1、关于资本主义意识形态本质的研究关于资本主义意识形态本质的研究1侯健、汤艳文 从法制的角度看资本主义意识形态的演化社会科学2002年第9期2梁孝 从乌托邦到意识形态西方技术统治论的文化本质及其趋势自然辩证法研究200413肖勤福 从意识形态及其演变角度看资本主义发展的历史进程特区理论与实践200144应国良 当代西方主流意识形态及其政治功能分析 中山大学学报1998年第4期5赵景来 关于意识形态若干问题研究综述 学术界200146吴茜 经济全球化与新自由主义意识形态的全球扩张求索200217胡大平 具体地历史地理解全球化和当代中国的实践哲学研究2000年第4 期8刘昀献 论20 世纪以来西方主流
2、意识形态的演变及其功能河南大学学报(社会科学版) 2004年第3期9陈安国 论“全球化”意识形态的陷阱社会科学2000年第10期10刘建飞 论意识形态与国家利益的关系现代国际关系2001年第7期11胡映卫 全球化时期两大社会意识形态对抗斗争的新特点理论导刊2002212仲崇东 全球化与三大意识形态世界经济与政治2002年第5期13林尚立 社会主义意识形态与当代中国的核心价值观学习时报 2006年12月18日第3版14左彤云 西方国家的意识形态战略与中国的理性应对南京航空航天大学学报(社会科学版)第6卷第1期15袁胜育 西方意识形态研究的历史进展兼论意识形态的社会功能 社会2004年第4期16B
3、ernard Susser , 黄岭峻译 意识形态: 一个概念的历史 华中科技大学学报人文社会科学版2002年第2期17宋惠昌 意识形态 政治无意识中共中央党校学报 2002年第4期18. 田科瑞 意识形态概念新探 理论与改革 2004219韩月香 意识形态理论:回顾与展望 当代世界与社会主义(双月刊) 2007年第1期20邵汉明，吴海霞 意识形态研究的回顾与总结社会科学战线2005年第5期21郁建兴 在科学与意识形态之间关于马克思主义哲学研究的合法性问题哲学研究 2004年第9期22何怀远 ,贾强 资本主义对社会主义的意识形态战略攻势及其演变逻辑学术交流2000年第4期关于资本主义意识形态本
4、质的研究观点摘录一、关于对意识形态的准确定义和理解何谓意识形态? 当代西方学者认为, 政治活动以及许多社会生活, 都涉及在变化的环境中使用权力以实现目的。对这个过程来说, 极为重要的是关于世界目前性质的信念和人们所持的对其未来的希望问题, 即目前的社会经济和政治的制度如何运转, 其原因何在, 社会经济政治制度运转的情况怎样, 应该对此做些什么和怎样做, 这类信念和希望就可以称之为一种“意识形态”。同时, 他们还用三个基本范畴来表述和分析各种意识形态, 即(1) 世界观, 即关于经济和政治制度为谁运转和如何运转的总观点; (2)价值观念, 即以为这种意识形态所提出的最合乎需要的目的; (3) 策
5、略, 即这种意识形态所造成的社会变革过程的概念和它根据自己的世界观、价值观念和目的以及变革概念而认为适当的策略。当代西方政治意识形态包括有民主主义、法西斯主义、无政府主义和民主社会主义等等许多流派, 其中占主导地位的是民主主义意识形态。它以个人主义为核心, 以资本主义关系为基础, 在当代西方社会中发挥着巨大的作用, 因此是当代方的主流意识形态。 -应国良当代西方主流意识形态及其政治功能分析中山大学学报1998年第4期意识形态在根本上源于一个社会的物质生产和再生产过程,同时又是一个社会的生产和再生产的组成部分。因此,在本质上意识形态将随着这一生产过程的发展而发生相应变化。 -侯健、汤艳文 从法制
