1、中考语文议论文阅读2017 中考议论文汇编（湖南益阳） （四）阅读下文，完成18 20题。（ 9 分）唐僧，为啥不飞过去姜仲华小时候看西游记，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读孟子，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起西游记中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人
2、生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯， 其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！ 如果用巧法省下走哪个坑洼， 坑洼里含着的福分和养分， 就得不到了。 师徒四人一个一个地战胜八十一难， 一步一步地走过十万八千里， 他们的心如钢铁， 在反复灼烧、 锤打，抵达西天时， 已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人： “我以为，与其一
3、心想着要赢棋， 倒不如专心下好每一盘棋的每一步， 以留内容充实的棋谱。 人生的每一瞬间都有正道， 围棋的每一手也都有其正确的方向。 每一步都尽善尽美的人生是美丽的， 围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？童年读西游记，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了， 真正称得上美好的事业、 真正品质恒久的果子， 都来自流水一样的 “盈科而后进”的精神啊。（选自2015年第1 辑时文选粹）18第段论证的观点是什么？（2 分）19第段运用了什么论证方法？试举一例分析其作用。（ 4 分）20下面链接的材料能不能作为本文的论据？请说
4、明理由。（ 3 分）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 （选自孔孟论学习 ）答案：（四） 18（ 2 分）“下好每一盘棋的每一步”“每一步都尽善尽美的人生是美丽的”“人生的每一瞬间都有正道”均可。（答对一个即给分）19（ 4 分）示例一： 比喻论证 （ 1 分） 。将“取经路” 比为“流水填满空洼前行” ，（ 1 分）形象生动地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因。（ 2 分）示例二：比喻论证（ 1 分）。将“师徒四人战胜八十一难”比为“钢铁在反复的灼烧、锤打”，（ 1 分）形象生动地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因。（ 2 分）20（ 3 分）不能。（ 1 分）因为“掘井”句阐述的观
5、点侧重“坚持才能成功”，而本文论述的观点侧重“只有历经磨炼，品味过程，才是成功”，所以不能成为本文的论据。（ 2 分）（2017 黑龙江绥化） （二）阅读议论文敬业与乐业节选，回答 15-18 题。（ 8 分）我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，
6、一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人学生说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。第二要乐
7、业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。15本文的中心论点是什么？（2 分）16
8、选文画线句运用了哪种论证方法。并分析其作用。（2 分）17简述本文的论证思路。（2 分）18李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”，谈谈你对“工匠精神”的理解。（2 分）答案： （二）阅读议论文敬业与乐业节选，回答15-18 题。（ 8 分）15我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。评分说明：（ 2 分）16运用了举例论述的方法，有力地论证了“有也之必要”，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力。评分说明：（ 2 分）答出论证方法得 1 分，答出论证方法的作用得 1 分。17本文开篇提出中心论点；接着从有
9、也之 b 必要、敬业、乐业三个方面进行论证；运用举例论、道理论证等方法分别进行论证；最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。评分说明：（ 2 分）能精要概括本文的结构思路并结合内容简要分析得 2 分；如果结构思路分析不完整或没有结合内容简要分析只得 1 分。18在现实生活中，我们要发扬“工匠精神”，即凡做一件事，都要全力以赴，心无旁骛。凡职业都要达到孔子说的知之，好之，乐之的境界，并不懈努力追求，力争获得成功。作为学生对待学业更入脑、走心。评分说明：（ 2 分）也可用原文作答；表意完整准确即可得 2 分。（2017 湖南湘西） 14阅读邓拓的不要空喊读书一文，完成下
10、列各题要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？空喊读书的， 可能有几种人： 第一种人因为自己没有养成读书的习惯，坐不住， 安不下心，读不下去， 但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。第三种人因为太懒了， 不愿意自己花时间去读书， 只希望能找到什么秘诀，不必费很多力气，一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。这三种人即使是极少数的， 我们也应该耐心地给以帮助，使他们不再空喊， 而认真地坐下来读书。并且对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给
11、以帮助。三种人之中最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢？唯一的办法是要促使他痛下决心，勤学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发愤之心，否则是一事无成的。而只要真的勤学苦读了，那么，有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事，不是全属无稽之谈。古人类似这样的故事还多得很。例如，唐代鲍坚的武陵记一书，还写了这样的一个故事：“后汉马融勤学。梦见一林，花如锦绣。梦中摘此花食之；及寤，见天下文词，无所不知。时人号为绣囊。 ”很明显，马融所以能够变成“绣囊” ，并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故，而是因为他勤学苦读的缘故。听了这个故事， 如果不从勤学苦
12、读方面去向马融学习，而光想做梦吃花儿， 那又会有什么结果呢！可是，按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。他也许会想到：这真妙啊！古时马融做梦吃了花儿， 醒来就能通晓天下的文词；那么，现在能不能请一位科学家，发明一种神奇的办法， 比如用注射针之类， 对人脑进行注射， 来代替读书呢？如果能发明这样的方法就太好了。到那时候，打一针或者吃一服药，就能吸收多少部书；这么一来，只消一个早上就培养成千上万的知识分子和专门人才，岂不妙哉！当然这只不过是痴人说梦而已， 决不会真有人做这样的想法。但我们能从中体会到老老实实的读书态度的重要性，便有极大的受用。然而， 是不是一字一句从头到尾地读书，又会被批评为
