酿 一个新的教育理论体系，这便是在办晓庄学校时期所形 成和确立起来的生活教育理论。,生活教育的主要内容主要内容是：“生活即教育”、“社会即学 校”、“教学做合一”。生活即教育包括以下含义：生活是教
11、育的源泉；“是生活就是教育”；“是供给人生需要的教育，不是作假的教育，是为生活向前向上的需要而教育”，是使 生活发出真力量的“真教育”。社会即学校。是对杜威的“学校即社会”改造而来的。他认为应把受教育者放到大自 然、大社会中去，叫他们自由翱翔。这是陶 行知苦心探索大众教育的“穷办法”。,3.教学做合一。教学做合一就是以生活为 中心怎样做，就怎样学，怎样学就怎 样教。所有的问题都是从生活中发出来的。从生活中发出来的困难和疑问，才是实 际的问题；用这种实际的问题来求解决才 是实际的学问。,生活教育理论的实质从哲学上看，生活教育理论是建立在唯物 主义认识论的基础之上的。在这一点上，陶行知逐步摆脱了杜
12、威的经验主义哲学。从生活教育理论的性质看，它体现了新民 主主义教育的特色。新民主主义教育是民 族的，陶行知的生活教育理论正是我们这 个民族的。生活教育理论也是科学的。新 民主主义教育是大众的，陶行知一生奋斗 就是要解决普及大众教育问题。,第四节张雪门的学前教育理论和实践,一、生平和主要教育活动我国著名的幼儿教育专家。20世纪30、40年 代我国幼教界的“南陈北张”中的北张，他对 北方和台湾的幼教影响很大。1924年译著福 禄倍尔游戏辑要、蒙台梭利及其教育。1993年秋，任北平幼稚师范学校校长。期间，编辑了幼稚师范丛书，进行了教育见习、实习 的改革试验。1934年，开始了幼稚园行为课程 的研究，
13、并讲授幼稚教育于各大学。1947 年，任台北育幼院院长。之后，陆续写下幼 稚教育、幼稚园课程活动中心、幼稚 园行为课程等十几本专著，为幼儿教育理论 的建设作出了重要的贡献。,二、论幼稚教育的目的张雪门根据教育目标的不同，把中国幼稚教育 分为4类：以培植士大夫为目标的幼稚教育。他认为清末 仿效日本办理的蒙养院就是属于这类。以培养宗教信徒为目标的幼稚教育。他指出教 会办的幼稚园，都是以宗教为本位的。以发展儿童个性为目标的幼稚教育。他认识到 儿童本位思想完全不适应我国当时的国情和时代 的需要，认为教育如果不考虑社会需要，那就没 有多大效果。以改造中华民族为目标的幼稚教育。他强调目 前的儿童，便是下一
14、代的民族，凡现时代中华民 族应负的使命，儿童虽小，也决不例外。,三、论幼稚教育的行为课程张雪门于1966年出版了增订幼稚园一 书，初步形成了他的“行为课程”的理论和 实践体系。在70年代出版了中国幼稚教育 课程研究，对幼稚课程做了进一步探讨。幼稚园行为课程的含义什么是课程？张雪门认为：“课程是经验，是人类的经验。用最经济的手段，按有组 织的配置，用各种方法，以引起孩子的反应 和活动。”课程是有选择的有价值的经验。,什么是行为课程？他说：“生活就是教育，五六岁 的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。”完全根据生活，从生活而来，从生活而展开，也 从生而结果。行为课程注意儿童实际行为，举凡扫地、
15、抹桌、种植等，只要儿童自己能做的，都给儿童机会做。从行动中所得的知识，才是真正的知识，从行 动中所发生的困难，才是真实的问题，从行动中 获得的胜利，才是真正制驭环境的能力。可见，生活和实际行为是行为课程的两大因素。在 他看来，行为课程应自然地融合在儿童地生活中。并把生活和行动看作相互联系的整体。,幼稚园行为课程的组织第一，“幼稚生对于自然和人事界没有明显的 界限，他看宇宙一切的一切，都是整个儿的”所 以编制课程时如果分得太清楚、太有系统了，反 不能引起儿童的反应。第二，“当幼稚生的时期中，满足个体的需要，实甚于社会的希求”。所以，编制课程时要考 虑社会的需要，但更应强调满足儿童个体的需要。第三
16、，“幼稚园的课程，须根据于儿童自己的 经验。”他非常注重幼稚园课程的整体性、个体性和直接 性。,幼稚园行为课程的教学法他指出行为课程的要旨是以行为为中心，以设 计为过程。所以行为课程的教学法应当是起于活 动而终于活动的有计划的设计；根据设计精选有 助于儿童发展的自然而良好的行为，并进行指导；在进行中必须把握住远大而客观的标准，并注 意劳动中亦须劳心的原则。张雪门的幼稚园行为课程的基本思想是“生活即 教育”、“行为即课程”。其目标兼顾个体和社 会的需要，其内容来自周围生活环境，其方法采 用单元设计教学法。,四、论幼稚师范教育关于以行动为中心见习、实习的场所 他认为幼师生的实习场所应有4种单位：1