6、的角度看资本主义意识形态的演化社会科学2002年第9期二.关于对资本主义意识形态演变过程的认识 资本主义意识形态的演化是在主流不变基础上的变化。人权话语并没有取代权利话语,社会并没有压倒个人,国家仍然是主导性的统治力量。而且,人权的普遍化并没有改变严重的事实上的不平等;“社会利益”的实质是资本主义社会的利益;“治理”也不是消除国家的阶级压迫的性质。但是这些变化改善了西方个人主义和自由主义的主流意识形态的话语方式,加强了说服力和修辞效果。可以说,资本主义意识形态的演化目的在于在资本主义的扩张中完善自身,进而更有效地再生产、维护和完善资本主义制度。-侯健、汤艳文 从法制的角度看资本主义意识形态的演
7、化社会科学2002年第9期 资本主义的大调整以及作为调整基础的资本主义意识形态的修正,实质是一种扬弃,既有保留又有克服;它所克服的,是那些有碍于资本主义生存和发展的不适宜方面,目的不在于彻底“克服”资本主义,而在于保留资本主义,为保留而克服,克服仅仅是保留的手段和方式; 保留才是这一扬弃的真正目的,也就是说,扬弃并未超越资本主义的自身范畴,仍然是在坚守个人发财致富最高准则的前提下进行的,只是对意识形态中有碍其总体作用的部分作了修正。它也没有改变资本主义基本的制度框架,只是在经济社会运转方式、实现制度目标的途径和方法以及利益关系的协调等方面,作了一些改变。“新资本主义”仍然是资本主义,只不过是出
8、于生存的本能,经过局部变革的资本主义。这样变革后的资本主义,不可能真正摆脱由其意识形态造成的历史局限性。-肖勤福 从意识形态及其演变角度看资本主义发展的历史进程特区理论与实践20014意识形态终结是个陷阱。在许多西方国家, 他们对意识形态的工作从来都是强化而不是弱化, 更不是“非意识形态化”。非意识形态化只能使国家解体和社会动荡, 它在实质上是要求马克思主义丧失、放弃意识形态功能。所以意识形态终结实质是要马克思主义终结, 而不是西方意识形态的终结。美国的意识形态的核心内容: 一是强烈的大国意识, 二是种族等级观念,三是对于超越美国规范的革命的敌对态度。它们相互依赖, 相互支撑, 虽然在不同的历
9、史阶段具体表现形式有所不同, 但这三个要素却一直被比较完整地保存下来, 长期作为美国外交政策的思想要素。邵汉明，吴海霞 意识形态研究的回顾与总结社会科学战线2005年第5期三关于对资本主义意识形态本质的认识 一定的思想意识形态,为一定的社会制度提供了基本规则。资本主义社会制度也是如此。因此,要准确把握资本主义的实质,特别是正确认识当代资本主义看似令人困惑的的新变化,我们有必要从资本主义意识形态及其演变的角度,来透视和分析资本主义发展的历史进程。首先应当肯定,相比封建主义政教合一、以神权和王权而非人权为本的意识形态,资本主义意识形态具有明显的历史进步性,其核心是以人为本，让人回归自我,回归自由。
10、这为人的发展开启了历史之门,导引人类走上追求自身幸福的道路。可以说,这个意识形态开创了人类历史新纪元。资本主义意识形态最鲜明的特色、也是其最根本的内容,是在对人本主义核心中的人作界定和诠释时,把人仅仅归结为个人,仅仅在个体的意义上理解人。人本主义的一切在这里都得到了重新说明:人世间的一切就是个人的一切,一切都必须从个人出发,并以个人为归宿人的理性是个人的理性,人的权利是个人的权利,人的需要是个人的需要,人的发展是个人的发展,人的幸福当然也是个人的幸福。据此,它所主张的民主、自由等等,也首先在个人权利的范畴内得到解释。这就是资本主义历史眼界内的人本主义,最终被归结为绝对的个人主义和利己主义。肖勤
