1、跟苏霍姆林斯基学当老师我愿做这样的老师资料 跟苏霍姆林斯基学当老师 自序：我愿做这样的老师 我向一年级学生和毕业生提出我最终的愿望：在回忆起学校的铃声和你的课桌时；在回忆起教科书和肃静的课堂时，要让那激动和崇高的感情一辈子保留在你的心里。在长大成人之后路过学校时，你们要摘下帽子，带着爱恋和感激的深情，怀念在学校里度过的岁月。-瓦.亚.苏霍姆林斯基活着真好啊！这样的感叹使我感动不已。当一种教育能够让孩子如此热爱生活，热爱这个世界，这种教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育；当一个教师能够帮助孩子用自己的眼睛和心灵发现生活的美，感受世界的永恒，这样的教师就是真正的教师，也是最优秀的教师。苏霍姆
2、林斯基把整个心灵献给了孩子们，世界上没有任何一个教育家能与他相比：41部教育论著，600多篇论文，1200多篇供儿童阅读的童话、故事等文艺作品。他的著作就是一部部活得教育学，是一部部学校生活的百科全书，而他本人则当之无愧地被誉为“教育思想的泰斗”。其实，我更愿意把苏霍姆林斯基看做一座灯塔，那是世界教育史上一座永不熄灭的灯塔。他召唤着我们，指引着我们，在教育这条路上永远向前，向着光明的方向。 第一辑 教师的智慧是照亮前方洼田教授对苏步青的指导，似乎不曾用什么方法。面对学生的难题，他只是推荐阅读书目，让学生自己去解决。仔细想来，这就是为师的最高智慧。教师的智慧就在于给学生以知识 的启迪，引发他对知
3、识的惊奇感，并照亮他寻求知识的道路。教师要做的就是点到为止，只给学生提供一条线索，其他的就要学生自己去寻求了。这种教学方法实际上正是苏霍姆林斯基所提倡的“给学生照亮一条知识路”。无限风光在险峰，因为惊险，所以精彩。挑山工让问题之球在学生手中传递。挑山工的工作光荣不光荣？挑山工身上是否有什么精神？挑山工到底为了什么而工作？正是这样一个提出问题、呈现问题的环节，使我们看到学生开始了初步的思考，这是智慧的开启，是教学的真正需要，也就是教学的意义所在或应该的所在。每个人都在追问自己的心灵，都不得不在这样的思考中面对真实的自己。真正的教学高手就是通过照亮学生的知识路而使学生养成自主寻求知识的能力。苏霍姆
4、林斯基带领孩子们阅读文学作品，观察大自然，在劳动中发展学生的特长和对知识的爱好。他通过自身对智力生活、对科学的无限忠诚，使孩子们深深地折服。他是一个能够把孩子们印上在真理面前惊奇、惊讶之路的领路人。因此，他多次强调，课堂教学有两条教育任务，一是传授一定的知识，二是启发孩子们对知识的渴望，启发他们跳出课堂教学的范围去阅读、研究和思考。第二条恰恰是学生能否获得真正的学习能力和可持续发展能力的关键。纪伯伦在谈到教学这一问题时说：“倘若他真有智慧，他不会令你踏进她的智慧之堂，二是领你去自己心智的门口。课堂是触及理智和心灵的地方。课堂提问，目视学生，用目光和学生进行交流。对学生的发言进行热情的反馈。再次
5、进课堂，不仅看到了师生之间的目光的交流，二铁还看到了在这种交流背后那种师生之间心灵的撞击。在苏霍姆林斯基看来，教师在课堂上与学生进行思想和心灵的接触，是教师教育素雅的第一个标志 ：教育素养这一重要品质的第一个标志，就是教师直接触及学生的理智和心灵。真正具有这种宝贵品质的教师，他的课堂就像在跟学生讨论。他不是拿真理来进行说教，而是跟青少年一起谈心，他向学生提出问题，吸引他们来一起进行思考。没有理智和心灵的撞击，教师的教学就变成了知识的灌输，变成了教师在拿真理进行说教，学生成了被动接受知识的容器，成了没有判断能力、知识与真理的纯粹的仰视者和膜拜者。苏霍姆林斯基;请你在任何时候都不要忘记，你面对的是
