1、昆明市统编高考语文论述类文本阅读练习题及答案优选昆明市统编高考语文论述类文本阅读练习题(及答案)优选一、论述类文本阅读1阅读下面的文字，完成下面小题。 朱自清先生的论雅俗共赏最早于1948年上半年由观察杂志社出版，书中其收关于文艺的论文十四篇，有三分之一是谈诗歌的，主要是谈朗诵诗。先生对新诗创作有个基本观点，即诗歌语言固然应当通俗易懂，明白如话；但更主要的是新诗必须有节奏。盖中国传统诗歌与音乐有密切关系，而“节奏”是从音乐来的；尽管新诗与音乐已没有直接关系，却也不能没有节奏。既称为诗，总要读来朗朗上口，因此节奏是不能缺少的。这本书中谈诗歌的文章大抵从不同角度来阐释并论证这个观点。 书中力作当推
2、论雅俗共赏和论逼真与如画。这里我想着重谈谈论雅俗共赏。先生撰写论文，经常结合中国文学史的发展脉络来谈问题，此文自不例外。这篇论文的观点是有倾向性的，即以古今的名著名篇为例，要求今后的作者能照顾到广大读者层面。也就是说，文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏，这样的作品才能传之永久。这就是我对先生论“雅俗其赏”的粗浅理解。其实我以为，雅与俗并非彼此不能相容的矛盾对立面，其间更没有不可逾越的鸿沟。在先秦文学中，诗三百篇应该是最古老也最典雅的作品了，但其中“国风”和“小雅”两大类，有不少作品最初也应该是比较通俗的，且曾在民间广为流传。后来经过上层文化人进
3、行加工，才成为文学史上的经典之作。楚辞中的九歌也是这样。其后的汉魏乐府、五七言诗以及词、曲，散体文中的话本等，其发展过程亦大抵如是，不妨说都是由俗变雅，或先俗后雅的。清末谴责小说，如官场现形记二十年目睹之怪现状等，在当时不过是流行一时供人消遣的“闲书”，现在则成为近代文学史中必须予以评价的古典名著。可见“雅”与“俗”只是相对而言，不宜划分得太刻板、太绝对。 如果从读者这方面说，则从俗到雅，实即“在普及的基础上提高”，主要还是希望广大群众的文化素质和鉴赏能力从低水平向高水平发展。当前有一种风气，强调属于古典范畴的文艺作品非经过人为的改动不可，即使是已被公认为经典之作，如小说中的西游记红楼梦或戏剧
4、中的牡丹亭桃花扇也要对它们妄施斧斤。理由是不“改刀的话就不算“与时俱进”，并认为群众也看不懂。我则认为，这是不科学的，也是行不通的。真正的经典作品，不下苦功夫是读不懂的。试问，谁敢擅改屈原的离骚天问以及鲁迅的野草呢？成功的作家和艺术家是有责任提高读者和观众的鉴赏能力和艺术水平的，而不是随意迁就读者和观众的低水平，从而降低作品的质量或擅改传世已久的经典之作。如果拿“雅俗共赏”做挡箭牌，而一味迎合时尚的低级趣味，最终是会葬送我们一切文学艺术创作的前途的。 一部成功的文学艺术作品能产生“雅俗共赏”的效果，乃是品位很高的美学境界，是一般人很难做到的。不能由于作者水平低或演员的艺术表现力不足，写不出或演
5、不出达到一定水平的作品和剧目，便以“雅俗其赏”为借口而替自己文过饰非。在当前这种社会浮躁风气下，在文化滑坡日益严峻的形势下，请读者耐心读一读朱自清先生这本论雅俗共赏旧著，窃以为是大有好处的。（选自吴小如前言，有删减）（1）下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A.文本第一段最后一句的“这个观点”指的是“新诗语言必须要有节奏”的基本观点。B.朱自清在论雅俗共赏一文中指出，文学作品应重点照顾一般文化水平的读者。C.诗经楚辞等经典作品都经历了由俗到雅的演变历程，这与上层文人的加工有关。D.“在普及的基础上提高”即提高广大读者的文化素质和鉴赏力，而非一味地迁就读者水平。（2）下列对原文论证
6、的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章首先介绍文集基本内容，然后主要就其中一篇文章谈自己的理解和深入思考。B.作者在阐述“雅俗并非矛盾对立”这一看法时，主要运用事例和引用等论证方法。C.文章主要从文学史发展和读者鉴赏两方面，阐释了作者对“俗”与“雅”的认识。D.这篇前言体现作者鲜明的观点和写作动机，文末点明旧著再版的价值和现实意义。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.诗歌与音乐有关，因此朗诵诗歌时需关注诗歌的节奏，充分体现诗歌的美感。B.清末谴责小说在当时是闲书，在今天成为经典名著，说明由俗变雅是一种常态。C.要读懂屈原、鲁迅的作品，读者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人为
7、的改动。D.追求雅俗共赏的境界，既要考虑读者的接受水平，也要致力于高质量的文艺创作。【答案】 （1）D（2）B（3）B 【解析】【分析】（1）A项，“指的是新诗语言必须要有节奏的基本观点”错误，根据原文“先生对新诗创作有个基本观点，即诗歌语言固然应当通俗易懂，明白如话；但更主要的是新诗必须有节奏.这本书中谈诗歌的文章大抵从不同角度来阐释并论证这个观点。”，可知文本第一段最后一句的“这个观点”指的是“新诗必须有节奏”，而非“新诗语言必须要有节奏”。B项，“文学作品应重点照顾一般文化水平的读者”错误，根据原文“这篇论文的观点是有倾向性的，即以古今的名著名篇为例，要求今后的作者能照顾到广大读者层面。