11、福 从意识形态及其演变角度看资本主义发展的历史进程特区理论与实践20014任何类型的社会意识形态,都是一定经济基础的社会反映,上层建筑服务于经济基础。西方主流意识形态是以私有制为基础,以保障私有财产不可侵犯为目的的,是资本主义经济关系发展的必然产物,它的核心是以个人为中心来对待社会和他人的个人主义。马克思恩格斯在共产党宣言中曾生动而形象地揭示了资产阶级意识形态的特征,他们指出:“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的现金交易,就再也没有任何别的联系了
12、。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。” 从这里我们可以归纳出资产阶级意识形态的基本特点是: (1) 个人主义。 (2) 利己主义。 (3) 自由竞争。 (4) 自由贸易。 (5) 进取精神。-刘昀献 论20 世纪以来西方主流意识形态的演变及其功能 河南大学学报(社会科学版) 2004年第3期民族主义、自由主义和社会主义意识形态实质上是对工业文明和政治现代化问题的不同方面的反映。这三大意识形态并不是绝对对立的, 每一种“主义”都不是“纯而又纯”的, 在每一种主义所
13、推动的政治运动中, 似乎都可以找到其他两种主义的影子。它们之间的相互碰撞、冲突和渗透, 推动着人类的政治实践水平的不断发展。在19 世纪, 这三种意识形态主要局限于欧美工业国家范围内, 不仅没有真正形成世界性的发展潮流, 而且每一种意识形态都存在着自身幼稚而明显的缺陷。当20 世纪来临后伴随着工业文明的大踏步前进, 这三种意识形态开始在全球范围内生根拓展, 构成了汹涌澎湃的世界性政治现代化运动, 从而大大推进了工业文明的进步。在这一过程中, 自由主义、民族主义和社会主义自身也经历了从量变到质变、从低级到高级的演变过程。-仲崇东 全球化与三大意识形态世界经济与政治2002年第5期 在对大量的意识
14、形态现象的分析基础上我们可以肯定的一点是意识形态作为社会科学理论的一种特殊形态除了一般的认知特点之外突出的是它具有强烈的现实利益性,明确的价值指向性和实践的目的性等等这样一些特点- 而由于这些特点就使意识形态更加集中表现出了它的政治性质- 正是在这个意义上我们把意识形态看作是政治哲学的范畴而且常常是把政治意识形态与意识形态这两个范畴同样使用- 可见如果抹杀了意识形态的政治性质那就等于否定了意识形态本身因为不存在没有政治性质的意识形态- 所以意识形态中的无意识因素也必然具有强烈的政治性质-宋惠昌 意识形态 政治无意识中共中央党校学报 2002年第4期在20世纪80年代东欧巨变、苏联解体后, 资本
15、主义自认为是历史辩证过程最终产物的社会和经济制度的典范, 英美发达资本主义国家利用世界经济全球化、一体化的机会, 将它们价值观念、行为准则、经济模式、政治模式等一切规则、制度视同为世界上唯一正确的模式向全世界推广。代表发达国家整体利益和资产阶级利益的新自由主义成为垄断资本势力统一世界市场的意识形态, 成为核心支配边缘、榨取剩余价值的制度性工具。新自由主义意识形态在全球的扩张和渗透, 使许多发展中国家放弃原有的价值观念和意识形态, 照抄照搬西方的自由市场经济模式和改革模式, 结果导致社会动荡、经济萧条、各种社会矛盾日益尖锐。吴茜 经济全球化与新自由主义意识形态的全球扩张求索20021四对资本主义
16、意识形态与科学技术的关系的认识 意识形态与科学技术的关系问题是当代科学技术观争论的一个焦点,也是当代意识形态理论的一个重要问题。随着科技革命的展开,科学技术渗透到社会生活的各个方面,影响或制约着各种社会问题,并执行着某些意识形态功能。同时,社会意识形态的诸形式构成科学技术发展的社会精神环境,制约着对科学技术及其社会功能的理解。这些情况使得科学技术与意识形态的关系问题具有特别的意义。 哈贝马斯认为,科学技术的政治化与它扮演了意识形态的角色是一回事,而后者表现了问题的实质。这种解释政治权力和政治秩序并使它们合法化的新意识形态就是“技术统治论”(technocracy) 。在哈贝马斯看来,问题不在于