17、.中心幼稚园。2.平民幼稚园。3.婴儿保育 院。4.小学。关于见习、实习的时间安排在三年中，他规定第一学年每周实习为9 学时，分三次进行。第二学年的实习时间 则主要由学生自己支配。第三学年的第一 学期，一半时间在婴儿园实习，另一半时 间到小学去实习。,关于实习的组织张雪门把上述这种实习计划，称为“有系统组 织的实习”，他认为这种实习必须符合几个条件：第一必须有步骤，第二必须有范围，第三必须 有相当时间，第四必须有适合的导师与方法。张 雪门提出的实习计划与传统师范学校的实习有很 多不同：一是空间上，它把幼师生的实习场所从 幼稚园扩大到婴儿园和小学，从校内扩到到校外，从城市扩大到农村；二是在时间上
18、，它从只集 中在三年中的最后一个学期，增加到三年中均有 实习；三是内容上，它从仅仅实习幼稚教育扩展 到婴儿保育、小学教育，从只实习教育和教学扩 展到实习行政管理以及缝纫炊事等。,总之，张雪门是我国现代教育史上著名的幼 儿教育专家，他以毕生的精力致力于幼稚教育，先后达60年。他的幼儿教育思想和实践过去曾对 我国，尤其是我国北方和台湾产生过很大的影响，他对幼稚教育的目的、课程和师资培养等方面 的论述，有不少地方现在仍值得我们研究和借鉴。同时他一生不为名利，热爱幼教事业，热爱儿 童，为幼教事业鞠躬尽瘁的献身精神和他注重实 践，几十年如一日始终在幼稚园、幼稚师范最基 层的岗位上辛勤工作，孜孜不倦地进行
19、学习和研 究的严谨、求实的治学态度和工作作风，也都是 很值得我们学习的。,第五节 陈鹤琴的学前教育理论和实践,一、生平和主要教育活动1923年创办南京鼓楼幼稚园，亲任园长。不久建立我 国第一个幼教实验中心，开展幼稚园的课程、设备、故 事、读法以及幼稚生应有的习惯和技能等项试验研究。创立我国最早的幼稚教育研究刊物幼稚教育。1928年任华人教育处处长。1929年，中华儿童教育社 成立，陈鹤琴被选任为主席。1940年创建我国第一所 公立幼稚师范学校江西省立试验幼稚师范学校。陈鹤琴毕生致力于中国教育的改造和儿童的教育事 业。他开创了我国儿童心理、学前教育的科学研究工作，并促使家庭教育科学化、幼儿师范教
20、育系列化。陈鹤 琴无愧于我国现代著名的教育家和幼儿教育专家。,二、论儿童的发展与教育（一）儿童期对人生和教育方面的意义儿童期是预备适应环境的重要时期他认为：“儿童期含两方面的意思：一 方面儿童期是发展能力的时期，一方面儿 童期具有可以发展的性质，此即所谓可塑 性或谓可教性。”从而认定“幼稚期（自 出生到七岁）是人生最重要的一个时期”，应当把幼稚期的教育当作整个教育的基础。,（二）幼儿的心理特点与教育陈鹤琴认为幼儿具有以下几个主要特点：好动。好模仿。易受暗示好奇。好奇心不是永久不变的，是随年岁而 发展的。好游戏。喜欢成功喜欢合群喜欢野外生活,（三）学前儿童的发展阶段与教育陈鹤琴主张把学前儿童时期
21、分成四个阶段，每一 个阶段都宝号一个特征：新生婴儿期新生。乳儿时期新生后到1岁左右。步儿时期1岁左右到3岁半。幼儿时期3岁半左右到6岁左右。按照儿童发展的有序性，揭示了每一个阶段的发展特 点，并确定了与各发展阶段相适应的教育重点。例如：步儿期的发展与教育（1）发展特点第一，儿童行走的发展。第二，言语的发展。（2）教育重点第一，行走教育。第二，言语教育。,三、论家庭教育,陈鹤琴的家庭教育思想，主要有以下内容：（一）要把家庭教育作为关系到国家前途、命运 的大事。（二）要把科学地了解儿童作为实施家庭教育的 依据。陈鹤琴指出，小孩子既难养，更难教。在家庭 教育中，陈鹤琴首先略数儿童的心理与学习性质 及
22、原则。学习的性质。陈鹤琴认为儿童生来有3种基本 能力，即感觉，联念和动作。学习的原则。一是刺激的原则。二是联念的原 则。三是动作的原则。,（三）要把教育功能自然地渗透于家庭生活的各个方 面。身体健康方面品德教育方面智育方面（四）家庭教育的原则1、以身作则2、教养态度一致此外，陈鹤琴认为全面提高父母的素质和教育能力，是保证家庭教育质量的前提条件。70年代末，他还建议“要重视幼儿家庭教育的科学 实验，对幼儿的家庭教育应作为一门科学来研究和推 广”。必须重视家庭教育，应当向家庭广泛宣传科学 的育儿知识，使广大家长能对自己的子女有个正确的 培养目标和教育方法。,五、论幼稚园教育（一）办好幼稚园的15条