13、读死书呢？决不会的。我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言，并非说：认真读书都是读死书。要是这样理解， 就大错特错了。 其实，有许多人根本还没有读什么书， 完全说不上什么读死书或者读活书的问题。有的人老爱高谈阔论。什么事也没有做，先要谈论个不休。大家都曾见到， 有的成天在订计划， 开书目， 请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，如此这般耗费了许多时间和精力， 结果误了别人也误了自己， 倒不如把耗费的这些宝贵时间，放在老老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。? 至于那种坐不住的人，只要下决心坐下来，很快就能养成习惯。这种人的毛病最轻，最好治。? 一句话，读书不要空喊，到处叫
14、嚷毫无用处。你觉得自己最需要什么知识，就赶快到图书馆去找有关的书籍， 如有可能再想法买到这些书籍， 抓住一天半天的时间， 老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去，遇到自己有用的重要材料就用本子记下来。这样做，从自己最需要的地方下手，兴趣很快也会培养起来，日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。舍此以外，别无路子可走。（原文有删改）（ 1）请用简洁的语言提炼文章的中心论点。（ 2）第五段运用了什么论证方法？有什么样的作用？（ 3）第九段划线句子中“这样”指代什么？为什么说这样的理解大错特错？（ 4）文章中“梦笔生花” “后汉马融勤学”的故事，对你的学习有哪些启发？【考点】 BC：议论文阅读综合【
15、分析】 这篇文章以“读书”为中心展开论述文章第段摆出论点，并对错误观点给予否定；第段，分析“空喊读书”者的三种不同表现；第 ? 段，具体分析改变三种“空喊读书”者的方法；第 ? 段，总结全文，再次强调读书不要空喊，我们要从自己最感兴趣的地方下手，多读书，读好书【解答】（ 1）本题主要考查论点的提炼和概括论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己来概括本文的标题给出了议论的话题， 文章围绕着“空喊读书” 这一错误的读书现象展开，作者在开篇第一段摆出了自己的观点， “要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去” （ 2）本题主要考查论证
16、方法的判断与作用分析解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答本段中将马融比作“绣囊” ，运用的是比喻论证，来证明上段提出的问题，即：只有勤学苦读，才能达到豁然贯通的境界（ 3）本题考查代词指代对象及文章内容的理解分析第一问，代词指代对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误“这” 代指的一般是上文， “那” 是代指下文内容 结合前文内容的理解， 可以看出，“这样”指的就是本段开头提出的“一字一句从头到尾地读书，会被批评为
17、读死书”第二问在读懂本段内容的情况下， 可以发现原因在文中作者也分析了， 是因为 “我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言” ，用自己的话表述出来即可（ 4）本题考查阅读启示的表达这是一道开放题，解答要读懂故事，结合自己的学习实际来表述感悟启发，注意表述流畅，语言简洁明了，最好能做到有创意的表达答案：（ 1）要读书，就应该拿起书来认真读下去（ 2）比喻论证； 将读书有所成的马融比作 “绣囊”，论证了只有勤学苦读才能达到豁然贯通的境界的观点，形象生动，通俗易懂（ 3）一字一句从头到尾地读书，会被批评为读死书因为反对读死书指的是读书目的不正确，并不是说认真读书就是读死书（ 4）读书要认真仔细，
18、善于思考；广泛的读书积累是学习成绩提高的关键；有付出才会有收获（二）说“正” （ 12 分）李建永每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。 “正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止” 。东汉许慎说文讲： “正，是也。从止，一以止。徐锴曰：守一以止也。 ”那么，“一”是什么？何以守一？说文讲： “一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。 ”其大意与老子道德经之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。我倒觉得，由于易乾卦的六个阳爻（ yo），是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是易乾卦文言中阐释的“刚健中正” 。故我认为， “一”的本义乃“刚健中正” 。“天地有正气，
19、杂然赋流形。”对于生长与天地之间的人来说，刚健中正的“正”来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲淳化为道德、智慧和力量，不仅道润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化， 迄今为止，在塞北的许多村庄， 每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动， 仍然沿用老辈人传法， 画下一个个“正”字来计票，这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数，其注重并寻求的正是“正”字所蕴含传统 政治文化意义。孔子曰： “政者，正也。 ”
20、正直的全部要义，就在于一个 “正” 字。而“正” 者，“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。至于“守一以止”的“守”，对为政者来说，既要求人秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守； 亦包含我疆我理守土有责， 对岗位事业的担当与使命。 特别是各级机关单位的一把手尤其是主政一方或一个方面的主官， “一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守” “止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败， 关系到一方土地乃至一个系统的安危， “政” 与“正” 相较，多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。所以，
21、监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等，也是为政者必须接受的要求。俗话说：“出家如初，成佛有余”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。倘若有的人特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！其实，做人做官，一个道理。（选自2016 年12 月 9 日人民日报，有改动）11请用自己的话归纳本文的中心论点。（3 分）12文章对“为政者”提出了哪些要求？（3 分）13文章对第段划线句作用了什么
