1、批全国重点文物保护单位申报登记表附件3：第七批全国重点文物保护单位申报登记表文物名称 新堂天主教教堂 所在地址 内蒙古自治区凉城县 申报单位 凉城县人民政府 （公章）申报日期2009 年 7 月 20 日第七批全国重点文物保护单位申报登记表名 称新堂教堂时 代清类 别宗教建筑所有权国家使用人凉城天主教会所在地内蒙古自治区乌兰察布市凉城县岱海镇建设一居委海拔高程1315米经度1122935.5纬度403128.2保护级别尚未核定为保护单位管理机构凉城县文化局、民族局、天主教会简介凉城县新堂位于内蒙古自治区乌兰察布市凉城县岱海镇.建筑面积838、72平方米，是天主教徒的主要宗教活动场所，始建于19
2、01年。凉城县内的天主教是1862年由察哈尔西湾子教堂派西籍教士传入的，先住于南窑子东十号，教堂隶属于集宁教区，因当时该教势力单薄，信者很少，1880年，总教区派红胡子王神甫到东十号盖起一座土教堂，接着在弓沟沿也盖起了一座土教堂，使这两地教徒有了固定的活动场所。1886年，西湾子教区又派比利时籍神甫到旧堂修建了土教堂，1901年总教区派外国籍于神甫来到凉城，动员旧堂20多户教徒迁到新堂，重新规划了凉城的街道，兴土动工，修筑了砖木结构的教堂，从此，凉城形成了以新堂为总堂的天主教区。新堂教堂是凉城县天主教的中心教堂，也是凉城县最大的教堂，是一座“十字”形建筑，整栋建筑呈现出希腊十字架的结构，造型非
3、常传统而神圣。总面积838、72平方米，中央通廊高6米，中央通廊长35米，两侧宽33、2米顶部是由米开郎琪罗1547年设计的圆拱穹顶高达10多米，最多可容纳近1200人同时祈祷。教堂各处都是大尺寸，有圣殿、翼廊、钟楼等。教堂内部并列两排立柱，室内为三通廊式，无隔间与隔层。黑色石材石柱支撑着拱形大厅，墙的四壁挂着精点的耶稣、圣母和使徒的巨幅画像，窗户是由木制几何图型组成的镂空透雕，门是由铁艺和松木板组成的图案构成。长廊圆拱顶部是拱形木制条形天花板，地面是木制地板，现已更换为瓷质地砖。十字交叉处上方矗立圆形柱廊构成的鼓钟楼，其上是巨大的穹顶，直径约20米左右，整个屋顶共有2个相当壮观的钟楼，中楼内
4、备有两口五种金属铸成的大钟，其名为“五金钟”，钟楼顶部建有能测风向的铁公鸡以及大十字架。堂内墙壁绘有圣像、经文和象征宗教仪式的各式各样的壁画，现在脱落粉刷处隐约可以看到。整个建筑从上面俯看，犹如一个巨大的十字架架在地面上。该堂是当时是县城的最高点，教堂内雄伟宽阔，堂内讲话不用扩音器便具有扩音作用，又无回音干扰，整个建筑中西合璧融为一体，色彩协调自然，铁艺精湛，充分反映了当年的高超建筑艺术与装饰水平。申报对象文物构成清单文物名称文物类别保存现状天主教堂宗教建筑良好自然与人文环境凉城县位于东径11202-11302 北纬4010-4050之间，地处阴山南麓，长城脚下，黄土高原东北缘，内蒙古自治区中
5、南部，乌兰察布市南部，东邻丰镇市，南与山西省左云县、右玉县毗邻，北与卓资县接壤，西与呼和浩特市、和林格尔县接壤，西距呼和浩特100公里，南距煤都大同110公里，北距集宁90公里，东距北京400公里，境内有较大的河流一条，分属黄河、永定河。 全县有5镇2乡，164个行政村，1126个自然村。全县人口24万，汉族占97.22%，岱海镇是县人民政府所在地，是全县的政治、经济、文化中心。凉城县属温带半干旱大陆性气候，垂直变化大，最高气温可达摄氏36，最低气温零下34C，其特点是冬季寒而长，夏季热而短，春季干燥多风，秋季温热多雨，年平均日照为3000小时，年平均温度2-5C，年平均降雨量350-450毫
6、米，最大风力可达8-9级。 凉城县地质构造复杂，地表覆盖物在第三世纪和全新世形成，盖中层有玄武岩和花岗片岩麻岩类等。凉城县境内交通便利，呼阳公路穿县而过，大准铁路横穿全县东西，柏油公路四通八达。凉城县山川壮丽，物产丰富，早在六千年前，祖先就在这里劳动，生息并开发了凉城大地，是北方人类文明的发祥地，曾是北方游牧民族活动的重要地，创造了光辉灿烂的古代史前文化。新堂坐落在岱海镇宣德路的东北方向的十字路口边。文物本体状况 新堂天主教堂为哥特式十字形砖木结构铁皮屋顶，南北长49.45米，东西宽33.2米，建筑面积838.72平方米。前檐高6米，脊高10.5米，十字脊中部有一钟楼，高4.5米。教堂内有立柱
