1、精品伊尹汤液经【关键字】精品伊尹汤液经澄空序 伊尹汤液经仲景先生之前医经十三家之一，仲景先生以此广论而成伤寒杂病论。辨脉法脉蔼馥如车盖者，名曰秋脉也。秋脉，一作“阳结”，误。 脉累累如循琅玕者，琅玕，原误“长竿”今改正。名曰夏脉也。夏脉，一作“阴结”，误。 脉瞥瞥如羹上肥者，阳气微也。 脉荣荣如蜘蛛丝者，阴气衰也。阴气，一作“阳气”，误。 脉绵绵如泻漆之绝者，亡其血也。 脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促。一作“纵”。脉阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。 阴阳相抟，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动
2、也。 阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。 脉浮而紧者，名曰弦也。弦者状如弓弦，按之不移也。脉紧者，如转索无常也。 脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相抟，此名为革。妇人则半产漏下，男子则亡血失精。 阳脉浮，一作微。阴脉弱，则血虚。血虚则筋惕。其脉沉者，荣气微也。其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。荣气微，加烧针，血流不行，更发热而躁烦也。 脉浮而数，浮为风，数为虚。风为热，虚为寒。风虚相抟，则洒淅恶寒也。 诸脉浮数，当发热而洒淅恶寒。若有痛处，饮食如常者，畜积有脓也。 脉浮而大，心下反坚，有热。属脏者，攻之，不令发汗。属腑者，不令溲数。溲数则大便坚，汗多则
3、热愈，汗少则便难。脉迟，尚未可攻。 脉浮而大，浮为风虚，大为气强。风气相抟，必成隐疹，身体为痒。痒者，名泄风，久久为痂癞。眉少发稀，身有干疮而腥臭也。 脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。又未知何脏先受其灾？若汗出发润，喘不休者，此为肺先绝也。阳反独留，形体如烟熏，直视摇头者，此为心绝也。唇吻反青，四肢漐习者，此为肝绝也。环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也。溲便遗失，狂言，目反直视者，此为肾绝也。又未知何脏阴阳前绝？若阳气前绝，阴气后竭者，其人死，身色必青。阴气前绝，阳气后竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下热也。 脉浮而滑，浮为阳，滑为实，阳实相抟，其脉数疾
4、。卫气失度，浮滑之脉数疾，发热汗出者，此为不治。 脉阴阳俱紧者，口中出气，唇口干燥，踡卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。到七日以来，其人微发热，手足温者，此为欲解。或到八日以上，反大发热者，此为难治。设使恶寒者，必欲呕也。腹内痛者，必欲利也。 脉阴阳俱紧，至于吐利，其脉独不解，紧去人安，此为欲解。若脉迟至六七日，不欲食，此为晚发，水停故也，为未解。食自可者，为欲解。病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言，其人躁扰者，必欲解也。若脉和，其人大烦，目重脸内际黄者，此欲解也。 脉浮而迟，面热赤而战惕者，六七日当汗出而解。反发热者，瘥迟。迟为无阳，不能作汗，其身必痒也。 问曰：脉有阴阳，何谓也
5、？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也。脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者，生。阳病见阴脉者，死。 问曰：脉有阳结、阴结者，此“脉”字。当是“病”字之讹。何以别之？答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反坚，名曰阴结也，期十四日当剧。 问曰：病有洒浙恶寒而复发热者，何？答曰：阴脉不足，阳往从之。阳脉不足，阴往乘之。曰：何谓阳不足？答曰：假令寸口脉微，名曰阳不足。阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。曰：何谓阴不足？答曰：尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。 问曰：病有战而汗出，因得解者，何也？答曰：脉浮而紧，按之反芤，
