1、高考语文文言文知识点全梳理烛之武退秦师高考语文文言文知识点全梳理：烛之武退秦师烛之武退秦师文学常识：左传是中国古代一部编年体的历史著作。左传全称春秋左氏传，原名左氏春秋，汉朝时又名春秋左氏、左氏。汉朝以后才多称左传。它与公羊传、谷梁传合称“春秋三传”。左传相传是春秋末期的史官左丘明所著，左传以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目。司马迁史记十二诸侯年表说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”左传代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而
2、且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。左传主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。左传不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，善于刻画人物，重视记录辞令。指出下列通假字：今老矣，无能为也已共其乏困若不阙秦，将焉取之秦伯说失其所与，不知找出古今异义词并解释：吾不能早用子是寡人之过也若舍郑以为东道主行李之往夫晋，何厌之有微夫人之力不及此亦去之指出加点字
3、词类活用类型烛之武退秦师以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵夜缒而出若亡郑而有益于君越国以鄙远邻之厚，君之薄也行李之往来，共其乏困朝济而夕设版焉0既东封郑，又欲肆其西封1若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋3与郑人盟因人之力而敝之以乱易整，不武一词多义实词：鄙蜀之鄙有二僧为学肉食者鄙，未能远谋曹刿论战我皆有礼，夫犹鄙我左传昭公十六年越国以鄙远烛之武退秦师言语粗鄙许许君焦、暇烛之武退秦师杂然相许愚公移山潭中鱼可百许头小石潭记大铁椎，不知何许人也大铁椎传相去复几许孔雀东南飞微国势衰微微言大义人微言轻微斯人，吾谁与归？岳阳楼记微夫人之力不及此烛之武退秦师微闻有鼠作作索索口技见其发矢十中八九，但微颔之卖油翁敝侯生
4、摄敝衣冠信陵君窃符救赵敝人曹操之众，远来疲敝。资治通鉴因人之力以敝之烛之武退秦师辞辞曰：臣之壮也，犹不如人桃花源记欲加之罪，何患无辞辞不赴命陈情表归去来兮辞归去来兮辞过过秦论过秦论是寡人之过也烛之武退秦师以其境过清，不可久居小石潭记一日，大母过余项脊轩志说及郡下，诣太守，说如此桃花源记故为之说，以俟夫观人风者得焉捕蛇者说秦伯说烛之武退秦师范增说项羽鸿门宴知君知其难也烛之武退秦师失其所与，不知烛之武退秦师官知止而神欲行庖丁解牛其真无马邪？其真不知马也马说从公从之烛之武退秦师臣尝从大王与燕王会境上廉颇蔺相如列传择其善者而从之论语一狼得骨止，一狼仍从狼弟走从军阿姨死琵琶行旦日，客从外来邹忌讽齐王纳谏
5、合从缔交，相与为一过秦论亡焉用亡郑以陪邻若亡郑而有益于君。虚词以以其无礼于晋敢以烦执事越国以鄙远焉用亡郑以陪邻？若舍郑以为东道主以乱易整而今急而求子若亡郑而有利于君夜缒而出朝济而夕设版焉。黑质而白章捕蛇者说焉子亦有不利焉。焉用亡郑以陪邻？若不阙秦，将焉取之以俟夫观人风者得焉捕蛇者说朝济而夕设版焉之公从之唯君图之辞曰：“臣之壮也，犹不如人是寡人之过也夫晋，何厌之有辍耕之垄上隆中对其以其无礼于晋君知其难也有蒋氏者，专其利三世矣捕蛇者说吾其还也必先苦其心志生于忧患，死于安乐其真无马也，其真不知马也马说于乱石间泽其一二者扣之石钟山记其孰能讥之乎游褒禅山记圣人之所以为圣，其皆出于此乎师说与尔三矢，尔其无
6、忘乃父之志伶官传记且以其无礼于晋，且贰于楚也。且君尝为晋军赐矣吾今且报府孔雀东南飞年且九十愚公移山臣死且不避鸿门宴不出，火且尽游褒禅山记存者且偷生石壕吏穷且益坚，不坠青云之志滕王阁序且夫天下非小弱也过秦论若山有小口，仿佛若有光桃花源记若舍郑以为东道主更若役，复若赋捕蛇者说曾不若孀妻弱子愚公移山吾儿，久不见若影项脊轩志指出句式特征是寡人之过也邻之厚，君之薄也因人之力以敝之，不仁以其无礼于晋，且贰于楚佚之狐言于郑伯曰若亡郑有益于君夫晋，何厌之有固定结构积累“所“字结构形式：所+动词朝济而夕设版焉，君之所知也共其乏困，君亦无所害失其所与答案：必修一文言文基础知识复习答案烛之武退秦师文学常识：左传是中