6、儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里地学习不是毫无热情的把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵接触。原来，学习就是心灵的接触，因为只有心灵方能直达心灵，知识的传授也不能脱离心灵的轨道。只有精通教材，教师在课堂实施中才能有精力、有能力 关注学生的思维与兴趣，才能根据课堂是时的实际情况及时、恰当的调整自己教学进程。苏霍姆林斯基十分赞成那种谈心般的上课方式。 提倡师生读书，是提高教师素养与突破教育教学难点的最重要、最有效的途径之一。也是苏霍姆林斯基反复强调的一个观点。无限相信书籍的力量，是苏霍姆林斯基的教育信条。P12 2015.2.19摘抄 教师上课就是表现
7、自我名师要有自己的教学风格。越有思想的教师，在教学上越有着自我思考的老师，他的教学风格就越是鲜明的。我个人追求一种如茶般幽远芬芳的课堂教学风格。我更觉得真正对学生发展有益的课堂应该是能让学生静心思考的课堂。在这样的课堂上，教师耐心的帮助学生开启智慧，品位文字，在平等对话中互相启迪，将思考引向深入，给学生一个思考与品味的空间和时间。只有在这样的状态下，课堂才能远离浮躁、远离喧嚣，才能成为学生生命得以成长的地方，才能成为学生能够自由呼吸的地方。教师在读些什么书，将决定他在课堂上向学生展示的一个怎样的精神世界，“他们的教育技巧的最主要的特征就是表现自我，即把自己的精神财富展示在学生面前”。优秀教师展
8、现在学生面前的不仅是知识、能力、手段与策略，更有这些东西背后的他所拥有的精神能量。记得孟老师在课堂上点评孔子、孟子和庄子的话：“孔子抓住一个仁，孟子抓住一个义，庄子什么也不抓，而他拥抱了全世界。”就是这话，使刘云先生义无返顾地投入了庄子的怀抱。因此，一个有着鲜明的教学风格的教师，他给学生展现的就是独特的自我，是一个有着鲜明的个人烙lao印de 精神世界。齐白石：学我者生，似我者死。依次告诫那些完全模仿、生搬硬套的人是没有前途的。画画如此。教育教学又何尝不如此?我们听课，无一例外的发现，他们都具有鲜明的自我特色，在课堂上都向学生展示了丰富而独特的精神世界。作为教师，我们应该有意识，我们在教育教学
9、中展现的是自我的智慧与精神。因此，我们每时每刻都应该去丰富自己的精神世界，最终把这完全属于自我的形象展现在学生面前。 让学生喜欢你的学科有本事让学生爱上自己所教的学科。一个人遇到一个好的老师太重要了。如果能遇到一个可以帮助自己发现自己才能的老师，则是一种幸运。三十多年的经验使苏霍姆林斯基确信，那些门门成绩优秀却没有一门喜爱的学科的学生，是不懂得脑力劳动的欢乐的平庸之辈，这样的学生与那些成绩差的学生一样让人担心。我们总是关注学生的成绩是否优秀，而对于学生是否在学习中获得脑力劳动的欢乐却极少忧虑。这是一种教育上的短视与急功近利的行为。如果学生在毕业走出校门的时候，依然没有自己喜爱的学科，那么他们将