6、此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战；以脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚。若欲自解，但汗出耳，不发战也。 问曰：病有不战而汗出解者，何也？答曰：脉大而浮数，故知不战，汗出而解也。“知”字当衍。 问曰：病有不战、不汗出而解者，何也？答曰：其脉自微。此以曾发汗、若吐、若下、若亡血，以内无津液。此阴阳自和，必自愈，故不战、不汗出而解也。 问曰；伤寒三日；脉浮数而微，病人身凉和者，何也？答曰：此为欲解也，解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也；脉数而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。 问曰：假令病人欲差，脉而知愈，故以别之？答曰：寸、关、尺，大、小、迟、疾、浮、沉同等，虽
7、有寒热不解者，此脉阴阳为平，复当自愈。 问曰：凡病欲知何时得？何时愈？答曰：假今夜半得病者，明日日中愈。日中得病者，夜半愈。何以言之？日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。 平脉法上 问曰：脉有三部，阴阳相乘。荣卫血气，在人体躬。呼吸出入，上下于中。因息游布，津液流通。随时动作，效象形容。春弦秋浮，冬沉夏洪。察色观脉，大小不同。一时之间，变无经常。尺寸参差，或短或长。上下乖错，或存或亡。病辄改易，进退低昂。心迷意惑，动失纪纲。愿为缕陈，令得分明。师曰：子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关。荣卫流行，不失衡铨。肾沉心洪，肺浮肝弦。此自经常，不失铢分。出入升
8、降，漏刻周旋。水下二刻，脉一周身。旋复寸口，虚实见焉。变化相乘，阴阳相干。风则浮虚，寒则紧弦。沉潜水滀，支饮急弦。动弦为痛，数洪热烦。设有不应，知变所缘。三部不同，病各异端。太过可怪，不及亦然。邪不空见，中必有干。审察表里，三焦别分。知其所舍，消息诊看。料度腑脏，独见若神。为子条记，传与贤人。 师曰：呼吸者，脉之头也。初持脉，来疾去迟，此为出疾入迟，为内虚外实。初持脉，来迟去疾，此为出迟入疾，为内实外虚也。 师曰：脉肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉，今反浮；瘦人当浮，今反沉，故责之。 师曰：寸脉下不至关，为阳绝。尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命生死之期，期以月节克之也。 师曰：脉
9、病人不病，名曰行尸。以无王气，卒眩仆，不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚。以无谷神，虽困无苦。 问曰：上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之。愿闻其说？师曰：病家人请云：“病人苦发热，身体疼，病人自卧”。师到，诊其脉沉而迟者，知其差也。何以知之？若表有病者，脉当浮大。今脉反沉迟，故知愈也。假令病人云“腹内卒痛”，病人自坐。师到，脉之浮而大者，知其差也。何以知之？若里有病者，脉当沉而细。今脉浮大，故知愈也。 师曰：病家人来请云：“病人发热烦极”，明日师到，病人向壁卧，此热已去也。设令脉不和，处言已愈。设令向壁卧，闻师到，不惊起而盼视。若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也。设令脉自和，处言汝病
10、太重，当须服吐下药，针灸数十百处乃愈。 师持脉，病人欠者，无病也。脉之呻者，无病也。脉之呻者，病也。言迟者，风也。摇头言者，里痛也。行迟者，表强也。坐而伏者，短气也。坐而下一膝者，腰痛也。里实护腹，如怀卵物者，心痛也。 师曰：伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气。假令旧有伏气，当须脉之。若脉微弱者，当喉中痛似伤，非喉痹也。病人云：实咽中痛。虽尔，今复欲下利。 问曰：经说脉有三菽六菽重者，何谓也？师曰：脉人以指按之，如三菽之重者，肺气也。如六菽之重者，心气也。如九菽之重者，脾气也。如十二菽之重者，肝气也。按之至骨者，肾气也。菽者，小豆也。假令下利，寸口、关上、尺中悉不见脉，然尺中时一小见，脉再
