1、新人教版高中历史必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变 1516学年能力提升检测江西余干县一、选择题1朱子语类中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理”。其要说明的是A良知即天理 B理为宇宙本原，又存在于现实世界C格物以求理 D存天理，灭人欲2宋代新儒学是中国儒学的一大进步，它完成了更为理论化、思辩化的过程，主要是因为它汲取了下列哪些思想中的有益内容 （ ）A道教、佛教 B法家、墨家C墨家、佛教 D法家、道教3“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )A罢黜百家，独尊儒术B天子受命于天，天下受命于天子C为政以德，
2、譬如北辰，居其所而众星共之D与天同者大治，与天异者大乱4如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )A心外无物，心外无理 B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C知和行都产生于心 D只有探究万物,才能得到“其中的天理”5广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（ ）A忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提B维护家庭和睦是重大的社会责任C血缘关系是维系家庭和睦的纽带D宗法观念是维护家庭和睦的基础6两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学()A易于被知识分
3、子理解 B反映了商品经济发展的社会现实C有利于约束人们的思想和行为 D摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学7孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是（ ）A.建立和谐的人际关系 B. 实行仁政来回复人的善性C.强调一切要顺应自然 D. 主张以绝对权威震慑臣民8董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是A皇帝即位要举行祭天仪式B为了加强皇权而打击诸侯势力C皇帝重视发生的自然灾害D“奉天承运”是诏书中的常用语9明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于A抗清斗争高
4、涨 B宋明理学兴盛C商品经济的发展 D西方思想的影响10春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是（ ）A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒11宋明理学是儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项反映了宋明理学这一特点的是A宣称“仁义”是最高的道 B确定理学的最高范畴天理C提出“存天理，灭人欲” D提出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”12董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内
5、容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是( )A皇帝即位要举行祭天仪式 B“奉天承运”是诏书中的常用语C把自然灾害与天意相结合 D确立“家天下”的皇位继承制13晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是A镇压太平天国和义和团运动 B贯彻洋务派“中体西用”思想C发挥理学精神中经世致用的一面 D学习他们推动清朝实现政治改革14汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉()A“天人感应”学说 B“因信称义”主张C“大一统”主张 D
6、“三纲五常”学说15晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是：（ ）A镇压太平天国和义和团运动B贯彻洋务派“中体西用”思想C发挥儒学精神中经世致用的一面D学习他们推动清朝实现政治制度变革二、非选择题16（21分）阅读材料，回答问题：材料一 由周润发主演的史诗电影孔子，投资1、5亿元，历时三年精心制作。2010年1月22日孔子正式全球公映，受到了国内外的极大关注。电影再现了两千多年前壮阔激荡的乱世画卷和千古圣人孔子雄浑跌宕的传奇生涯，为我们勾画出了一副惊天动地、大气磅礴的决战春秋图。材料二 为了增进世界人民对中国语言和文化的了解，
7、从2004年底开始，我国在海外设立汉语推广机构“孔子学院”。 截至2009年12月，已在88个国家和地区建设了282所孔子学院和272个孔子课堂。受到当地社会各界的热烈欢迎。材料三 在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。材料四 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注材料五 维新变法运动中，康有为出版了孔子改制考一书，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论。新文化运动中，鲁迅发表了短篇小说狂人日记，揭露了封建礼教的罪恶，呼吁人们推翻这人吃人的制度。（1）阅读材料
8、一、二，结合所学知识，两千多年后的今天，孔子开创的儒学为什么仍然受到中国以至世界其他国家的强烈关注？（4分）孔子的哪些主要思想主张对现代社会仍有积极的借鉴意义？（2分）（2）阅读材料三并结合所学知识，西汉董仲舒的主要思想主张是什么？（2分）对儒学产生了什么影响?（2分）宋明时儒学又有了怎样的新发展？（2分）（3）材料四中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（3分）（4）阅读材料五，结合所学知识，孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（4分）（5）一百多年来，中国知识分子对以儒学为主的中国传统文化一直存在不同看法。综合以上材料，你认为应该如何对待传统儒学？（2分）17阅读下列材料