8、也就是说，文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏，这样的作品才能传之永久。”，可知朱自清在论雅俗共赏一文中指出，文学作品“应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏”，而不是“重点照顾一般文化水平的读者”。C项，“诗经楚辞等经典作品”错误，根据原文“诗三百篇应该是最古老也最典雅的作品了，但其中国风和小雅两大类，有不少作品最初也应该是比较通俗的，且曾在民间广为流传。后来经过上层文化人进行加工，才成为文学史上的经典之作。楚辞中的九歌也是这样。”，可知诗经和楚辞中的九歌都经历了由俗到雅的演变历程，而不是诗经和楚辞。故选D。 （2）B项，“引用等论证方法
9、”错误，原文第二段中，作者在阐述“雅俗并非矛盾对立”这一看法时，列举了诗九歌官场现形记二十年目睹之怪现状等例子，属于运用事例的论证方法，但没有运用引用的论证方法。故选B。 （3）B项，“说明由俗变雅是一种常态”错误，文中举“清末谴责小说，如官场现形记二十年目睹之怪现状等，在当时不过是流行一时供人消遣的书，现在则成为近代文学史中必须予以评价的古典名著”的例子，是为了说明“雅”与“俗”只是相对而言，不宜划分得太刻板、太绝对，而不是“说明由俗变雅是一种常态”。故选B。 故答案为：D；B；B；【点评】（1）本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段
10、的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。试题错误设置的方式一般是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”“混淆未然与已然、部分与整体”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，找出答案。 （2）此题考查对论述文论证的分析能力。这类题，首先应读懂文章，理清文章思路，把握文章主要内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证思路是如何一步步展开的，也需要掌握常见论证方法的大体规律。 （3）此题考查学生把握作者主要观点、筛选整合信息要点的能
11、力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。2阅读下面的文字，完成下面小题。 我们已经进入移动互联网、大数据时代，大数据的开发和共享成为一个蓬勃兴起的产业。大数据能够记录过去发生的事情，分析人们现在的行为状态，并预测人们未来的活动轨迹。数据的开发和共享也成为信息利用的一种重要方式，对经济运行、生活方式、社会治理产生重要影响。 与个人相关的数据往往包含大量个人信息和隐私，甚至涉及个人的敏感信息和核心隐私，一些机构也可以从数据中分析出个人的身份、财
12、产、消费习惯等。因此，数据开发和共享与个人信息、隐私保护的关系十分密切。数据开发和共享的过程既涉及数据的流转，也涉及个人信息的收集、利用。同时，个人信息还可以通过共享被多次加工、利用。如果不加以规范，一旦数据共享行为失控，就可能导致大量个人信息被严重泄露或不当使用。因此，有必要对数据开发和共享行为设置专门规范，加强对个人信息和隐私等权利的保护，促进数据产业健康发展。 应在坚持保护个人基本信息权利的前提下，促进数据开发和共享。网络安全法第四十一条规定，网络运营者收集、使用个人信息，应当遵循合法、正当、必要的原则，公开收集、使用规则，明示收集、使用信息的目的、方式和范围，并经信息被收集者同意。知情
13、同意是信息权利人对其个人信息支配权的具体体现，这种支配应当是一种独占性的支配。这种支配的效力不仅体现在个人信息的初次收集方面，也应当体现在数据开发和共享行为中。也就是说，信息收集者在初次收集个人信息时，原则上应当征得个人的同意；其在共享所收集到的个人信息时，同样应当取得个人的同意。这是因为，信息权利人允许信息收集并不等于允许信息共享。 因此，数据开发后再次共享的，如果涉及个人信息，应当获得信息权利人的明确授权。也就是说，信息无论与谁共享，在共享的范围内，都应当经过信息权利人的知情同意。除信息权利人对信息共享者有特别授权外，信息共享者对相关信息所享有的权利不得超出被明确授予的权利范围。如果信息权
14、利人没有对共享后的信息使用作出单独授权，那么，信息共享者所获得的利用信息的权利不得超出信息权利人初次授权的范围。这实际上体现了对信息权利人控制其个人信息流通权利的尊重。 数据开发和共享中收集、使用个人信息，除了应当遵循合法、正当、必要的原则，还应当遵循最小化使用原则。这就是说，从事某一特定活动，在可以使用、也可以不使用个人信息时，尽量不使用；在必须使用并征得信息权利人许可时，尽量少使用。 在我国大数据产业发展过程中，既要鼓励数据开发、利用和共享，以充分发挥信息的效用，也要注重保护信息权利人的个人信息和隐私等权利。既不能因为过度保护个人信息权利而限制数据产业发展，也不能为发展数据产业而不考虑个人
15、信息权利保护。企业在进行数据开发和共享时，应对相关数据是否涉及个人信息、隐私进行必要审查，遵循法律保护个人信息、隐私的一般规则。可以探索建立明确的数据保密等级与公开等级，既充分保障个人隐私、个人信息等权利，也为数据的利用、流通等提供便利，以促进数据有序开发和共享。（2019年07月23日人民日报王利明促进数据有序开发和共享）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.随着移动互联网发展，大数据的开发和共享将成为一个蓬勃兴起的产业。B.从相关的大数据中可以分析出个人的身份、财产、消费习惯等有用信息。C.个人信息在初次收集时应当征得个人的同意，而分享时就无法征得同意。D.数据开发和