10、怀着对知识非常那个冷漠的心情走上各自的生活道路，他们也将不能在各自的工作领域有更大的发展。开展各学科之间的“争夺”学生的竞赛。这种竞赛是各学科教师充满是善意竞赛。他们运用各种方法，尽量唤起学生对自己执教的这门学科的兴趣，使他们 能够入迷的喜爱这门学科。帕夫雷什中学的每一位教师都充分调动自己的才能与智慧，吸引学生参与到自己执教这门学科中来，帮助学生发现在智力生活中的某种才能，使每一个学生都鞥在某一领域内获得成功的乐趣。始终去寻找那个未被发现的兴趣领域，坚信可以找到它；然后浇灌这一丝萌芽，使之长大；鼓舞这一星火苗，让它燃烧；鼓舞这一星火苗。让它猛烈的燃烧。这就是教师在这个过程中应该做的事情。每一个
11、教师都应该扪心自问：有多少学生喜爱我的所教学科？我怎样才能让学生爱上我的学科？ 发掘每一个人内心的财富在具体的教育实践中，所谓全面和谐的教育往往成为一种最美好的教育乌托邦-由于种种原因，我们在教育工作中所做的不少事情与我们美好的心愿相反。 教育的公平如果不是建立在每一个人都有权利接受应有的教育，使自身的潜能得到发展为他今后的生活缔造幸福的基础上，那么这样的教育就失去了公平的实质。放弃一些孩子，对他们来说，所谓教育公平，乃至人的尊严，已被置于何处？可以想象，那些被遗弃的孩子，他们将带着对学习的厌恶，带着对学校与教师的怨恨，满怀着羞辱与挫败感走出校门，走上今后的人生道路。苏霍姆林斯基 强调要在劳动
12、中，在各种审美活动中发掘孩子的潜能，如果孩子能在这些领域显示自己，他就会在其他领域中找到克服困难的志向和力量，更重要的是在此过程中培养孩子的信心与尊严。这样，不管孩子将来从事什么职业，他都能享受一个劳动者丰富的精神生活，他都是一个文明的人，一个自己子女的明智的、精神丰富的家长和教育者。要让孩子永远都不觉得自己什么都不行，他还可以在除学习之外的其他领域成为一个卓越的人，在参与这些创造性的劳动中感受存在的幸福。学会生存-教育世界的今天和明天一书表述了一个“完人”概念：完人是指人的完善发展，人应该能够具体地实现他的潜能，并且他应该认为自己与他的命运是协调一致的。 教育的毫无作为、教育对人的分裂和对个
13、性的忽视与遗忘，使教育成为残缺的教育，使人成为残缺的人。和谐的教育-这就是发现深藏在每一个人内心的财富。当我们坚信每一个人内心深处都有一笔财富时，我们就不会放弃发掘的愿望。他可能是秘密的森林，可能是累累的葡萄，可能是金黄的麦浪，可能是含苞的玫瑰. .每一笔被发掘出来的的财富都会呈现不一样的美丽。那么，以极大的耐心与智慧，以长远的目光和实在的劳动，以尽头了人道主义汁液的、博大而悲悯的心肠，去发掘这笔财富。这是教育的本分，也是教师的责任。2015.2.20 p28 要让孩子的思维得到喘息教师预设的一些东西一旦放到课堂上往往会发生变化。教师必须根据学情及时作出调整，包括教学内容、提问方式、学习方法、
14、课堂节奏、教学时间等。在课堂的四十分钟内，人的智力活动有张有弛。美的课堂不仅仅是对学生的召唤与吸引，更是一种解放和激发，使学生自由地驰骋于思维的无限世界中。课堂有着适合任何一种花朵开放的土壤，而教师就是帮助学生看到自己具备这种潜质的人。无论如何，课堂都不是军营，学生也不是玩偶。要让学生的思维得到片刻的喘息，不要拿有效、智慧这些美好的词汇来掩盖。教师为何成了课堂的干扰者不少教师上课的声调和平时说话的声调截然不同，几乎判若两人。用一种完全自然的、与平时说话一样的声调不好吗？苏霍姆林斯基强调当孩子们非常专心的听每一句话使，教师可以逐步放低声音，不必用专门的声调对他们说话，要用平时人们说话的语气对学生