23、主张幼稚园是要适应国情的。儿童教育是幼稚园与家庭共同的责任。凡儿童能够学的而又应当学的，我们都应当地教他。幼稚园地课程可以用自然、社会为中心。幼稚园地课程须预先拟定，但临时可以变更。幼稚园第一要注意的是儿童的健康。幼稚园要使儿童养成良好的习惯。幼稚园应当特别注重音乐。幼稚园应当有充分而适当的设备。幼稚园应当采用游戏式的教学法去教导儿童。幼稚生的户外活动要多。幼稚园多采取小团体的教学法。幼稚园的教师应当式儿童的朋友。幼稚园的教师应当有充分的训练。幼稚园应当有种种标准，可以随时考查儿童的成绩，对幼 稚生应当养成的德行、习惯、技能、知识，都应有考查标准。15条主张阐明了我国幼稚园教育的方向和任务，课
24、程的中心 和组织，教学的方式和方法，教师和幼稚生的关系，幼稚园和家 庭的关系以及环境设备等。,（二）幼稚园的课程理论1.课程应为目标服务。做怎样的人：应有合作的精神，同情心，服务的精神。有怎样的身体：应有健康的体格，养成 卫生的习惯，并有相当的运动功能。怎样开发儿童的智力：应有研究的态度，充分的知识，表意的能力。怎样培养情绪：应能欣赏自然美和艺术 美，养成欢天喜地的快乐精神，消泯惧怕情绪。,课程应以自然和社会为中心课程应实验“整个教学法”。“他提倡的教学法，就是把儿童所应该学的东 西整个地、有系统地去教儿童学。”因为儿童生 活是整个地，教材也必然是整个地，互相连接不 能四分五裂。课程应当采用游
25、戏式，小团体式等的教学方 法。课程应当有考查儿童成绩的标准。,60年代初，陈鹤琴提出了编制幼稚园课程的十大原 则、九项内容、五指活动及三种编制课程的方法。关于五指活动，陈鹤琴说：“五指，是活的，可以伸 缩，互相联系课程是整个的、连贯的。依据儿童心 身的发展，五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统，合理的编织在儿童的生活中。”五指活 动的五个方面是：（1）健康活动，包括饮食、睡眠、早操、户外活动、散步等。（2）社会活动，包括朝夕 会、周会、纪念日集会、每天的谈话及政治常识等。（3）科学活动，包括栽培植物、饲养动物等。（4）艺术 活动，包括音乐、图画手工等。（5）语言活动，包括 故事、
26、儿歌谜语等。关于幼稚园课程的编制，他提出了三种方法：（1）圆周法，即各班课题相同而要求由浅入深。（2）直进 法，即各班的课题和要求均不相同。（3）混合法，即 课题和要求有相同或不同。,六、幼稚园教师的培养陈认为中国化的幼稚教育必须有中国化的幼儿 教师来实现1940年对幼稚师范生的要求p2751952年对幼稚园教师的要求P276-278,七、活教育理论“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。陈鹤琴的活教育理论体系，包括三 大纲领：目的论、课程论、方法论以及教学原则、训育原则等。（一）目的论陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中 国人。做现代中国人”。这样的人应该具备怎样 的条件：第一
27、要有强健的身体；第二要有建设的 能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度。抗战胜利后，他进一步提出“做人、做中国人、做世界人”，要“爱国家、爱人类、爱真理”。,（二）课程论陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”（三）方法论活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中 求进步”。（四）教学原则陈鹤琴的教学原则可以概括为活动性原则、儿童主体 性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓 励原则和教学相长的民主性原则。（五）训育原则从小到大；从人治到法治；从法治到心理；从对立到 一体；从不觉到自觉；从被动到自动；从自我到互助；从知到行；从形式到精神；从分家到合一；从隔阂到网 络；从消极