7、28根，保存状况良好。历史沿革天主教传播到中国，始于唐朝。公元635年，一支被当时正统教会列为异端的聂斯多略派（景教），经过丝绸之路，由波斯进入唐朝的长安城。正统天主教来华的最早记录，是在元朝。元太祖率蒙古大军向西征战，打通了与欧洲的通商渠道，因元朝统治者对宗教信仰采取宽容政策，使天主教传教士和教友能进入中原。明未清初，传教先锋耶稣会士利玛豆神文及期会兄弟，在他们的努力下，北京天主教会获得长足发展。耶稣教会在北京站稳脚后，自然很愿意向内地发展，尤其是愿到蒙古地拓展教务。西湾子圣教源流第三页记载，公元1700年间，察哈尔西湾子有一个名叫张根宗者，他经常由张家口前往北京；他在北京“由稣苏会传教士巴
8、多明神甫手领洗入教。他进教后，劝化同乡的人进教不久后，西湾子就有了第一个小堂”。凉城县内的天主教是1862年察哈尔西湾子（分河北省崇礼县）教堂派西籍教士数人传入的。先住于南窑子、东十号，教务隶属于集宁教区。因当时教势力单薄，信者很少，1880年总教区派红胡子王神甫到东十号盖起了一座小教堂。接着在弓沟沿（现岱海镇）也盖起了一座教堂。使这两地教徒有了固定的活动场所。1856年西湾子教区又能派比利时籍神甫到旧堂（现岱海镇旧堂行政村）修建了小教堂（东堂、西堂）10间。凉城县形成了以旧堂为主的天主教总堂。到光绪26年（1900年）， 旧堂司铎为德国人何某。弓沟沿司铎为马某。1901年，清朝政府和几国联军
9、签订和议，清朝给银10万两，并拨察哈尔省的香火地300顷，为抚恤及赔偿损失的费用，并用这些银两建大小教堂9处，统称“爱堂”，这些教堂的神甫均为外国籍人。民国19年（1928年）凉城教堂划归集宁教区后，主教、司铎都是外国籍人，当时总司铎为刘明德，新堂司铎赵某。1901年后，总教区派外国籍于神甫来到凉城，动员旧堂20多户教徒迁到新堂，重新归划凉城的街道，兴土动工，修筑了砖木结构的教堂新堂，从此形成了以新堂为总堂的天主教区。价值评估新堂是一座具有100多年历史的哥特式砖木结构的建筑,平面为拉丁十字架形。整个建筑的平面设计、穹顶结构和壁画，在中国的建筑史上都具有研究价值。建筑形状是标准的哥特式，这种建
10、筑形式也主要用于教堂，它的平面设计新新颖，造型独特，既美观又大方。为现代人平面设计提供了丰富的想象空间，为现代打破火柴盒式建筑提供了设计基础。整个建筑基础采用石匠打制的石条相互咬合，经过100年左右的雨水冲刷，基础没有发生变形和塌陷，整体建筑基础牢固，好象现在的钢筋混凝土结构一样。对研究房屋基础制作和古建复原有鉴见作用。矩形粗石柱面将整个穹顶支撑，代替圆木柱子，既可以体现严肃厚重的感觉。又使整个建筑坚固耐用。看上去粗制的石柱，但手感细腻，有一种好像磨制工艺的感觉，表现了高超的石匠工艺。穹顶结构过渡圆润自然，弧度科学，给人一种庄重宽广高大的感觉。整个建筑木工手工艺精湛，不论是窗户的镂空雕刻和堂内
11、的木工装饰，充分显示了木工手工制作的水平。门窗铁艺的结合，既表现了建筑风格，又使木制结构经济而耐用。砖的烧制，据考证此砖是用木柴烧制，但达到了现代烧制蓝砖的水平，每块砖方方正正，制作手工艺精湛，对研究烧制砖的手工艺有极其重要的参考价值。墙体砖石灰缝细直，灰缝均匀，面砖磨制精细。每个侧墙上部的铁艺加固和装饰，使墙体又牢固又结实，并可起到防地震作用。堂内可见代表宗教礼仪天主诫律和圣经名句的壁画，彩色鲜艳，中国传统的石制颜料运用，民间手工工艺画的结合，使堂内富丽堂皇。整个西式建筑运用，使整个建筑有着古朴、典雅、粗犷和中西结合的风格，可以张显出辉煌的历史。相关研究情况凉城县的天主教属集宁教区的一部分,
12、根据老年神甫和教徒人员的回忆,天主教于清咸丰年间传人绥远省.因势力较小,尚未引起地方人士大士的注意.同治十二年,设内蒙古教区,管辖原察哈尔、热河、绥远、宁夏四省的教务，均属集宁教区管辖。一八七二年左右，西湾子教区派比利时籍天主教士阎XX经集宁、四子王旗、萨县等地来到凉城县的东十号的南夭子、东十三号、以这两村为教务点，开始传教。到光绪初年，随着天主教会的发展，凉城县的弓沟沿、井沟子、上村（旧堂）等地也成为天主教区了。光绪二十六年，西湾子教区派德国人何休XX、马XX二神甫担任旧堂本堂神甫，负责教务活动。一九00年，大规模的农民运动兴起，义和团起义，呼着“扶清灭洋”的口号，所到之处，毁教堂，驱神甫，
