1、高中语文第三单元古代议论性散文第十课过秦论课下能力提升新人教版必修2019-2020年高中语文第三单元古代议论性散文第十课过秦论课下能力提升新人教版必修一、基础巩固(21分，选择题每小题3分)1下列句子中含有通假字的一句是()A合从缔交，相与为一B追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹C百万之众，叩关而攻秦D皆明智而忠信，宽厚而爱人2下列句子中加点词的解释全都正确的一项是()A不爱珍器重宝肥饶之地 爱：喜爱 以致天下之士 致：招纳B吴起、孙膑赵奢之伦制其兵 制：控制 追亡逐北 北：溃败(的军队)C铸以为金人十二 以为：把制成 赢粮而景从 赢：担负D非抗于九国之师也 抗：抵抗 序八州而朝同列 序：排列座次
2、3对下列各句中加点词用法归类正确的一项是()天下云集响应外连衡而斗诸侯却匈奴七百余里诸侯恐惧，会盟而谋弱秦且夫天下非小弱也序八州而朝同列囊括四海于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首A/B/C/D/4下列各项中加点词的意义与用法相同的一组是()A. B. C. D. 5.下列句子中句式特点与例句相同的一项是()例句：为天下笑者，何也？A然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。B谪戍之众，非抗于九国之师也。C蚓无爪牙之利，筋骨之强。D若属皆且为所虏！6补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)作者总结秦亡的结论句是：_。(2)文章最能体现秦始皇统一天下势不可当的语句是：_，_，_。(3)文章最
3、能体现秦始皇用残酷刑罚来奴役天下百姓的语句是：_。二、阅读鉴赏(19分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成710题。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色
4、尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐注，上因惑鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之
5、。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏言诸侯或连数郡非古之制可稍削之文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。(选自史记屈原贾生列传)注受釐：一种祈神降福的仪式。釐，胙肉，祭神的福食。7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A易服色，法制度法：制定B绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之 害：嫉妒C贾生因具道所以然之状 具：详细D居数年，怀王骑，堕马而死 居：居住8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A贾生数上疏言诸侯/或连数郡/非古之制可稍削之/文帝不听B贾生数上疏/言诸侯或连数郡/非古之制/可
6、稍削之/文帝不听C贾生数上疏言/诸侯或连数郡/非古之制/可稍削之/文帝不听D贾生数上疏/言诸侯或连数郡非/古之制可稍削之/文帝不听9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。B贾谊受到皇上的重用，奉命制定出许多新的法令制度，但遭到朝中绛、灌等人的嫉妒，诽谤他年轻学浅，总想着擅权弄事。C贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地向他说明了鬼神形成的情形。D贾谊多次上奏疏给皇上，陈述有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，不符合古代的制度，应该逐渐
7、削弱他们的势力。10将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)诸生于是乃以为能，不及也。(3分)译文：(2)自以寿不得长，又以谪去，意不自得。(3分)译文：(3)梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。(4分)译文：三、语言运用(15分)11下面是一篇文章的摘要，请你根据其信息内容提取3个关键词。(6分)过秦论述写了秦很多罪过，但最重要的一条应是“焚书坑儒”，该措施残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“兴太学以养士，行教化美习俗”的观点，大兴和谐文化，实现了近五百年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要
8、作用，并使封建统治延续了长达一千多年。答：12过秦论着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。针对这一主旨，请为下面的上联对出下联。(3分)上联：焚书坑儒嬴政何其愚也下联：13人民网观点频道刊出一幅漫画，漫画的标题是“某省某厅局一年 1 068 个会”。根据漫画内容，回答下面问题。(6分)(1)人民网观点频道刊出这幅漫画的“观点”是什么？请用反问句表达。(2分)答：(2)请赏析漫画的精巧构思。(4分)答：课下能力提升(十)1解析：选A“从”通“纵”。2解析：选CA项，爱，吝惜；B项，制，统率；D项，抗，匹敌，相当。3解析：选D为名
9、词作状语；为使动用法；为名词作动词；为形容词作动词。4解析：选B都是结构助词，的。A项，动词，沿袭；介词，凭借。C项，连词，来；介词，凭借。D项，连词，表转折；连词，表承接。5解析：选D都是被动句。A项，判断句；B项，状语后置句；C项，定语后置句。6答案：(1)仁义不施而攻守之势异也(2)振长策而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合(3)执敲扑而鞭笞天下7解析：选D居：过了。8解析：选B“疏”后断开，排除A、C；“非古之制”句意完整，不能断开，排除D。9解析：选B“奉命制定”错误，根据原文，他只是修订各项法令的提议者。10答案：(1)各位老先生都认为贾生很有才能，自己比不上他。(2)(贾谊)自认