11、举头一云“按投”。者，肾气也。若见损脉来至，为难治。损谓所胜脾，脾胜不应时。 问曰：东方肝脉，其形何似？师曰：肝者，木也，名厥阴。其脉微弦濡弱而长，是肝脉也。肝病自得濡弱者，愈也。假令得纯弦脉者，死。何以知之？以其脉如弦直，此是肝脏伤，故知死也。 南方心脉，其形何似？师曰：心者，火也，名少阴。其脉洪大而长，是心脉也。心病自得洪大者，愈也。假令脉来微去大，故名反，病在里也。脉来头小本大，故名覆，病在表也。上微头小者，则汗出。下微本大者，则为关格不通，不得尿。头无汗者，可治；有汗者死。 西方肺脉，其形何似？师曰：肺者，金也，名太阴。其脉毛浮也，肺病自得此脉。若得缓迟者，皆愈。若得数者，则剧。何以知
12、之？数者，南方火，火克西方金，法当瘫肿，为难治也。 问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死？师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也。肺属金，金来克木，故知至秋死。他皆效此。 师曰：立夏得洪一作“浮”。大脉，是其本位。其人病身体若疼重者，复发其汗。若明日身不痛不重者，不须发汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏脉洪大，是其时脉，故使然也。四时效此。 师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒而发热，无休止时。夏月盛热而欲着复衣，冬月盛寒而欲裸其体。所以然者，阳微即恶寒，阴弱即发热。医发其汗，使
13、阳气微；又大下之，令阴气弱。五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣。十一月之时，阳气在里。胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其体。又阴脉迟涩，故知亡血。 问曰：尝为人所难，紧脉何所从而来？师曰：假令亡汗、若吐，肺中寒，故令紧。假令咳者，坐饮冷水，故令紧。假令下利者，以胃中虚冷，故令紧也。 问曰：人不能饮，其脉何类？师曰：其脉自弦，弦，一作“涩”。唇口干燥也。 问曰：人愧者，其脉何等类？师曰：其脉自浮而弱，面形乍白乍赤。 问曰：人病恐布，其脉何类？师曰：脉形如循丝累累然，其面白脱色也。 问曰：脉有残贼，何谓？师曰：脉有弦，有紧，有涩，有滑，有浮，有沉。此六脉为残贼，能
14、与诸经作病。 问曰：脉有灾怪，何谓？师曰：假令人病，脉得太阳，脉与病形证相应，因为作汤。比还送汤之时 病者因反吐，若下利，病腹中痛。因问：言我前来脉时不见此证，今反覆变异，故是名为灾怪。因问：何缘作此吐利？答曰：或有先服药，今发作，故为灾怪也。 问曰：翕奄沉，名曰滑。何谓？师曰：沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故脉滑也。 问曰：脉有相乘，有纵，有横，有逆，有顺，何谓也？师曰：水行乘火，金行乘木，名曰纵。火行乘水，木行乘金，名曰横。水行乘金，火行乘木。名曰逆。金行乘水，木行乘火，名曰顺。 问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五脏六腑相乘，故令十一。 问曰：何以知乘腑？何以知乘脏？师曰：诸阳浮数为乘腑，
15、诸阴迟涩为乘脏也。 平脉法下 寸口卫气盛，名曰高。荣气盛，名曰章。高章相抟，名曰纲。卫气弱，名曰惵。荣气弱，名曰卑。惵卑相抟，名曰损。卫气和，名曰缓。荣气和，名曰迟。缓迟相抟，名曰沉。 寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长。迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜鞕。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名曰强也。 寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。假令脉迟，此为在脏也。 寸口诸微，亡阳。诸濡，亡血。诸弱，发热。诸紧，为寒。诸乘寒者，则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。 寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤荣。荣卫俱病，骨节烦疼，当发