15、说话，这样做并不会削弱学生学习的兴趣，相反，这种正常的说话语气保证了学生的静心思考。真正优秀的教师能够吸引学生的是内容而不是声调，是靠教师自身内资阿德学养照亮寻求知识的道路，通过知识内容本身引发学生的惊奇感，调动学生参与的积极性。我们总是喜欢热闹喧哗的课堂，喜欢多姿多彩的课堂，见不得课堂教学中学生思考、沉默的状态。令人欣慰的是，近年来有不少教师开始注重在课堂上激发学生静心思考，他们的课件往往简单而实用，甚至有的教师根本就不使用课件，而是通过本身的学养和对知识内容的掌握，激发学生学习的兴趣，他们设计的问题有思维含量，力求点燃思维的火花。没有小手如林，没有笑语喧哗，没有兴奋的摩拳擦掌，也没有华美绝
16、伦的多媒体课件，但每个孩子都沉浸在阅读和思考带来的挑战与快乐中，每个孩子都很安心、很安静、很安全，但他们的思维却没有一刻停下过。教学的艺术在于变化应充分重视学生的反应，通过细致的观察对学生是否掌握了教材作出准确的判断。美国课程论专家小威廉姆.E.多尔认为教师与学生的关系是平等的，而教师处于“平等中的首席地位”。让我们牢牢记住：一节成功的课，它的诞生只能是在课堂上，在课堂的实施过程中，在不确定的变化和调整之中。教师不写何以教学生写读苏霍姆林斯基浩如烟海的著作，你绝不会感到厌倦。因为那一个个感人的教育故事总能击中每一颗存有善意的心灵，那字里行间流露出的深深地悲悯总是让人感到温暖、纯净，那一幅幅生动
17、的童话般的教育场景又总是那么让人心驰神往，感慨万分。我们从中感受到了大写的人、活生生的人，看到了人是怎样在真善美的环境里接受着真善美的教育。而抒写这一切的，是一支流淌着爱意和虔诚的笔，是一颗始终在跳动着、充满了智慧与真情的心。教师以身示范是一种非常朴素的教学方法，意在强调教师的一次示范，其作用胜于多次口头说教。学生写不出来，与学生阅读量，生活单调固然有关。教师没有激发起学生写作的热情也是一个重要原因。每个教师首先是个语文教师孩子们感受、体验所看到、所听到的东西的美，领会了语言的细微色彩，而美就在这个过程中饭通过语言进入到了孩子们的心灵。凡是语言表达流畅、擅长写作的人，无论他从事什么职业，他的工
18、作能力基本上都值得信赖。听有的人说话，如坐春风。读有的人的文章，如饮甘露。这是其高度的精神修养的外显。每一个教师，无论执教哪一门学科，都应该高度重视提高自己的语言修养。只有这样，才能在学生面前展现出高度的精神修养，才能赢得学生的尊敬，进而赢得学生对自己所教这门学科的热爱。每一个教师，每一个不同学科的教师，都在孩子面前展示了一个丰富、迷人的精神世界。一个在教师的指导下愿意优美的讲述周围美好事物的人，一个把推敲字眼的要求视同观察美好事物要求的人，一个在普希金、海涅的诗歌熏陶下成长的人，是不可能成为粗暴无礼和恬不知耻的人的。2015.2.21 晚 20:20 p47第二辑 教育就是提高免疫力 教育就
19、是不断更新苏霍姆林斯基：要知道，教育在广义上说，就是精神上的不断丰富、不断更新的过程，无论对教育者还是受教育者来讲，都是这样。苏霍姆林斯基用三十多年教育教学实践诠释了这个不断丰富、不断更新的过程。他本人通过不间断的阅读与学习保持了“水源的清洁”，给学生提供的永远是清澈的、新鲜的知识与思想之泉；在用无尽的爱与悲悯写就的教师生涯中，他用自己的智慧与创造描绘了一幅世界史上最绚丽、最动人的画卷。差生：尤拉的故事（苏霍姆林斯基的案例）尤拉在学习上遇到了很多困难，在老师耐心你帮助下，终于走出了困境。在这个异常艰难的过程中，教师所表现出的忍耐是惊人的，那就是始终与尤拉站在一起思考，一起面对学习上接连不断的障