9、：（20分）材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”孟子（1）根据材料一并结合所学知识，概括其思想主张。（2分）（2）儒家思想在汉宋两代出现了哪些变化？（5分）材料二、特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。康有为请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折（1898年6月）（3）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。（6分）材料三、孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必
10、废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（pu，抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。陈独秀复辟与尊孔（4）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。（7分）18（16分）儒家文化作为中华传统文化的核心，对中国古代文明的辉煌做出了巨大的贡献，也在世界各地得到广泛的传播，但是在几千年的历史长河中它沉沉浮浮，历经风雨。今天，儒学再次焕发出巨大的生命力，被中外学者高度关注。阅读下列材料回答相关问题：材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”
11、- 论语为政材料二 李斯上奏“非秦纪皆烧之，天下敢藏有诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族”-司马迁史记材料三 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。-汉书董仲舒传材料四 康有为揭起孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征自身
12、学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。-孔子研究材料五 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！鲁迅狂人日记材料六 中共中央在十七届六中全会公报中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定中指出“让人民过上殷实富足的物质生活，让人民享有健康丰富的文化生活”是现阶段党的重要工作；全面贯彻“二为”方向和“双百”方
13、针，把握正确方向，创新文化走出去模式，推动中华文化走向世界，积极吸收借鉴国外优秀文化成果，推进社会主义核心价值体系建设巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础是党的一项长期而艰巨的工作。（1）材料一反映了孔子怎样的治国理念？在当时为什么不可能实现？（3分）（2）材料二和材料三对待孔子学说（儒学）的态度各是什么？（2分）当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面？（2分）（3）结合材料四和所学知识分析康有为利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因？（3分）（4）材料五反映了鲁迅对儒学的什么态度？（1分）产生的原因是什么？（3分）（5）依据材料六
14、和所学知识，谈谈如何推进社会主义核心价值体系建设实现文化强国？(2分)参考答案及详解1.【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据材料中“天理流行”以及季节变化、山川河流、人类社会都是理的体现，可知朱熹认为理为宇宙本原，理是客观存在于现实当中。B符合题意。“良知即天理”是王阳明的心学，是主观唯心主义，排除A；“格物以求理”、“存天理，灭人欲”是朱熹强调的理学修养论，材料均未涉及，排除CD。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹理学成就2.【答案】A【解析】宋代理学以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的思想形成新儒学。3.【答案】D【解析】试题分析：考查
15、学生再认再现历史的能力和古文基础。解题关键理解“天人感应”的思想天人感应体现在两个方面：君主的权力是天赐予的，具有合法的统治天下的权力；天授予君主的权力并不是让君主乱用的，必修代天管理天下，实行仁政。分析四个选项，A项体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想；B项体现了西周 “君权神授”的思想；C项体现了分封制的思想；D项体现了董仲舒提倡的“天人感应”的思想：“与天同者，大治；与天异者，大乱”说明董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天
16、灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。汉朝实行仁政，故选D。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想（新儒学）。4.【答案】B【解析】试题分析：结合所学的知识进行分析，A心外无物，心外无理C知和行都产生于心以上是心学的观点；D只有探究万物,才能得到“其中的天理”这是程朱理学的主张；B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，这是两派共有的主张。故此题应选B项考点：宋明理学5.【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干关键信息“妻何以顺？亲何以
