1、一辩陈词行万里路胜过读万卷书一辩陈词行万里路胜过读万卷书篇一：一辩稿读万卷书胜过行万里路读万卷书胜过行万里路一辩稿谢谢主席！大家好，今天，我方的观点是：读万卷书胜过行万里路。首先我们要认识什么是书，为什么要读书我认为：书是人类文明的结晶，是科学文化、生活、哲理的载体，是先贤的经验总结。要立志在有限的一生中,在社会上有所作为，就必须读书，才能增长见识，不出门就知古今天下事，使人成为有理想、有道德、有修养的人，在社会竞争中立于不败之地。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。好的书籍
2、就像飞机场的跑道，能帮助我们的思想起飞。多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。古语也有云：“万般皆下品，惟有读书高。”这些都说明了读书具有极其重大的作用。高楼大厦看上去雄伟壮观，可如果没有坚固的地基做基础，它又怎么有力量耸立在那呢？倘若还没学会站立就急于奔跑，等待你的恐怕只能是摔跤。所以说，阅读是一个学习的过程，是游历的前提，是游历的基础。相较于行万里路，我方认为读书有以下优势：一。首先，书是前人一生智慧的结晶，它记录的知识，跨越了时间和空间的限制。人类之所以能达到现有的文明高度，靠的正是一代代先贤将他们所处时代的智慧传给后人推动的结果。淮南子
3、本经训记载，昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭，正是有文字记载的知识让人们迎来了丰衣足食，远离了魑魅魍魉。仅靠行走，人类现在恐怕依然在茹毛饮血，最多增强些跟野兽搏斗时的体力。“如果说我能看得比别人更远，那是因为我站在巨人的肩膀上，”牛顿曾经如是说，这巨人不就是他从书本上得来的知识吗？通过读书，我们可以了解前人的生活，领略中华上下五千年的悠久历史，而现代人只靠行路能做到么？如果不知道屈原的故事，即使站在他自杀的江边也不会有任何感慨吧！三。现在是资讯时代，信息更新越来越快，事事讲求“行万里路”去获得第一手信息，只会与时代脱轨，失去立足世界的力量，最终只会跟不上时代步伐。秀才不出门，便可知天下事。唯有以学习
4、间接知识为主才可能以最快的速度获得最有效的经验。我们是用三、四年的时间学习理论知识以丰富自我，提高我国科技水平，还是用三、四十年磕磕碰碰，还不一定有成果？这么简单的道理自然是不用我解释，一目了然！由此可见，实践虽然重要，但是在这么一个比较性的问题中却是读书更胜一筹。当然，我们所说的读书并不是读死书、死读书，而是通过读书来提高修养、增长知识、开阔视野、愉悦思维，让我们更加智慧的面对人生。我方承认，虽然实践有着其不可忽略的意义，但，在现实中却具有许多条件上的限制，例如环境、文化、精力、经济等，我们不可能事事都通过实践获得知识，而且许多科学知识都来自于理论推导，利用实践根本无法达成。所以，从整个人生
5、的观念来看待阅读和游历，读万卷书更胜于行万里路。综上所述，我方坚持认为：读万卷书胜过行万里路！谢谢篇二：读万卷书胜过行万里路海辩赛辩词河海大学读万卷书胜过行万里路：一辩立论：谢谢主席！大家好！行万里路是是指人类通过亲身实践去获取知识，而通过行万里路获取的主要的知识是一种主观化、非公共性、个人化的知识。举个例子来说，苦行僧在长途修行中所得到的个人体验难以言传、难以记载却又只适用于他个人的发展。读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。这种知识都是先贤对于之前的时代问题或者说我们人类所共同面对的永恒的问题的深度思考，具备累积性和普遍性的特点。它们可以被大量传播广泛学习并且能够穿越时空的局限得到传承