16、其汗也。此条旧在辨脉法篇内，又可汗篇亦有此文，论末有“宜麻黄汤”四字。案：凡云“宜某汤”者，悉为平脉辨证中之文，胎胪药录例言属某汤。二家之书即以分疆。辨脉法为胎胪药录之一篇，平脉法为平脉辨证之一篇。此条言宜某汤，知此条本为平脉辨证篇中之文，宜以之次入平脉法篇。又此条论首有“寸口”二字，案平脉法篇内，凡论病脉之文，论首悉有“寸口”、“趺阳”等字样，辨脉法篇有“寸口”、“趺阳”字样者，连此共止七条，余之大多并无之。以此条本为平脉辨证之文准之，知此七条必亦悉如此条，并为平脉辨证中之文。叔和以之次入辨脉法篇，误。今悉将此七条归还于平脉法篇内，用清门户。因此七条若本为辨脉法篇中之文者，则余之大多亦应悉有
17、“寸口”、“趺阳”字样，有“寸口”、“趺阳”字样。而无之者，则此七条，本与之非为一类，即此即可决其本非辨脉法篇中之文。而此七条有“寸口”、“趺阳”字样，实与平脉法篇中之条为一颇。即此即可证其实为平脉辨证中之文也。兹即将此条，改而归入之于此。 寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中上，名曰洁也。浊邪中下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也。表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳中于邪，必发热，头痛，项强，颈挛，腰痛，胫酸，所谓阳中雾露之气。故曰清邪中上，浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出。表气微虚，里气微急。三焦相溷，内外不通。上焦怫音佛，下同。郁，藏气相熏，口烂食断也。中焦不治
18、，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流。若卫气前通者，小便赤黄。与热相抟，因热作使，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓。若阴气前通者，阳气厥微，厥，逆也。阴无所使，客气内入嚏而出之，声嗢咽塞嗢字，音同袜)。寒厥相追，为热所拥，血凝自下，状如豚肝。阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下，下焦不尽，一作“阖”。清便下重，令便数难，脐筑湫痛，命将难全。 寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳也。 寸口脉微而涩，微者，卫气不行；涩者，荣气不逮。荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。荣气不足，则烦疼，口难言。卫气虚者，则恶寒，数欠。三焦不归其部，上焦不归者，噫而酢吞；中焦不归者，不能消
19、谷引食；下焦不归者，则遗溲。 寸口脉微而涩，微者，卫气衰；涩者，荣气不足。卫气衰，面色黄；荣气不足，面色青。荣为根，卫为叶。荣卫俱微，则根叶枯槁而寒栗咳逆，唾吐涎沫也。 寸口脉微而缓，微者，卫气疏，疏则其肤空；缓者，胃气实，实则谷消而水化也。谷入于胃，脉道乃行。水入于经，其血乃成。荣盛则其肤必疏，三焦绝经，名曰血崩。“荣盛则其肤必疏，三焦绝经”。此二句文有误，疑当作“荣盛而其肤疏，必三焦绝经，名曰血崩”。 寸口脉弱而缓，弱者，阳气不足；缓者，胃气有余。噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上也。一作“下”。 寸口脉弱而迟，弱者，卫气微；迟者，荣中寒。荣为血，血寒则发热。卫为气，气微者，心内饥，饥而虚满不
20、能食也。 寸口脉浮大，医反下之，此为大逆。浮即无血，大即为寒。寒气相抟，即为肠鸣。医乃不知，而反饮水令汗大出。水得寒气，冷必相抟，其人即噎的古字。音同噎“1”)。音“噎”。此条曲解有误。大为热，大为病进。浮大之脉，病为在表。浮为病在太阳，大为传之阳明。脉浮大者，风也。当发其汗。医反下之，戕其内阳，胃中虚冷，又以水饮之，虚冷与水相抟，其人即噎(同前，用噎的古字，只因此处作小字写，故用今字)。非大为寒也。 寸口脉浮而大，浮为虚，大为实。在尺为关，在寸为格。关则不得小便，格则吐逆。 跌阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化；涩则食不得入，名曰关格。 跌阳脉不出，脾不上下，身冷肤鞕。 跌阳脉浮而芤，浮者，卫气
21、虚；芤者，荣气伤。“卫”当为“胃”，“荣”当为“脾”。字之误也。其身体瘦，肌肉甲错。浮芤相抟，宗气微衰，四属断绝。脾病不能行津液，四肢不得禀水谷之气。 跌阳脉浮，浮则为虚，浮虚相抟，故令气，言胃气虚竭也。脉滑则为哕，此为医咎，责虚取实，守空迫血。脉浮，鼻中燥者，必衄也。 跌阳脉滑而紧，滑者，胃气实；紧者，脾气强。持实击强，痛还自伤。以手把刃，坐作疮也。趺阳脉滑而紧，“紧”字当是“数”字之讹。数为热，热消谷，故为脾气强。紧为寒，有寒，脾气何得强？持实击强者，谓恃胃能食，而多食以损脾，则痛还自伤，如以手把刃也。 跌阳脉大而紧者，当即下利，为难治。 跌阳脉微而紧，紧则为寒，微则为虚。微紧相抟，则为短