22、论证方法？请简析其作用。（3 分）14请你联系生活实际，谈谈怎样“养中持正”。（3 分）答案： 11人应刚健中正（ 3 分）（人应具有正义、正气。答对 1 点给 2 分，共 3 分）12秉持公道正义， 不越雷池半步的操守与坚守（要秉持公道正义，有不越雷池半步的操守与坚守）（ 1 分）；我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命（对自己的岗位事业的担当和使命）（1 分）；接受监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁（ 1 分）（共 3 分）13道理论证（引证法） （ 1 分）。引用俗语通俗地阐述了不坚守正义，就会产生严重后果的道理（ 1 分），进而论证了本文要坚守正义的论点，增强了文章的文学性（ 1
23、分）。（共 3 分）14 实例：要有正气，有责任与担当；要守正气，守住底线，不忘初心，不随波逐流；要接受别人的批评与监督，听取别人好的意见。 （每点 1 分，意近即可，共 3 分）（云南曲靖 2017 ）阅读下面文字，完成 16 19 题。母语是教育的起点周国平尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象” ，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤” ；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语， “对语言感到敬畏” ，最好还“对语言产生高贵的热情” 。我完全赞同他的见解。教育是心智成长的过程， 而母语是心智成长最重要的环境之一。 母语就好比文化母乳，我们在母
24、语的滋养下学会了思考、 表达和交流。 虽然后续教育有不同领域和学科之分， 但一切教育的基本要求是正确地读、 想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言， 力求准确地使用每一个词， 这不仅是为了避免他人的误解， 更是对待心智生活的严肃态度。 不能想象， 一个对写给别人看的文字极其马虎的人， 自己思考时会非常认真。相反， 凡是呕心沥血于精神劳动的人， 因为珍惜劳动成果， 在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。如果说文化是一种教养， 那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断
25、定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章， 哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒， 良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养， 因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代， 真不知他会作何感想。我本人认为， 网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事
26、，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章， 因此可能导致两个后果， 一是内容上的浅薄， 缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场； 二是语言上的粗率， 容易滋生马虎对待母语的习气， 成为错别字和语病的重灾区。所以， 我提倡， 各民族都拥有优秀母语写作的传统， 这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。（摘自中国教育报 ）16选文的中心论点是什么？（ 3 分）答：答案：母语是教育的起点 （或母语是 “真正的教育由之开始的最重要、17第段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（ 3 分）答：最直接的对象” ）答题示例：
27、画线句子运用了比喻论证， （1 分）把“母语”比全“文化母乳” ，形象生动地论述了母语在心智成长过程中的重要性及在思考、表达和交流方面的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。 （2 分）18下列对文本信息理解不正确的一项是（ ）（ 2 分）A文章第段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。B作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。C作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。D作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统， 母语学习的范本应该是民族的经典作品。答案 B（作者对网络语文既有肯定，同时也指出其不足，并非全盘否定）19书写，是母语教育
28、的基础；键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。 （ 3 分）答：答题示例：汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快，准确性高，所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。 （言之有理即可）（黑龙江龙东） （三） 阅读培养自己的“静能量” 一文，回答第 18 21 题。（共 8 分）培养自己的“静能量”云南省勐海县的贺开茶山上， 有几个做茶的年轻人。 茶山听起来很美好，
29、待起来可不好受：远离了都市的繁华， 朋友圈就那么几个人， 洗个澡、 看个电影、 吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业， 怎么能待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答： 人生就像一杯茶， 不会苦一辈子，但总会苦一阵子； 26 岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高” ，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。 有些年轻人想当然以为动比静好， 外向者一定比内向者更容易成功。 于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学” ，寻找成功的“终南捷径” ，希望一蹴而就。静的好处很多。 大学里说： “静而后能安，安而后能虑，虑而后能得” 。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行， 静以修身， 俭以养德， 非淡泊无以明志， 非宁静无以致远” 。显然，安静也是一种“能量” ，甚至是一种很强大的“能量” 。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课” ：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。安静是一种能量， 安静的人更自省，做事更专注，收获也会更