6、。我们发现如果把二者当做解决问题或者实践知识来理解时，二者常常在生活中相互协同，共同作用的结果。在一个完整的过程中，无法完全比较区分，因此我方今天比较读万卷书行万里路何者更有利于我们认识世界、理解世界。首先，读万卷书能够让我们更有效率、更系统的认识世界。书本上记载的都是历代学人知识的累积，相比于再亲身实践一遍前人走过的路来获取知识，读万卷书能够更有效率的获取学科知识，比如说，物理学、天文学等等学科一本教科书就可以让我们知道该领域几百年累积的知。读万卷书能够让我们更快的获取人类已有的知识，更快的站在人类知识的前沿，站在巨人的肩膀上更好的理解世界。其次，读万卷书能够让我们更完整的理解世界。一方面，
7、由于现代人专业化的分工，我们局限在自己的职业或是独特的身份之中，行万里路难以体会到其他职业其他身份，就像你我，难以体会到军人面对战争时复杂的情感；难以体会到医生面对病危时必须收敛起生命即将陨落的那一份战栗镇定的拿起手术刀完成自己的手术。而读了巴顿将军的传记，战火纷飞的场景还在我眼前浮现；蓝丁格尔的传记则让我们了解了白衣天使的责任感和仁爱之心。这些理解和情境的体验都是读万卷书带给我们的。另一方面，读万卷书能够让我们更完整的理解不同文明打破国家文明的局限理解世界。随着全球化的不断加深文件的理解越来越紧密但是冲突却依旧不断。巴以冲突依然在上演，在人权问题上各个国家相互指责甚至连人类共同面临的全球变暖
8、、气候危机等等都相互推诿无法达成有效的共识，这都源于文明间的理解不够。行万里路确实可以让我们对不同的文明获得更加真切的感受，但是文明是时间的累积是岁月的沉淀，知道它的过去才能了解它的当下，所以读万卷书不仅带来横向的比较也可以带来纵向的认知。古今中外的文明都可以通过读万卷书来理解，所以读万卷书带来了不同的文明更完整的理解。以上就是我方为何认为读万卷书胜于行万里路的原因。谢谢大家！胡峻立的攻辩小结：大家好！简单回顾一下，对方也承认今天我们读万卷书或者行万里路本身都是认识世界当中的方法，那我们发现既然要认识世界，认识这个辩题我们就需要很冷静。我们发现对方辩友在小结的时候告诉我们说，他不是没有评判标准
9、，他有一个评判的方法。这个方法是什么，他告诉我们，因为今天读万卷书这种读书人的方式也是行万里路当中的一条，所以今天行万里路当中有一条路叫做读万卷书，其他的路叫做行万里路，所以今天不一定要选择这条路，还可以选择其他的路。对方辩友，您方辩题如果已经完全包括我方辩题，我方辩题只是您方辩题当中的一个子集而已，您觉得这样的比赛公平吗？这样的定义合理吗？所以我们今天都必须很冷静的看待它们都是获取知识的两种不同的手段，都是认识世界的两种不同手段，平等的来看待。那这两种手段带来的知识会有两种不同的特点就像你方所举的例子，就像我要去知道怎么爱一个人，知道怎么追一个人，知道怎么去恨一个人，这些知识都是具体的、情境
10、化的、个人的。对，我方认同，可是您知道读万卷书得来的知识是什么特点吗？您方通篇都没有讲过。我告诉你今天读万卷书获得的知识本身就是一种抽象化的、普遍化的或者说具有传播特点的这样一种知识。那么这种知识我们认为因为今天它能够在我们知识爆炸的时代当中，让我们更快的站到人类知识的最前沿，当我阅读本身物理学的课本时候，我就不用再去做那么多的实验，我就已经了解到了前人的经验。书本知识具有累积性的特点，而这本身是行万里路所不具备的所以在这样的情况下，认识世界尤其是站在学科的最前沿读万卷书是更有效率的。其次，我们也看到也正是因为对方辩友举出的那些情境化具体的体验，这些体验会带来认识世界当中最大的局限。我们知道人
11、的局限可能会来自两个方面。第一个方面是你的角色，我们知道我是学生，今天你怎么能够理解医生是怎么看待这个世界的；如果今天你是一个军人，你又怎么知道一个农民是怎么看待世界的。正是因为我们今天都在行自己的路，这种具体的，情境化的，个人的知识本身已经形成了一种局限，而这样一种局限，读书能够让你进入一个农民的世界，让你进入一个医生的世界，于是可以突破个人身份上面的局限。其次还有一种是群体上面的局限，我们发现一个民族一个文明本身在理解其他文明的时候也会产生。谢谢大家！四辩总结陈词：大家好！这场辩论赛对方辩友一直跟我们谈两个字：体验！人生当然需要体验，你要在爱情当中真实的与你女朋友去进行交流才能知道爱情的酸