22、气。 跌阳脉沉而数，沉为实，数消谷。紧者，病难治。 跌阳脉迟而缓，胃气如经也。跌阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾。此非本病，医特下之所为也。荣卫内陷，其数先微，脉反但浮，其人必大便坚，气噫而除。何以言之？脾脉本缓，今数脉动脾，其数先微，故知脾气不治，大便坚，气噫而除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥。邪热杀谷，潮热发渴，数脉当迟缓。脉因前后度数如前，病者则饥。数脉不时，则生恶疮。 跌阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实血虚也。今跌阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦而浮一作“沉”。才见，此为调脉，才，仅也。故称如经也。若反滑而数者，故知当屎脓也
23、。玉函作“溺”。 跌阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒。浮为腹满，紧为绞痛。浮紧相抟，肠鸣而转。转即气动，膈气乃下。少阴脉不出，其阴肿大而虚也。 关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者紧之浮名也。此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。 少阴脉弱而涩，弱者，微烦；涩者，厥逆。 少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下。阳气退下，热归阴股，与阴相抟，抟，原误“动”。今改正。令身不仁。此为尸厥，当刺期门、巨阙。 太阳病证论第一 太阳病，其脉浮。 太阳病，发热，汗出而恶风，其脉缓，为中风。 太阳中风，发热而恶寒，卫中风则恶风，荣中风则恶寒。上条言卫中风，此条言荣中风。 太阳病
24、，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧，为伤寒。此条言表中寒风，传入于里。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。中风为表病，伤寒为里病。风温为表病，温病为里病。 若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲。若被火者，此火字当是汗宇之讹。下文若火熏之，乃为言火。微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭。此风温误汗必然之现象。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 太阳病，脉反躁盛者，是阴阳交，死。复得汗，脉静者，生。 吐，舌下卷者，死。唾如胶者，难解。舌头四边徐有津液，此为欲解。病者至经，上唇有色，脉自和，为欲解。色急
25、者，未解。 太阳病，下之，其脉促。不结胸者，此为欲解。其脉浮者，必结胸。其脉紧者，必咽痛。其脉弦者，必两胁拘急。其脉细而数者，头痛未止。其脉沉而紧者，必欲呕。其脉沉而滑者，挟热利。其脉浮而滑者，必下血。 太阳病，脉浮紧，发热，身无汗。自衄者愈。 太阳病，头痛至七日，自当愈。其经竟故也。若欲，作再经者，当针足阳明，使经不传则愈。 伤寒一日，太阳受之。脉若静者，为不传。颇欲呕，若躁烦，若，及也。脉数急者，乃为传。 伤寒，其二阳证不见，此为不传。 夫病有发热而恶寒者，发于阳也。不热而恶寒者，发于阴也。发于阳者，七日愈。发于阴者，六日愈。以阳数七，阴数六故也。 风家，表解而不了了者，十二日愈。 太阳病
26、欲解时，从巳尽未。 太阳之为病，头项强痛而恶寒。 病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。 阳明病证论第二 阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧。若下之，则腹满小便难也。 阳明病，能食为中风，不能食为中寒。 阳明病，中寒，不能食而小便不利，手足濈然汗出，此为欲作固瘕也，必须坚后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。 阳明病，初为欲食之，小便反不数，大便自调，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发狂，濈然汗出而解，此为水不胜谷气，与汗共并，坚者即愈。坚，大便坚也。其人骨节疼翕翕如有热状此为病在表。濈然汗出解后，大便坚而不溏则风寒未传入于里，