16、共享中收集、使用个人信息，经同意许可后，应该尽量使用。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.第1、2段运用对比论证，阐述开发和共享数据中保护个人信息的重要性。B.第35段论述数据开发和共享过程中收集、使用个人信息应遵循相关原则。C.末段指出数据产业发展与个人信息权利保护两者不能偏废，要探索新办法。D.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.数据的开发和共享对经济运行、生活方式、社会治理产生重要影响，对个人影响很大。B.个人信息通过共享被多次加工、利用，这会导致大量个人信息被严重泄露或不当使用。C
17、.某装潢公司买到购房者信息，向他们推销房屋装潢方案，这是对信息权利人的不尊重。D.可以探索建立明确的数据保密等级与公开等级，它有利于促进数据有序开发和共享。【答案】 （1）B（2）A（3）B 【解析】【分析】（1）A项，“将成为”表述不准确，第一段说的是“我们已经进入移动互联网、大数据时代，大数据的开发和共享成为一个蓬勃兴起的产业”，可见应该是“已成为”，选项变已然为未然；C项，“分享时就无法征得同意”错误，第三段说“其在共享所收集到的个人信息时，同样应当取得个人的同意”，说明是可以做到的；D项，“尽量使用”错误，第五段指出“应当遵循最小化使用原则”。故选B。 （2）A项，“运用对比论证”错误
18、，第1段简单阐述“数据开发和共享的作用”，第2段阐述数据开发和共享中对个人数据信息和隐私等权利的保护的重要性，二者之间并非正反对比关系。故选A。 （3）B项，“个人信息通过共享被多次加工、利用，这会导致大量个人信息被严重泄露或不当使用”错误，文章说如果不加以规范，一旦数据共享行为失控，就可能导致大量个人信息被严重泄露或不当使用”，可见相关后果并不是“个人信息通过共享被多次加工、利用”导致的。故选B。 故答案为：B；A；B【点评】此题考查学生把握文章内容要点的能力和把握文章主旨的能力。考生解答此类题需要注意：1、在把握每段的主要内容和文章的主旨的基础上，逐项去原文找对应句或对应段；2、对比选项时
19、既要扣住准确的词意，尤其注意限定词和关联词，又要注意把握整体的语意；3、在把握文意的基础上合理分析。 此题考查考生筛选整合文中信息、概括文章要点的能力。首先整体把握全文，逐段概括段意，对文章形成整体印象；第二步，审读题干，把握命题意图，根据题干要求在文中找到相关答题区域，仔细阅读，提炼出关键句进行信息整合。本试题是分段分析各段论证的思路，因而要整体把握全文，整体感知论证中心，然后理清论证思路，概括各段中心，和选项比较即可得出答案。 此题考查筛选整合文本信息，准确把握作者观点态度的能力。解答此题需要在理解文意的基础上，将文章的信息进行整合概括，分清哪些内容是观点，哪些内容是材料，观点和材料是怎样
20、的关系。概括时，要始终关注上下文，弄清上下文内容之间的关系，切不可断章取义。3阅读下面的文字，完成下面小题。 人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。 时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、学 科&网恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就
21、学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。 协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”
22、“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。 我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。 为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著淮南子中，就明确有二十四节
23、气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。 以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。（刘魁立中国人的时间制度，有删改）（1）下
24、列理解正确的一项是（ ） A.“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。B.从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。C.二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活，体现出对客观规律的准确认知，绝对科学。D.二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。E.所有的阴历阳历时间制度，都有其科学依据。互相关联，协调并用，多元统一，组成中国人生活节律和节日体系。（2）下列理解和推断，与原文内容相