17、逆？”、“愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲”等，题干的核心，牵涉到婆媳关系，儿子与宗亲等关系，可知，实际上即在强调家庭关系的和睦。据此，分析、判断选项，可知：B项表述准确，符合题意，正确。ACD三项与题干核心意思无关，不正确，排除。综上，故，本题正确答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变儒家思想维护家庭和睦的社会责任6.【答案】C【解析】试题分析：根据题干提供的信息和所学史实程朱理学确立了在思想上的统治地位是因为思想为政治 专制等级服务，压抑人民反抗。所以此题正确选项是C。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学7.【答案】A【解析】试题分析：比较型选择题是把具有可比性的历史事件或
18、同一历史现象在不同历史阶段的反映放在一起，让考生通过分析、比较，归纳出其相同点或不同点。有对历史事件或现象的表面问题进行比较的，更多的是对历史事件或现象的本质问题进行分析比较的。结合所学知识，分析判断选项，可知：孔子和墨子分别代表儒家、墨家，B是儒家孟子的思想主张，C是道家的“无为”主张，D是法家的主张，BCD三项均排除；孔子主张“仁爱”、墨子主张“兼爱”，都主张以爱人之心协调人际关系，A符合史实和题意。故，本题正确答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣儒家孔子的思想主张与墨家墨子的思想主张8.【答案】B【解析】试题分析：“君权神授”认为天子受命于天，“天人感应”认为
19、天子如果无道，上天便降灾难于他，两者适应了加强君主专制的需要。加强皇权而打击诸侯的势力，是加强中央集权的表现，与题意不符，正确答案为B。“祭天”、“奉天承运”符合“君权神授”理论，A、D排除。皇帝重视灾难，符合“天人感应”理论，排除C。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学董仲舒的思想9.【答案】C【解析】试题分析：抗清斗争是民族矛盾激化的表现，与民主思想的形成没有联系，故A项错误；宋明理学是维护封建制度的思想武器，是早期民主思想所批判的对象，故B项错误；民主思想产生的经济基础是商品经济的发展，明代中后期中国的商品经济发达，出现资本主义萌芽，为民主思想产生创造了条件，故C项正确；西方民主思想
20、在鸦片战争之后才逐渐传入中国，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清之际的儒学思想发展的背景10.【答案】D【解析】试题分析：“全面归服自然的隐士派”指的是道家学派，“专制君主的参谋集团”指的是法家，“劳苦大众的行动帮会”指的是代表小手工业者的墨家学派，“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”指的是儒家，故选D。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣诸子百家的思想11.【答案】C【解析】试题分析：宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。考点：宋明理学12.【答案】
21、D【解析】试题分析：“君权神授”认为天子受命于天，“天人感应”认为天子如果无道，上天便降灾难于他，两者适应了加强君主专制的需要。确立“家天下”的皇位继承制是宗法制的体现，不符合题意。“祭天”、“奉天承运”符合“君权神授”理论，A、B排除。皇帝重视灾难，符合“天人感应”理论，排除C。所以答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学13.【答案】C【解析】曾国藩是晚清著名理学家。晚清出现了“理学修身派”和“理学经世派”，晚清前者以倭仁为代表，强调个体的道德修养；而后者以曾国藩为代表，更注重建功立业。而题干中所列诸葛、陆、范、司马等人是历史上深受儒学“经世”思想影响的实
22、干家。（同时，也有学者认为程朱的义理之学与经世致用的实学是完全对立的，所以选项C中“发挥理学精神”如果能改为“发挥儒学精神”会更严谨。）14.【答案】A【解析】考查古代中国传统思想主流：儒家思想的发展。汉代董仲舒建立了新儒学，提出天人感应、大一统、三纲五常等学说。材料反映汉安帝认为灾荒是上天对自己所犯错误 “咎在朕助不逮”的惩罚，所以看出汉安帝信奉“天人感应”学说。15.【答案】C【解析】曾国藩是晚清著名的理学家。晚清出现了“理学修身派”和“理学经世派”，前者以倭仁为代表，强调个体的道德修养；后者以曾国藩为代表，更注重建功立业。而题干所写的诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等都是深受儒学经世思想影响
23、的实干家。因此答案为C。16.【答案】（1）原因：儒家思想在中国封建社会是长期占统治地位的正统思想，对中国和世界文明的进步和发展作出了重大贡献。（4分）（2）主张：“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”。（2分）影响：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（2分）发展到理学或心学。（2分）（3）关键：薄敛节俭。（1分）地位：南宋以后逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（2分）（4）戊戌变法中，康有为利用孔子进行变法。新文化运动中把斗争的矛头指向了以“三纲五常”为核心的封建旧道德，动摇了儒家封建正统思想的统治地位。（4分）（5）批判、继承、发扬民族文化的优秀传统，取其精华去其糟粕；古为今用，在内容和形式