20、碍，直至最后成功。在这个艰难的学习过程中，尤拉绝不仅仅是学会了解应用题，提高了学习成绩，她更在精神上丰富了自己，更新了自己-他不再自卑、忧郁，不再厌恶学习，不再把自己看成是什么都不行的人，他将带着自信的、成功的喜悦面对今后的人生。我看到许多教师朋友那种发自内心的自我更新、提升的渴望，他们不停地奔跑着，寻求着，似乎永远不知道疲倦，前方总有一个声音在召唤。教师的生涯就是一个永远求索、奔跑的过程。在这样的奔跑、求索中，他们不断超越了自己，丰富了自己，更新了自己。作为教师，不断的挑战自己，追求生命的丰富与不断更新，成为我这些年生活的主旋律。在这个过程中，我不断地发现自己，有时就像一个陌生人一样审视自己
21、。在自己身上，我总能看到更加丰富、新奇的东西，这些是我带给自己的惊喜。在我看来，生命因为不断地丰富与更新，将永远充满魅力。摆脱作为“巫医术”的那种教育苏霍姆林斯基曾经花了一年的时间和孩子们一起准备一次家长会。他告诉孩子们，在一年以后家长会上，我们将朗诵自己的作品让家长们听一听。这一年，孩子们都在认真准备，一种渴望得到别人激励的想法构成了孩子们内心深处强烈的成长力量。“如果缺乏科学远见，如果不善于今天就在少年的心中撒下数十年后发芽成长的种子，教育就变成一种最原始的材料，教育者也就成为没有文化的保姆，而教育学就会成为一种巫医术。”-公民的诞生苏霍姆林斯基 著在苏霍姆林斯基长达30多年的教育生涯中，
22、他遇到不少难教的学生，其中有不少是属于智力发展迟缓的孩子。对这些孩子，苏霍姆林斯基相信，只要实施恰当的教育方法，具备相当的耐心与爱心，孩子们就一定能在原有的基础上获得成功，感受获取知识的快乐，并带着对知识的渴求离开学校。如今我们教育最终使学生不再热爱学习，最终丧失了对知识的热望，那就是教育最大的、最不能原谅的失败。这几年，我在推动儿童阅读和教师读书方面花费了大量精力。我以为这是非常值得的。苏霍姆林斯基正是通过指导教师和学生的大量阅读来帮助他们成长的，尤其那些“难教的孩子”，指导他们大量阅读是帮助他们摆脱困境的主要手段；对于帕夫雷什中学的教师，他也是通过提倡教师读书来提高他们的教育教学水平-读书
23、促进了教师的专业发展。我以为，不论是对孩子还是对教师，读书都将使之摆脱作为“巫医术”的那种教育，教师将因此而避免成为“没有文化的保姆”。教育，绝不仅仅是爱。教育就是提高免疫力“在瓦列来到学校的最初几个星期里，当我的眼睛遇到他那对虚伪、漠视人间不幸的目光时，我的心里不禁升起一股暗暗的愤恨，愤恨那些伤害儿童心灵的人。” -怎样爱学生苏霍姆林斯基 著由于恶劣的家庭环境，瓦列里变成了这个样子。正是苏霍姆林斯基心头的这股“暗暗地愤恨”，让我面对这样的文字不得不检视自己心灵：一个教育者面对的是一颗颗鲜活的心，他必须要以同样鲜活的心去与之交融。这些心灵有的纯净无暇，洒满阳光；有的却已是伤痕累累，孤寂冷漠。虽