25、符的一项是（ ） A.为了更准确地衡量、计算，记录时间，人们制造出指时杆、日暑、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。B.阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。C.我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。D.我国阴历阳历合并使用的时间制度。符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。（3）依据原文，概括出中国历法有哪些作用。 【答案】 （1）B（2）D（3）协调和规范全国或各民族群体内部公共时间。作为制定传统节日的依据。有助于对农业生产的时间掌
26、握；有助于明确寒暑往来规律，落实生活节律，协调生活和生产活动。 【解析】【分析】（1）A项，“夏历，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历”说法错误，答题区间为第3段，原文应该是“兼顾太阳历和太阴历确定的历法，即所谓夏历农历，或俗称的阴历旧历。我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的”；C项，“绝对科学”说法错误，答题区间为第5段，原文“相当科学”；D项，“它有利于人们的农业生产和日常生活”说法不符合原文，相关信息在文章倒数第二段，原文说“为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等
27、，于是就形成了二十四节气的时间标识制度”，文章指是说二十四节气计时办法对农业生产极为重要，并没有说“它有利于人们的农业生产和日常生活”，属于无中生有；E项，“组成中国人生活节律和节日体系”说法不符合原文，相关信息在文章最后一段，原文为“多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景”。故选B。（2）A项，“作为描述物质运动或事件发生过程的参数”不当，选项对应信息在原文第2段，由原文可知“时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数”，而“指时杆、日晷、漏壶等”只是人们为了更准确地衡量、计算、记录时间而制造的具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物；B项，“阴阳合历是我们确定
28、传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历”说法不符合原文，选项对应信息在原文第4段，原文说“我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的”；C项，“根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的”说法不当，选项对应信息在原文第3段，原文为“作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的”，也就是说二十四节气的制定并不是根据“月亮一年的位置变化及其引起的地面气候的演变次序”。故选D。（3）通读文章，可以确定答题区域在文章三、四、五、六几个段落，仔细阅读这几个
29、段落，可以从这筛选出“协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法”“我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的”“为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度”“在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景”等信息，根据这些信息整合概括我国历法有哪些作用。故答案为：B；D；协调和规范全国或各民族群体内部公共时间。
30、作为制定传统节日的依据。有助于对农业生产的时间掌握；有助于明确寒暑往来规律，落实生活节律，协调生活和生产活动。 【点评】（1）此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在文中找到题干信息对应的语句或段落；第三步，逐项和原文对照，确定答案。（2）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。（3）本题
31、考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。4阅读下面的文字，完成下面小题。 货币形态：从古典向现代的理性转变 货币的使用始于物物交换的时代。在原始社会，人们通过以物易物的方式交换自己所需的物资，比如一头羊换一把石斧。但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种交换双方都能够接受的物品，这种物品就是最原始的货币。牲畜、盐、稀有贝壳、宝石、沙金等不容易大量获取的物品都曾经被作为货币使用过。早期的这种货币形式被称为实物货币或原始货币。它们有着共同的特征，即自然性，也有是说，它们都是纯粹的自然物，没有任何人工施加于其自然属性之上的性质。 纯粹的自然物如何成为货币？韦伯式的经济社会学认为：从纯粹自然物到货币是一个长期的观念演变过程。货币是一种工具，它的产生始于人类的理性对社会交换媒介的反思与构建，其最初形态是人类理性对自然物进行加工的结果。这是一种意识层面而非物质层面的加工，即自然物本来的物理属性并没有改变，而是被人类理性赋予了货币的功能。当自然物作为货币被使用的时候，它原本作为自然物的意义就被“去自然化”而成为人类理性的加工品。这种“去自然化