24、上积极创新。（2分）【解析】试题分析：（1）根据所学知识，中国传统思想文化以儒家思想为主流思想。春秋战国时期，在历史上第一次思想解放运动“百家争鸣”的沃土上萌生了儒家思想。春秋后期，孔子创立了以“仁”为核心的儒家思想；战国时期，孟子和荀子丰富发展儒家思想，使其成为蔚然大宗；汉代，经过董仲舒的改造儒家思想适应加强中央集权的需要成为我国传统文化的正统思想，儒家思想神学化、正统化；宋明时期，儒学吸收佛道思想，完成了哲学化和思辨化的过程，从理学到心学，体现出了从客观唯心主义走向主观唯心主义，儒学逐渐完善；明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家对儒学加以批判继承，凸显反封建的民主色彩。儒家思想是中
25、华民族宝贵的精神财富，在世界文明史占有重要地位，在当今社会仍然具有现实意义。（2）汉代董仲舒提出“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”主张：“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”。这被汉武帝采纳，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（3）注意关键信息“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用” 可知朱熹认为爱民的关键是薄敛节俭。这一时期儒学发展到程朱理学阶段，再次适应封建统治者的需要，南宋以后逐渐成为长期占
26、统治地位的官方哲学。（4）注意关键信息以及所学知识，“维新变法运动中，康有为出版了孔子改制考一书，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论”“新文化运动中，鲁迅发表了短篇小说狂人日记，揭露了封建礼教的罪恶，呼吁人们推翻这人吃人的制度” ，动摇了儒家封建正统思想的统治地位。（5）儒家思想的消极方面：它是封建文化的主体，倡导的“三纲五常”的道德戒律束缚人们的意志和人格，促使保守、封闭的民族性格形成，不利于民主和科学精神的形成；宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用非常明显，宣扬的等级制度、愚忠愚孝更应该抛弃。对这些内容应该加以批判和否定。但是儒学的现代价值：儒家的道德意识、大一统思想、民本思想、和谐思想、
27、义利观等，对维护中华民族统一、增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展、保护生态环境和建立和谐社会都不无裨益。因此要正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化：古为今用，批判继承；反对绝对肯定和绝对否定。总的原则是取其精华，去其糟粕；要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流思想的演变 宋明理学儒学新发展程朱理学；近代中国的思想解放潮流从“师夷长技”到维新变法维新变法思想；近代中国的思想解放潮流新文化运动与马克思主义的传播新文
28、化运动。17.【答案】（1）民本、仁政；（2分）（2）变化：汉朝，董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家思想，提出天人感应、大一统、三纲五常思想，主张“罢黜百家、独尊儒术”，儒学成为正统；宋朝，理学家吸收佛道思想，建立以“理”为核心的新儒学体系，儒学成为官方哲学。（5分）（3）态度：利用儒家思想。意图：宣传维新思想；减少变法阻力。（6分）（4）态度：全盘否定传统儒家。作用：维护共和政体；猛烈冲击封建思想的统治地位；使人们思想得到了空前解放。（7分）【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读分析材料提取有效信息，对信息进行加工处理，调动和运用所学知识解决问题的能力。（1）本题考查了学生对孟子思想的识记和理
29、解。需要结合阅读分析材料并结合所学知识得出答案。由“民为贵，社稷次之，君为轻。”的信息归纳出其民贵君轻的民本思想；由“失其民者，失其心也。”“得其心，斯得民矣。”等言论可看出孟子特别强调民心的重要性，由此归纳出其仁政的思想主张。（2）本题考查了学生对考点知识的识记和再现能力。从内容上考查了儒家思想在汉、宋时期的发展，需要结合所学知识回答。汉朝时期儒家思想的杰出代表是董仲舒，他吸收法家、道家、阴阳五行家等学说，提出了新儒家；宋朝儒家吸收佛教和道教思想，形成了理学，朱熹是集大成者。（3）本题考查了康有为维新思想的特点。第一问需要阅读材料归纳出答案，第二问需要需要结合所学知识形成结论。“孔子为改制教
30、主”，“知大圣之改制”，“尊崇教主”，等信息可以看出康有为利用儒家思想作为变法改制的工具；结合当时的时代背景可以分析出，他这样做的原因是由于民族资本主义发展不充分，民资资产阶级力量还比较弱小，所以需要儒家思想来宣传变法，以减少变法的阻力。（4）本题以陈独秀的主张为突破口考查了新文化运动中儒家思想的地位。材料中的“孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一”，“ 亦犹愚之信仰共和必排孔教”等信息可看出陈独秀对儒家思想持全盘否定态度；结合新文化运动的意义可归纳出陈独秀主张的进步作用。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孟子，中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒，
31、中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹，思想解放的潮流维新思想康有为，思想解放的潮流新文化运动陈独秀18.【答案】（1）孔子主张德治（以德治民）；（1分）原因：在当时诸侯争霸兼并战争的背景下孔子主张不可能实现；（2分）（2）材料二反对；材料三肯定；(2分)发展儒家学说；儒家思想成为封建社会的统治（正统）思想（提升儒家地位）。(2分)（3）a.甲午中日战争后，民族危机异常严重 ；b.资本主义初步发展，民族资产阶级登上政治舞台，要求实现民主政治；c.儒家思想具有包容性，在中国社会根深蒂固；d.西方资产阶级民主政治思想的影响。（每点一分，共3分，其他言之有理可酌情给分）（4）思想：批判儒学。（1分）原因：儒家传统道德是我国古代封建专制统治的理论基础，其提倡的纲常伦纪与西方民主思想相对立；（2分）北洋军阀倡导“尊孔复古”。（1分）（5）把握正确方向，全面贯彻“二为”方向和