28、到积极；从“空口说到”到“以身作则”。13条训育原则。,第四节 张宗麟的学前教育理论与实践,一、生平和教育活动,中国幼儿教育和乡村教育的著名教育家，我国幼儿教育史上第一位男性幼稚园教 师。张宗麟幼稚园教育论集,四、幼稚园课程,（一）幼稚园课程的含义张宗麟指出：“幼稚园课程者，由广义说 之，乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”其范 围包括“一切教材、科目、幼稚生之活动”。他认为课程之分类有两种：一种是以儿童活动 分类。包括开始的活动，身体活动、家庭活动、社会活动、技巧活动等。另一类是以学科分 类，把儿童活动分为各种学科，包括音乐，游 戏，手工，自然等。,（二）来源及特点p94厘定课程的总纲领：生活便
29、是教育，整个的 社会便是学校。,（三）社会化的幼稚园课程张宗麟认为社会化的课程有两个根据，即儿 童社会和成人社会。在幼儿教育中如何处理好这 两方面的关系，张宗麟主张成人应当尊重儿童社 会，应当让孩子们到他们自己的社会里去，而不 要拉他们到我们的社会里来。关于社会化的课程应包括的内容，他指出共有 7类。为了使社会化课程能更好地促进幼儿社会性 地发展，他还强调在实施过程中应特别注意以下 几点：培养儿童具有互助与合作的精神。培养儿童具有爱和怜的情感。培养儿童具有顾到别人的思想。4、使儿童明了生活的根源,五、论幼稚园教师的培训（一）幼稚园教师的任务包括：1.养护儿童。2.发展儿童身体。3.养成 儿童相
30、当之习惯。4.养成儿童有相当之知识与技 能。5.与家庭联络并谋家庭教育改革良方。6.研 究儿童等。其中尤以养护儿童为幼稚园教师最重 要的责任。,（二）幼稚园教师的培养幼稚园教师的培养主要是通过幼稚师范学校进 行的。首先，他认为师范教育为国家教育事业，绝对不能容忍外国人、教会或私人包办，国家对师范 教育应负完全责任，幼稚师范自然也不例外。其次，他认为幼稚师范应以培养健全的幼稚园教师为目的。同时他特别指出，幼稚园教师非为 女子之专业，必须有男子加入。张宗麟还认为，幼稚师范为了培养健全的幼稚园教师，决不能搬用教会设立的幼稚师范那种养 成牧师式之教师的课程。为此对幼稚师范的课程 设置提出一系列标准。（
31、P96课程标准）,（三）幼稚园教师的进修张宗麟指出，要成为一名优秀的幼稚园教师，只靠在学校中的几年的学习还是不够的，还必须 随时修养以谋合于潮流，以求其业之进步。,第二节绅士教育的倡导者洛克,约翰 Locke(1632-1704),1693年,教育漫话是洛克最主要的教育著作。教育漫话简介全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚刚 夺得政权的英国资产阶级与新贵族子弟的教育。全 书共分为三部分，分别论述了体育、德育和智育。洛克认为，健康的精神属于健康的身体，要锻炼出 能够忍耐劳苦的强健体魄。在绅士的各种品行中，德育应占第一位，德育的基本原则是以理智克制欲 望。并且要学习有关事业家的知识。同时也强调了
32、 环境与教育的巨大作用，这些思想对西方近代教育 思想产生了深远的影响。,1、教育的作用：“白板说”，认为人来到这 个世上的时候，心灵如同一块白板，没有任何标 记和观念；人的一切知识都是后天得来的，都建 立在经验的基础上。根据这种观点，洛克认为人 的发展是由教育决定的，而不是由先天的遗传决 定的。“人类之所以千差万别，便是由于教育之 故。”教育不仅决定着个人的发展，而且关系到 国家的幸福与繁荣。,论绅士教育,2、教育目的：培养绅士。绅士，就是一种 有德行、有学问、有能力、有礼貌的人。,绅士教育目的的实现不能依靠学校，必须在家 里进行，由父母或家庭教师亲自实施。“导师较之学校里的任何人必定更能使他
33、的 儿子举止优雅、思想坚定，同时又能知道什么是 有价值的，什么是合适的，而且学习也更容易，成熟也更迅速。”教育漫话，第70页。,3、论绅士教育的实施,体育：在洛克的教育思想中占有重要的地位，被视为一切教育的基础。在教育漫话中，洛克的第一 句话就是：“健康之精神寓于健康之身体。”“为了 我们的事业，健康对于我们是不可缺少的”；他进一 步指出，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健 的身体”。体育的目的：就在于使儿童具有强壮的体 格，其标准是能吃苦耐劳。教育的方法：1、反对娇生惯养，强调及早锻炼；2、应多运动，多睡眠；3、儿童食物要清淡、简单,德育：品德的培养在洛克的绅士教育 中占首要地位。“在一个人或者一个绅士的 各种品性中，德行是第一位的，是最不可缺 少的。”“如果没有德行，我觉得他在今生 来世就都得不到幸福。”,幼年德育的任务：敬仰上帝、说