12、甜苦辣；你要真正的与朋友交流你才知道友谊的可贵。可是坚持的背后我今天同样可以用另外一个字替代那就是固执，因为每个人精力有限经验有限，每个人的身份是在这个世界上被固定下来的，你是一个学生，你是一个军人，你是一个老师，你如果判断这个世界认识这个世界仅仅的依据是你自己的经验的话，你可以把它理解成一种坚持，可是这是不是一种固执呢？对方辩友认为这没有什么，这无所谓嘛。我用自己的眼睛去看待世界这没有什么不好嘛。可是这是一个要崇尚宽容的世界，这是夜歌要崇尚理解的世界，当您去试图告诉大家我们今天所有的人都以自己的经验去判断这个世界的时候，我今天是一个学生看到底层的小偷、农民工我就觉得他脏乱差我觉得他不如就给直
13、接遣送回家。对方辩友您觉得这个社会您敢想象吗？当您用自己的经验经历去理解判断这个世界的时候，永远用自己的身份去理解，每个人都是自己经历的囚徒，你永远看到的世界是你想看到的世界，你永远看不到你想不到的那个世界。对方辩友，这种看世界的局限，您能理解吗？所以我们为什么鼓励大家读万卷书啊，就是试图告诉各位向各位传达，今天你是一个医生，你也不妨去读读军人的历史，你要了解他在战场当中为这个国家拼搏牺牲那种勇敢，那种精神，那个时候你看他，他尽管五大三粗，可是这样一个人是不是也有值得你去敬佩的地方呢？按照对方辩友的观点，我如何去理解台湾的同学，难道是要把你们所有的人生复制一次吗？不可能嘛。人本身是精力有限的，
14、人的身份也是遭遇局限的，所以我想了解一个更加立体的台湾我当然可以去走一走，但是更加的完整的理解你们在想什么，我为什么与你们有所不同，是不是可以通过读书这种形式让我们彼此的了解，达成一种新的共识呢？所以读书有一个好处，它让人变得宽容，让人变得不会那么尖锐。我们今天同样的去告诉各位，您告诉我是体验，可是人是什么，认识一种有死的存在，人的生命本身是具有局限性的，因此你所看到的世界永远是这个时代的世界。对方辩友不要矮化阅读，阅读不是你说的那么糟糕。我们今天去看书，你去看古典时代看希腊雅典公民那种坚持挺拔那种为追求卓越而奋勇不息的生生不息的人类品质，你觉得在现在这个社会你能看得到吗？当这个社会已经逐渐的
15、被科技所异化，人所有的欲求向您所说，我不但要追求财富这种体验的时候，您如何让能够摆脱它，所以我们幸亏可以看到法拉克福学派对于这里有意义，这个时候你再反思你为什么这样活着。对方告诉我们今天我们理解战争最好的方式是要经历一场战争，对方辩友，这个时代经历一场战争时核子大战，是原子弹的战争，人类可以经历这样的伤痛吗？不可能吧，所以我们幸亏有书，我们要感谢书，我们对书要有一种虔敬。面对战争经管我们经历不到可是我们通过书的解读，书本的阅读让我们进入到战争的情境，了解战争的残酷与无奈。站在这里可以勇敢的告诉各位面对一场战争，没有胜利和失败而言，谢谢各位！世新大学读万卷书胜过行万里路在座各位你们好！如果大家期
16、待反方告诉各位，读万卷书比行万里路有更多好处那大家可能要失望了。因为我方认为这场比赛要争辩的绝对不是行万里路与读万卷书孰优孰劣，毕竟从目的来看，读书行路都是成长的工具，我们靠广泛的阅读吸取前人知识的结晶更以行动验证体悟知识的作用，唯有做到古人说的知行合一方能达到最佳学习效果。因此，读书行路不仅缺一不可，在本质上更不该分高低。然而不能比较并不代表这场讨论没有意义，因为纵使两者兼具，一个人在学习过程中比较看重读书或行路就体现了两种截然不同的学习态度，而这两者间的差异才是今天这场比赛的选择。一个人若抱着读万卷书胜过读万卷书的观念，他会更加谦卑的把前人传承的知识视为学习的基础，在行路之前就会更加重视及