7、国古代一部编年体的历史著作。左传全称春秋左氏传，原名左氏春秋，汉朝时又名春秋左氏、左氏。汉朝以后才多称左传。它与公羊传、谷梁传合称“春秋三传”。左传相传是春秋末期的史官左丘明所著，左传以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目。司马迁史记十二诸侯年表说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”左传代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是
8、研究先秦儒家思想的重要历史资料。左传主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。左传不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，善于刻画人物，重视记录辞令。通假字：今老矣，无能为也已共其乏困若不阙秦，将焉取之秦伯说失其所与，不知古今异义：吾不能早用子是寡人之过也若舍郑以为东道主的人；今义：请客的主人）行李之往夫晋，何厌之有微夫人之力不及此。亦去之词类活用烛之武退秦师以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵夜缒而出若亡郑而有益于君。越国以鄙远邻之厚，君之薄也行李之
9、往来，共其乏困朝济而夕设版焉0既东封郑，又欲肆其西封。1若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋3与郑人盟因人之力以敝之以乱易整，不武一词多义实词：鄙蜀之鄙有二僧为学肉食者鄙，未能远谋曹刿论战我皆有礼，夫犹鄙我左传昭公十六年越国以鄙远烛之武退秦师言语粗鄙许许君焦、暇烛之武退秦师杂然相许愚公移山潭中鱼可百许头小石潭记大铁椎，不知何许人也大铁椎传相去复几许孔雀东南飞微国势衰微微言大义人微言轻微斯人，吾谁与归？岳阳楼记微夫人之力不及此烛之武退秦师微闻有鼠作作索索口技见其发矢十中八九，但微颔之卖油翁敝使史更敝衣草屦方苞左忠毅公逸事侯生摄敝衣冠信陵君窃符救赵敝人曹操之众，远来疲敝。资治通鉴因人之力以敝之烛之武退秦师
10、辞辞曰：臣之壮也，犹不如人烛之武退秦师欲加之罪，何患无辞辞不赴命陈情表归去来兮辞归去来兮辞过过秦论过秦论是寡人之过也烛之武退秦师以其境过清，不可久居，乃记之而去小石潭记一日，大母过余项脊轩志说及郡下，诣太守，说如此桃花源记故为之说，以俟夫观人风者得焉）捕蛇者说秦伯说烛之武退秦师范增说项羽鸿门宴知君知其难也烛之武退秦师失其所与，不知烛之武退秦师官知止而神欲行庖丁解牛其真无马邪？其真不知马也马说从公从之烛之武退秦师臣尝从大王与燕王会境上廉颇蔺相如列传择其善者而从之论语一狼得骨止，一狼仍从狼弟走从军阿姨死琵琶行旦日，客从外来邹忌讽齐王纳谏合从缔交，相与为一烛之武退秦师虚词以以其无礼于晋敢以烦执事越国
11、以鄙远焉用亡郑以陪邻？若舍郑以为东道主以乱易整而今急而求子若亡郑而有利于君夜缒而出朝济而夕设版焉。黑质而白章捕蛇者说焉子亦有不利焉。焉用亡郑以陪邻？若不阙秦，将焉取之且焉置土石愚公移山以俟夫观人风者得焉捕蛇者说朝济而夕设版焉之公从之唯君图之辞曰：“臣之壮也，犹不如人是寡人之过也夫晋，何厌之有辍耕之垄上隆中对其以其无礼于晋君知其难也有蒋氏者，专其利三世矣捕蛇者说吾其还也必先苦其心志生于忧患，死于安乐其真无马也，其真不知马也马说于乱石间泽其一二者扣之石钟山记其孰能讥之乎游褒禅山记圣人之所以为圣，其皆出于此乎师说与尔三矢，尔其无忘乃父之志伶官传记且以其无礼于晋，且贰于楚也。且君尝为晋军赐矣吾今且报府孔雀东南飞年且九十愚公移山臣死且不避鸿门宴不出，火且尽游褒禅山记存者且偷生石壕吏穷且益坚，不坠青云之志滕王阁序且夫天下非小弱也过秦论若山有小口，仿佛若有光桃花源记若舍郑以为东道主更若役，复若赋捕蛇者说曾不若孀妻弱子愚公移山吾儿，久不见若影项脊轩志特殊句式是寡人之过也邻之厚，君之薄也因人之力以敝之，不仁以其无礼于晋，且贰于楚佚之狐言于郑伯曰若亡郑有益于君夫晋，何厌之有固定结构“所“字结构形式：所+动词朝济而夕设版焉，君之所知也共其乏困，君亦无所害失其所与