27、故为病愈。一本作“脉紧即愈”，误。其脉紧反去者，此为欲解。设脉浮紧为未解，紧为病传，紧为病进，何得为愈？ 阳明病，久久而坚者。 汗出多，坚。发其汗，亦坚。 阳明病，脉浮而紧，其热必潮，发作有时。但浮者，必盗汗出。 阳明病，当多汗而反无汗，其身如虫行皮中之状，此为久虚故也。 冬阳明病，反无汗，但小便利。二三日呕而咳，手足若厥者，其人头必痛。若不呕不咳，手足不厥者，头不痛。 冬阳明病，但头眩，不恶寒，故能食而咳者，其人必咽痛。若不咳者，咽不痛。 阳明病，无汗，小便不利，心下懊憹，必发黄。 阳明病，被火。额上微汗出，而小便不利，必发黄。 阳明病，口燥，但欲漱水不欲咽者，必衄。 脉浮，发热，口干鼻燥，
28、能食者，即衄。 阳明病，其人不能食，攻其热必哕。所以然者，胃中虚冷故也。 阳明病，当心下坚满，不可攻之，攻之遂利不止者，死。止者，愈。 夫病阳多有热，有热，有发热之证也。一本作阳多者热。下之则坚。则心下坚满而成结胸。本虚，攻其热必哕。无阳阴强而坚，下之必清谷而腹满。 阳明病欲解时，从申尽戌。 伤寒，发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然，是为转在阳明。 伤寒三日，阳明脉大。 伤寒，脉浮而缓，手足温，是为系在太阴。太阴当发黄。小便自利者，不能发黄。至七八日而坚，为属阳明。 伤寒传系阳明者，其人濈然微汗出。以上广论四条，论病传。 阳明之为病，胃中寒是也。 太阳初得病时，发其汗，汗先出复不彻，因转属阳明
29、。此与上条，出平脉辨证。 问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有微阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也。正阳阳明者，胃家实是也。微阳阳明者，发其汗，若利其小便，胃中燥，便难是也。此与下问曰答曰诸条，均出胎胪药录。 问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，发其汗，若下之，亡其津液，胃中干燥，因为阳明。不更衣而便难，复为阳明病也。 问：阳明病外证云何？答曰：身热，汗出而不恶寒，但反恶热。 问曰：病有得之一日，发热恶寒者，何？答曰：然。虽二日，恶寒自罢，即汗出恶热也。虽，每有也。尔雅释训云：每有，虽也。 问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明处中，主土，万物所归，无所复传，故始虽恶寒，二日自止，是为阳明病。以上
30、问曰、答曰五条，论阳明温病。 少阳病证论第三 少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦，不可吐下，吐下则悸而惊。 三阳合病，脉浮大，上关上，但欲寐，目合则汗。 少阳病欲解时，从寅尽辰。 伤寒，脉弦细，头痛而反发热，此属少阳。少阳不可发其汗，发汗则谵语，为属胃，胃和即愈，胃不和，烦而悸。 伤寒六七日，无大热，其人躁烦，此为阳去入阴故也。 伤寒三日，三阳为尽，三阴当受其邪。其人反能食而不呕，此为三阴不受其邪。 伤寒三日，少阳脉小，为欲已。 少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。 太阴病证论第四 太阴中风，四肢烦疼，阳微阴涩而长，为欲愈。“涩”字，当是“濡”字之讹。 太阴病欲解时，从亥尽丑。 伤寒一日，太阳脉弱，至四日，太阴脉大。 伤寒，脉浮而缓，手足温，是为系在太阴。太阴当发黄，小便自利者，不能发黄。至七八日，虽烦，暴利十余行，必自止。所以自止者，脾家实，腐秽当去故也。 太阴之为病，腹满而吐，食不下，下之益甚，复时自痛，胸下结坚。 少阴病证论第五 少阴病，欲吐而不烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴，虚故引水自救。小便白者，少阴病形悉具。其人小便白者，下焦虚寒不能制溲，故白也。夫病，其脉阴阳俱紧，而反汗出，为亡阳，属少阴，法当咽痛而复吐利。 少阴病，脉紧者，至七八日下利。其脉暴微，手足反温，其脉紧反去，此为欲解。虽烦下利，必自愈。