10、为寿命不会长久，又因为是被贬谪离开，内心非常不愉快。(3)梁怀王是孝文帝的小儿子，最受文帝宠爱，又喜欢读书，(文帝)因此才让贾谊做他的老师。参考译文：贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，旧时和李斯同乡并且经常向李斯学习处理事务，于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他年轻有才华，很精通诸子百家的文章。孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生都无法应对回话，而贾谊就替他
11、们一一应答，人人都觉得贾谊说出了自己想说的话。各位老先生都认为贾生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜欢他，破格提拔他，(贾谊)一年之内就升任为太中大夫。贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服色、制定法令制度、确立官职名称、振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法，(服色)崇尚黄色，尊用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。孝文皇帝刚刚即位，多谦让而无暇变法改制。但后来各项律法的更改，以及诸侯必须到封地去上任等这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职，而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒贾谊，诽谤他说：“这个洛阳人，年
12、纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，并派他去担任长沙王的太傅。贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪离开，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下了一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅有三年。又过了一年多，贾谊被召进京拜见皇帝。当时孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑，文帝因为有惑于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动坐席向前靠拢。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在(看来)还是不如他。”过
13、了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，最受文帝宠爱，又喜欢读书，(文帝)因此才让贾谊做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达数郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。但是孝文帝不肯听从。几年之后，梁怀王骑马，不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作为太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也去世了。死的时候年仅三十三岁。11答案：和谐文化历史教训繁荣昌盛12答案：斩木揭竿陈涉不亦雄哉13答案：(1)领导沉溺在人山会海中，哪还有精力干实事、办正事？(或：大家沉溺在
14、人山会海中，哪还有精力干实事、办正事？)(2)漫画利用汉字会意结构特点，简体汉字“会”由“人”和“云”组合而成。“人”在上，形如一座山峰，暗示参加会议的人数之多；“云”用波浪图案设计，意为“云海”，暗示会议数量之多。在“人”和“云”之间还有一只手伸着，讽刺领导已经深陷人山会海之中难以自拔。2019-2020年高中语文第三单元古典馨香3.10游褒禅山记巩固训练新人教版必修语言基础1下列各组中加点字的注音全对的一组是()A王回深父(f) 动辄得咎(ji)有穴窈然(xu) 有碑仆道(p)B褒贬分明(bo) 盖音谬也(mu)庐冢(zhn) 仆人(p)C人迹罕至(hn) 禅悟(chn)非常之观(un)
15、何可胜道(shn)D瑰怪(u) 西岳华山(hu)遂与之俱出(su) 无悔(hu)解析：B项“谬”念mi，“未雨绸缪”的“缪”才念mu。C项“胜”，作副词用，念阴平声。D项“华”字作名词念去声。答案：A2下面地名与“华山之阳”“汉之阴”中的“阳、阴”含义相同的一项是()A洛阳、华阴 B富阳、山阴C衡阳、淮阴 D江阴、东阳解析：“华山之阳”“汉之阴”分别指山的南坡和江河的南岸。答案：C3下列各句停顿不当的一项是()A以其/乃华山之阳/名之也B而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也C此/余之所得也D此所以/学者不可/以不深思而慎取之也解析：D项的“可以”古今同义，要连读，停顿在“以”后“不”前。答案：
16、D4下列句子中加点的字，解释不正确的一项是()A. B. C. D. 解析：A“文”应释为“文字”。答案：A5选出下列句中加点词活用不同于其他三项的一项()A唐浮图慧褒始舍于其址B以其乃华山之阳名之也C后世之谬其传而莫能名者D盖其又深，则其至又加少矣解析：A、B、C三项均为名词活用做动词，D项为动词活用做名词，到的人。答案：D6对下面两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是()A句与句相同，句与句也相同B句与句相同，句与句不同C句与句不相同，句与句相同D句与句不相同，句与句也不相同解析：中“观”均为“景象”。中“盖”均为表推测的发语词，可译为“大概”。答案：A7与“此所以学者不可以不深思
17、而慎取之也”中“所以”不同的一项是()A臣所以去亲戚而事君者，B所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也D师者，所以传道受业解惑也解析：D所用来的。其余均为“的原因”。答案：D8下列各项中“于是”用法不同于其他一项的是()A于是余有叹焉B吾祖死于是，吾父死于是C于是辞相印不拜D于是宾客无不变色离席解析：C项“于是”古今同义，作承接连词。其余都是介词代词相加，作介词结构用。答案：C阅读鉴赏一、课内阅读阅读下面的文字，完成913题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇
18、伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。9下列句中的“以”字解释正确的一项是()夫夷以近，则游者众又以悲夫古书之不存A以：连词，而 以：介词，由于，因为B以：连词，不译 以：介词，因此C以：连词，而且 以：介词，凭借D以：连词，不译 以：介词，凭借解析：以：连词，
19、相当于“而”，表并列；以：介词，表原因，因为，由于。答案：A10下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是()A. B. C. D. 解析：C胜：尽。A项，说/道路。B项，观察/景象。D项，得到/心得，收获。答案：C11下列句中“其”的用法与其他三项不相同的一项是()A以其乃华山之阳名之也B距其院东五里C余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D其孰能讥之乎解析：D难道，表反问语气。其他三项都是代词。答案：D12“此余之所得也”一句总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是()A世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 B力不足者，亦不能至也。C至于幽暗昏惑而无物以相之
20、，亦不能至也。D余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！解析：D项不是游览体会，而是对于“仆碑”的感慨。答案：D13翻译下列句子。(1)后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！译文：_(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文：_答案：(1)后代的人弄错它的流传(文字)，而没有人能够说明白的(情况)，哪里说得完呢？(2)这就是研究学问的人对于学问不能不深入思考而慎重取舍的缘故。二、课外探究阅读下面的文字，完成1417题。 王安石 石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与
21、其甥之婿王安石，使记其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。书不云乎：“予耄逊于荒。”诗不云乎：“驾言出游，以写我忧。”夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，
22、其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？14下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A石门亭在青田县若干里，令朱君为之 令：让，叫B君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中 悉：全部，都C夫人物之相好恶必以类 相：互相D人之否也敢自逸 否：穷而不达，即不得志解析：“令”应为“县令”。答案：A15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A. B. C. D. 解析：D项，“以”是用来，表目的的连词。A项，代词，它/助词，的。B项，语气副词，表疑问/代词，自己。C项，表并列，可不译/表顺承，可不译。答案：D 16下列对原文有关内
23、容的分析和概括，不正确的一项是()A第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。B全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之为“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。C俗语云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。D宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。解析：“玩水”不是“仁”的表现，“去郊而适野，升高以远望”不能必然得出是“仁”的体现的结论。答案：C17把文中画线句子翻译成现代汉
24、语。(1)政不有小大，不以德则民不化服。译文：_(2)作亭之意，其然乎？其不然乎？译文：_答案：(1)政令没有大小的区别，不施用道德教化，那么老百姓就不会被教化，不会顺从统治。(2)建造亭子的意图，是这样的呢？还是不是这样的呢？参考译文石门亭在距离青田县几里处，是县令朱君修建的。石门山，是一座名山，古代的人都把他们观赏游览(石门山)的感想慨叹刻凿在石头上，把它留在山中，那些石头彼此相望。朱君到了之后就修建了亭子，把古今的石刻都集中起来，把它们立在亭中，写信给他的甥婿王安石，让(王安石)记载他建造亭子的想法。(朱君)建造亭子的想法，是只喜爱石门山呢？还是喜爱观赏游览眺望远处呢？还是想在这里询问百
25、姓的疾苦忧愁呢？还是安闲时自己在这里休息呢？还是怜爱那些人的石刻日晒风吹剥落又没有什么遮挡而消失呢？人与万物(一样)一定都是按种类互相喜欢或厌恶。广博高大草木茂美，万物依附在它的上面生长，却不自以为有功劳，这是山。喜爱山，这是一种仁爱。离开城郊来到荒野，登上高山向远处观看，其中一定有所感慨。尚书不是说：“我心里烦躁就跑到荒野。”诗经不是说：“驾车出游，来宣泄我的忧愁。”看看自己身边没有什么值得忧虑的，那忧虑的一定是天下的老百姓，以老百姓的忧愁为忧愁，也是一种仁爱啊。人不得志能够自我释放吗？到深山中接近种植庄稼的百姓，和他们接触交谈，来了解他们的疾苦忧愁，难道还会有无法沟通、下情不明的情况吗？探求百姓的疾苦忧愁，也是一种仁爱啊。政令没有大小的区别，不施用道德教化，那么老百姓就不会被教化，不会顺从统治。老百姓被教化而服从，这之后才能够没有争讼。老百姓没有争讼，县令大概才能没有事情做而停下来，悠闲自得地游玩吧？古今有名的人，他们的石刻侥幸还在，他们的文章确实很好，那么他们的名声与石刻将流传而不被磨灭，成就仁爱的名声又不丧失自己的志向，也是一种仁爱啊。建造亭子的意图，是这样的呢？还是不是这样的呢？表达交流18王安石在游褒禅山记中阐释了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。志：_力：_物：_