17、参考前人的经验，这种先求了解再求体验的实验室学习，不仅能够避免重蹈前人的覆辙更可以站在巨人的肩膀看到更远的世界。相反一个人若认为行万里路胜过读万卷书，他对书本的知识会比较迟疑，凡事觉得要亲身体验才能悟到真理，这种不断尝试错误的试验室学习当然有其可取之处，但若不以读懂书本的知识为前提不仅容易造就学习的无效率，更可能使求知沦为一知半解。二辩微波炉故事：不看说明书险些酿成大祸三辩写小说故事：三天写的小说没人看，大量阅读后下笔如有神。四辩土楼乌龙故事：第一次见认为土楼土，回去阅读后再见就觉得饱含历史文化。古人说：学贵胜始。说明成功仰赖好的开始与基础，面对知识的无边无际，我方鼓吹大家先读万卷书让自己的心
18、看的更宽更远，在寻求机会体验知行合一的真谛。当然，这不代表读万卷书就可以取代或打败行万里路，但所谓万丈高楼平地起，我们没有办法决定人生的长度，但是我们可以在浩瀚的书海的基石上追求人生的高度。谢谢主席！大家好首先和大家分享一个体验，小时候我最喜欢和我奶奶煲的鸡汤，那浓浓的香味一直回味在我的生活里，然而当我自己去食谱上茶，少许盐，白胡椒调味，文火慢炖，却怎样也煮不出那样的美味。渐渐地我才明白，奶奶的汤是常年累月练就出的，饱含了她在日常生活中的体验以及对家人点点滴滴的关爱。这样一个亲身体验让我意识到，书面上获得的知识和实践获得的知识是截然不同的。回归今天的辩题我们会发现，读万卷书和行万里路是获取知识
19、和经验的两种手段。在生活中我们面临问题时，我们会发现解决问题中二者常常是相互协同，共同作用的，无法完全区分做出有效比较。因此，今天我方判别何者优先应首先行万里路和读万卷书获得了怎样的知识。行万里路获得的是实践型意会型知识，主要特征是情景化个人化。而读万卷书主要获得是书面型知识，主要特征是编码化。正是二者构成了完整的知识体系，而我方的比较标准在于，读万卷书行万里路缺一不可，二者都需要被兼顾的前提下，何种手段获得的知识在我们的知识体系中更重要，对直面当下社会知识体系失衡问题更有针对性。我方认为是行万里路胜于读万卷书，理由有二：其次，从现状上看，随着现代传播技术的发展，能够被便捷的传播的书面型知识不
20、断泛滥，这样造成了实践型知识逐渐被边缘化，知识世界处于一家独大的失衡状态。行万里路直面这个问题更有针对性，现代社会读万卷书获取的书面型知识处于生产和传播的优势地位，效率至上的原则试图把一切的知识都通过书面的方式来传播，这使得行万里路获取实践知识的方式越来越被忽略。有疑问去书本里找答案，恋爱困惑看恋爱宝典，职场难题问职场达人。我们越来越习惯用书面知识来应对方方面面。与之对应的，通过行万里路实践检验和获取真知的瞬间越来越少的出现在我们的生活中。请问对方辩友，我们判断读万卷书和行万里路两者谁胜过谁，是不是在两者共同作用下才能比较呢？（达成共识）答：放在同一个平台上，就比如今天的实践和学习是两种不同的
21、事情，而二者都是不同的学习方式而已。对方辩友，那如果今天我告诉您，有位女生沉鱼落雁闭月羞花，对方辩友是觉得听我的描述好还是亲眼见一见更好呢？答：有时候相见不如不见，你说的很漂亮不代表我认为的很漂亮，美食意见很主观的事情，所以有时候我觉得听一听她沉鱼落雁就不错了。对方辩友，恰恰因为美是一件很主观的事情，我认为美的您不一定认为美，所以您才必须去见一见嘛。再请问对方辩友了，读一百场琼瑶和谈一场真正的恋爱，那个来的更了解爱情呢？答：这个就要看那个标准，如果我不想在爱情里受伤那我还是看一百本琼瑶比较优惠。对方辩友，想不在爱情里受伤是想说我不去谈恋爱我就不了解爱情了吗？答：对方辩友，我看过那么多朋友谈恋爱