24、然每个孩子的不幸不尽相同，但他们来到学校时都一样成为教师最大的教育难题之一。“教育工作的基础、它的主要内容，并不在于保护少年们不受坏的影响，而是要使他们对坏的、不道德的东西具有免疫力，怎样才能做到这一点呢？教育的技能和艺术就在这个怎样之中。”-公民的诞生教育就是要提高他们面对坏影响的免疫力，就是要帮助孩子们与这些邪恶和苦难作斗争，然后战胜它，让幼小的心灵纯净起来，强大起来，光明起来。鳄鱼养殖中心去参观，游客花10元钱可购买3只小鸭子去喂鳄鱼。听到这样的事情，我就在想，我们的家长、社会给予孩子的究竟是什么样的教育啊！我们不仅没有培育善良、同情、爱意，反而在幼小的心灵里播下了如此残忍、冷酷的种子。
25、带着这样的心灵来到学校，又走向社会的孩子，他会用什么样的眼光去看待他人，看待这个世界呢？多少次“美疗”才能挽回他们心中被残酷所掩埋、损毁的善意呢？2015.2.23晚上：9:30因此，在苏霍姆林斯基看来，教育就是一剂良药，是一种力量，教育就是帮助孩子增强免疫力。对那些已经受伤的孩子，他设法让他们金可鞥多的处在学校的影响之下，用学校的集体的精神生活中确立起来的善，战胜家庭、社会环境中的恶。苏霍姆林斯基教育体系中一个非常重要的思想，那就是-美疗。我们可以讲故事，讲人性中的善，讲生活中的诗意，我们可以举行各种诗歌朗诵会、音乐欣赏会.这些不都是美疗吗？教学是教育这朵花上的一片花瓣我这个迷恋文字的人，读
26、到令人迷恋的文子必定流泪，有时是出于感动，有时是出于惊喜，有时则说不清道不明，眼泪就悄悄地流下来了，似乎唯有眼泪才能流出心中的百般感触。如果教育工作中只有爱就行了，教师就成了苏霍姆林斯基曾经批判过的没有文化的保姆。 苏霍姆林斯基在一封公开信中：教学，首先是教育，是个性的道德形成，没有什么脱离教育的“纯教学”。“教学，这只不过是广义概念的教育这朵花上的一片花瓣而已，教育中没有主要次要之分，犹如在构成美丽花朵的许多花瓣之中没有主要花瓣一样。” 在苏霍姆林斯基的教育生涯中，他首先关注的不是学生的学习成绩，他甚至从来不给学生打不及格的分数，他对学生所进行的教育工作，首先是关注他的心灵，他把保护孩子免受
27、苦难的煎熬看成是教师最重要的使命。成人偶尔说的一句话，或者一次偶然的沉默，都会像锋利的刀子一样伤害孩子。因此，小心翼翼的保护这些柔弱的心灵是教育中最复杂、最重要的任务。只有这样，教育这朵花才能开放的鲜活美丽。“我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童，不管他已经被耽搁到了什么程度，我们都应当让他在公民的、劳动的、精神上的生活道路上站得住脚。苏霍姆林斯基” 教育不仅仅要供给给他一块够吃的面包，而且能给以他生活的欢乐与尊严。所以我们必须时常反思自己的行为：我们究竟有没有关注到孩子的心灵。我们所做的一切究竟能不能帮助孩子树立生活的信念，让他体验到生活的欢乐和作为人的尊严？甚至我们必须回答：我
28、究竟有没有把这些孩子当做人来看待，而不管他已经被耽搁到了何种程度？感悟-做教师的，本身就要做一个大写的人，才会影响一个个幼小的生命我极爱苏霍姆林斯基遗留下来的不多的几张照片。我爱看那双眼睛，那双眼睛也在凝视着我，那么深邃，满含着慈爱、理解、同情、悲悯.教学生读懂人的心灵一直爱泰戈尔，尤爱他的新月集：如果我只是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说“不”吗？你要赶开我，对我说道“滚开，你这淘气的小狗”么？那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃东西了。这就是泰戈尔的同情，诗中所表现出来的孩子无比单纯、善良的心地，让我感到