17、科学技术成为头号生产力,而在于科学技术变成了意识形态,在于人类怎样应用科学技术。所以,解决问题的关键是改变科学技术利用的方式和方向,使之为人类服务,而不是让人类受制于科学技术。对于哈贝马斯来说,归根到底这是一个如何在“目的合理的活动”系统与“交往活动”系统之间保持平衡的问题。另有学者指出,综观哈贝马斯的思想,科学技术在晚期资本主义社会成为意识形态,主要有以下原因:首先,科学技术成为第一生产力,使得科学技术已成为剩余价值的独立要素;其次,由于科学技术已渗透到社会生活的方方面面,使得资本主义社会的生产关系和行政机构都取得了合理化的形式,政治让位于科学技术;最后,科学技术的发展还起到了使公众舆论非政
18、治化的目的。概言之,在哈贝马斯看来,科学技术为资本主义国家的合法性提供了意识形态论证,达到了为资本主义国家政治统治辩护的目的,因此,科学技术成了意识形态。-赵景来 关于意识形态若干问题研究综述 学术界20014需要指出的是,意识形态和科学二者不是直接相干的问题。意识形态是信念、价值取向,要解决的是价值问题,而科学要解决的则是事实问题。那种把意识形态当作科学或指责某一意识形态为伪科学的思路都陷入了科学主义的谬误中。自17 世纪以来,以物理学为首的科学技术不断取得新的成就,有着从牛顿到爱因斯坦的无数英雄,但是,我们知道,科学不是万能的,它没有理由成为衡量万物的尺度。同样,意识形态既不是科学的,也不
19、是反科学的或伪科学的,科学没有理由成为检验意识形态的尺度。-韩月香 意识形态理论:回顾与展望 当代世界与社会主义(双月刊) 2007年第1期五全球化与资本主义意识形态问题 “全球化”意识形态是西方发达国家的资产阶级利益的观念体现,是一种虚假的观念体系。全球化“像它的一个对应概念自由贸易一样,全球化也是一种意识形态,它的作用是通过它那种看上去非常有益的和不可阻挡的优势来减少这个过程的阻力。发展中国家往往容易被“全球化”意识形态冠冕堂皇的话语所迷惑,信以为真,认为只要按照西方发达国家的要求去做,就会实现发展目标,而事实并非如此,“全球化”意识形态事实上是发展中国家的“陷阱”。方法论意义上的“全球化
20、”,指主体面对全球化不可逆的总体性现实,要将身溶于全球之中;从全人类利益的角度来考察全球问题,这是一种全新的广阔视野。但事实上“全球化”意识形态并不是这样,它实际上成为西方发达国家资产阶级侵略扩张的遮羞布,它仅仅从西方发达国家利益出发,来处理全球问题,丧失了平等和公正等国际公约规定的基本原则。- 陈安国 论“全球化”意识形态的陷阱社会科学2000年第10期论者认为,西方在当前国际社会中对物质层面、国际制度层面和思想文化层面的主导集中反映了其在经济、政治和文化全球化上的统治(dominance) 和霸权（hegemony) 。然而随着全球化的进一步发展,作为当前主导精神的西方文化的缺失也是深刻而明显的。这种缺失集中体现在经济全球化、政治全球化和文化-胡大平 具体地历史地理解全球化和当代中国的实践哲学研究2000年第4 期意识形态斗争作为西方资本主义国家扼杀、演变社会主义战略的一部分及其理念前提,近一个世纪以来,合乎逻辑地经过了七个基本阶段或七种形态,即对立论、趋同论、趋异论、社会主义失败论、中国威胁论、文明冲突论、人权高于主权论。何怀远 ,贾强 资本主义对社会主义的意识形态战略攻势及其演变逻辑学术交流2000年第4期 （经济学院朱长安整理）