22、有人欢笑有人哭泣，在他们的经历中我也可以看到爱情长什么样，这不代表我要亲身去体验爱情长什么模样。对方辩友我告诉你，读琼瑶的小说有欢笑有泪水，你可以读到一百种爱情，相信所有人的爱情都是那一百零一种啊，再请问对方辩友了如果我告诉你这个苹果非常好吃，口感甜美，你是不是要咬一口才知道呢？答：或许我要咬一口才知道，但是我们在买苹果的时候通常会问问朋友说，这个品牌的苹果好不好吃，这个品种的苹果好不好吃，我们有时候会仰赖别人的建议判断这个苹果好不好吃。对方辩友，要是人家觉得好吃，要是您咬一口之后觉得不好吃，看来还是要咬一口才知道嘛。答：或许要咬一口才知道，但是不代表咬一口比接受别人的建议重要。对方辩友，我只
23、是想告诉您，咬一口的经验更生动更深刻啊。再请问对方辩友了，李时珍经过千难万险尝百草才写成了本草纲目对吗？答：是的，没错。也就是说我们今天能够那么轻易的读书，获取知识，是站在前人的肩膀上，通过前人努力换来的，对不对？答：所有的读书都是比较容易的，我们为什么要放弃站在巨人的肩膀上而去走艰苦的路呢？我想请问对方辩友，您来到福州以后，有没有去了解一下福州的特色小吃呢？答：不太清楚。那我来给你讲一下好吗？这里有鱼滑鱼丸燕皮，他们口感润滑味道鲜美，哎，与其听我在这描述的天花乱坠不如亲自去尝尝更能福州的特色呢？好，对方辩友，从这个来看虽然我没有亲自尝过但是我已经知道福州的特产是什么了。那您的是说知道并了解，
24、但是我们不能只知其名不知其味，我们还是要尝一下，说不定您觉得好吃，您方三辩觉得不好吃呢，在想请问对方辩友，我们要去参加考试，是不是有这样一支笔是必不可少的呢？答：哦对，考试是需要用笔的。对我也觉得有一支笔是必不可少的，橡皮啊铅笔啊都是必不可少的，可是您觉得这只必不可少的笔能不能决定我们考试成绩的高低呢？答：如果单就这个层面当热是没办法，当然你遇到断水的笔可能就写不出考卷。篇三：大学生读万卷书胜过行万里路的一辩稿一辩稿同学们下午好！我方观点是“大学生读万卷书胜过行万里路”。“读万卷书”不是死读书，而是通过读不同种类的书，构建起认识人生，世界的框架。我们不反对行万里路，作为大学生，我们应该参与活动
25、，但是行万里路和读万卷书哪个更重要呢？答案显然是后者。我们应当把更多的精力放在读万卷书上。我方理由如下：1.从现实角度分析，人的生命是有限的，人的精力也是有限的，读万卷书可以帮助我们节省精力，少走弯路。林语堂说：智者阅读群书，亦阅历人生。在世上行的路再多，闯的再多，也未必能比读万卷书更深刻得了解这个世界。书是许许多多前人的无数种不同的生活经历的写照，出许许多多的经验来，比一个人的片面人生要丰富、精彩得多。从现实中另一个角度看，书中很多的东西靠行万里路是不能获得的，显然读万卷书更为重要。从杜甫的诗中，我们曾读到过国破山河在的悲哀绝望，从李密的陈情表中，我们感受到外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
26、的伶仃孤苦。但你们却不能连这些也去实践，难道非得国家灭亡、失去亲人你们才能体验到那些情感吗？这时候行万里路行不通，我们要的是读万卷书。2.我们应该学习那些已经被实践检验的真理。有了充分的学习积累，我们才能厚积薄发。据悉，2022年中南大学学子刘路解出国际数学难题，他的同学抱着成名的念头，捧着难题集埋头苦做，最后真的成功做出一道题目。不过他在向学术杂志社寄出自己的辛勤成果后，就被那回复泼了一盆冷水那道题早有前人已经证出，他不过是把已有结论的题目再证了一边而已。3.从理论层面判断，我们应读万卷书来积累大量的理论知识来指导实践，没有理论的指导，如何进行实践？世界上最可怕的事不是你没有付出过努力，而是你明明很努力，却努力错了方向。人类的实践并不是漫无目的的，是要靠理论知识指导的，就像对方辩有现在侃侃而谈，相信也是读万卷书的结果吧！再者，我想请问诸位，我们学校的校训是什么？“诚毅勤朴”。在开学典礼上，张校长就曾经提到过校训，提到过勤就是要勤学。勤学勤学，我们自然是要勤于读书，学习知识。综上所述，我方一致认为：“大学生读万卷书胜过行万里路”。