29、整个世界变得澄明。没有一丝纤尘的心，是这个世界上最宝贵的东西。孩子的心，是世界上最娇嫩、最脆弱、最透明的珍宝。如果有一种教育，他不关注孩子，不关注孩子的心灵，不把孩子及他的心灵作为所有教育元素中最宝贵的东西，甚至不把孩子及他的心灵的健康作为教育的终极目标。那么，这种教育就不是真正的教育，更不是好教育。“要教导学生把他人的欢乐和忧虑变成自己切身的欢乐和忧虑，要在学生身上形成一种最高尚的需要-需要他人，就让人成为学生精神世界里最可贵的珍宝吧。”寄语后来人师生之间每时每刻都在进行的心灵接触，因为只有心灵方能抵达心灵。教师务必要小心翼翼的保护这些脆弱的心灵，永远不让那些处于艰难境遇的孩子知道他比别人差
30、，让永远不会感到他在班上跟别人有区别。这是一种“长期的、单调的、非常复杂的和折磨人的艰难的播种”无疑需要付出巨大的艰辛与努力。而能够长期支持这种努力的力量，就是那份博大的悲悯的情怀。又想起来泰戈尔笔下的那个把自己当成小狗的孩子。在我的心里，这是世界上最可爱的孩子，是让我想拥抱、亲吻的孩子，只因为那颗最澄澈、率真与浸满善意的心。 师生交往是一种精神交往苏霍姆林斯基也有疲惫的时候，也会遇到各种各样的烦恼，每逢这时候，他总是及时回到孩子们中间，他从孩子们身上获得了无穷的快乐和力量。有些教师在课堂上与学生插科打诨，谈一些与教育教学无多大关联的笑话，希望能博得学生的喜爱，这种貌似幽默的师生交流方式往往严
31、重破坏了课堂教学应有的纯正气氛，一种智力活动所必需的气场，一种与孩子交往所应秉持的真诚态度。还有的理解为师生之间嬉戏玩耍，混在一起，最终，不但师生之间的友谊没有建立起来，反而很多时候会引起一些额外的麻烦。咋办？指导孩子们举办诗歌朗诵会，欣赏经典音乐作品，他用辩论赛、语文节等形式把孩子们引入一个充满了语言美感和精神美感的 世界他从来不给孩子打不及格的分数。如果孩子还没达到要求，他就耐心的等待，鼓励孩子们再努力，再尝试，激发他们一直向上的美好愿望，帮助他们树立信心，使孩子们感到成功的路上一直被照亮着。每一个教师都意识到，要与学生建立真正的友谊，要成为学生真正的朋友，必须有足够的把学生吸引到自己身边
32、的精神财富。反之，没有师生之间这种高尚二丰富的精神交往，就没有真正的教育。我也有一个梦想-一所山谷里的小学校，一群孩子。和他们在一起，读书，编故事，念自己写的诗歌.这只是我一个人的教育童话吗？不好的学生，不好的教师难教的儿童确实存在,难教的儿童是一个复杂的概念，每一个难教的儿童都有自己的个性、禀赋、生活背景和成长经历，可以说每一个孩子的背后都是一个独特的世界。教育力量不能被无限的夸大。教育是万能的，教师也是万能的？可能吗？让善良在童年扎根阅读苏霍姆林斯基的著作，在很多时候，我完全是被这些文字所浸染的悲悯与善意而深深地打动。在他的道德教育体系中，培养孩子具有善良的心灵是一条一贯到底的红线。无论是对“难教的孩子”的教育，还是师生关系的构建，和谐教育，乃至爱情教育，无不以善良为底线，。他认为真正的教育者要唤起学生努力成为一个好人的志向，要运用教师本人教导学生所怀有的真挚诚恳感情，激励学生成为一个好人，在心中树立与人为善的人生信念，孩子