13、屠杀洋人和二毛子。（当时称洋人是大毛子，天主教徒是二毛子）。并将凉城传教的何、马二神甫杀死。教徒你称他为天主教升了天，八国联军侵占北京后，腐败的清政府权辱国，向外国人求和，实行开放门户，五口通商，外国人随便进入中国内地。清政府使出四亿伍千万两白银，抚恤及赔偿外国人。凉城县的天主教亦受害领取银两购买内蒙古草原土地一块，租凭给天主教徒开垦耕种。凉城一带的天主教，国家总共分配给土地一百顷（即一万亩）。由总堂委派比利时籍传教士甫臣（教徒称林大人）带领几个人发放岱海滩一带的土地（称放地）。当时凉城除以旧堂教堂为主，还有井沟子、大土台、弓沟沿、旧堂、东十号等五处。分给井沟子教堂30顷，教徒李万德（林甫臣的
14、勤务员）帮助办理发放手续，他借此机会也泉卜子、新堂一带捞到了一部队分土地。这些土地均有属旧堂教堂总管辖，根据具体情况，租给教友们耕种。一些没有入教的人训了租种地也纷纷入教。又逐渐发展弓坝河以南的五号地、河筒子、大圪塄，弓坝河以东的狮子洼、泉卜子、麦胡图、碌圪都等地。当时凉城的天主教徒已发展到一千多人。凉城一带的天主教，开始并没有固定的堂口，只是委派一名神甫负责教务，设几个教务点与东十号、南夭子、弓沟沿，每年定期来这些教务点上进行宗教活动，举行宗教仪式。行施圣事等（领洗、看病人、送终、郝罪、领圣体），临时住几天，然后到别地。大约在一八八0年左右，总教区派红胡子王神甫首先到东十号盖起一座土教堂，接
15、着在弓沟沿也盖起一座土教堂，这两地的教徒有了固定的活动场所。一八八六年，西湾子教区又派比利时籍神甫XXX到旧堂，修建了土教堂（东堂、西堂）10间，这样凉城就形成了以旧堂为主体的天主教总堂。一九00年旧堂被烧毁，何、马二期工程神甫被杀，教徒们一哄而散。一九0二年到一九0五年期间，总教区又派神甫重新修建土教堂一处，一九二三年，武神甫拆除土教堂，又重新修盖了现在的砖木结构铁皮屋顶教堂。神甫办公室共22间，总占地面积约1500平方米。一九0一年，总教区派外国籍于神甫来到新堂，动员旧堂以张万华、刘振岗为首的二十多户教徒迁居新堂，划分民居民住户屋宅地，动土兴工，修建了新堂的铁皮屋顶教堂的一部分，呈直筒形状
16、。由于某种由于盖起了天主教堂，新堂因此而得名。当时，旧堂村前有一条东西大路，大路北为民地，大路以南为蒙民的水草地，大路有一石狮子为界。旧堂教徒为占水草地，教徒胡三富在夜间偷偷地将石狮子抬到狮子洼滩底，蒙民发觉悟界线不符，教徒刁难石狮子原这就在这里。蒙民三章盖将石狮子的腿打断，曾留有一段话：“人们都怕二毛子，怎么保如何跑，打断你的腿，看你还往那里跑”。狮子洼因有了断腿石狮子而得名。民国二十六年，总教区又派姚神甫来到了新堂。从教徒中选拨有一定技术的天主教教会会长梁世林，木匠王雨林，重新扩修了新堂教堂。将原直筒形教堂又增加了两跨耳（青砖砌墙，铁瓦盖顶），使教堂呈十字架形，里面南北两排青石柱，共50间
17、，总占地面积约3000平方米，现时修建了神甫住房22间，一律是砖木结构。从此，凉城县就形成了以新堂为主体的天主教堂，管辖全县各个乡村教堂。由外国籍安神甫担任本堂神甫，安调走后，又派来中国籍神甫张若望、赵宏达、高益谦、刘明德先后担任本堂神甫，负责教务。 凉城文史资料第一辑调查、考古、保护、展示工作新堂是我县县城唯一的古建筑，文物保护管理所为了加强文物的保护工作，对该堂进行了测绘，并绘制了平面图，在此基础上，又对该堂活动的情况，历年主持新堂教务的神甫、修女和文革前后堂的实况作了详细的了解，具体情况如下：一、新堂历年活动情况解放前，新堂的教务活动由外国神职人员主持，直到1937年后由本国籍神职人员来
18、负责，堂口有好多的土地，还有男书房、女书房，供教内外的孩子读书认字。有好多的老一辈教师都是教会学校培养出来的。当时还有婴孩院，收养好多被弃婴儿。教会除了正常的宗教礼仪活动，特别值得一提的是新堂的主保瞻礼-圣体圣血瞻礼（过去人们叫花会）。那一日会有好多人来参加，也有教外，教堂给吃官饭，一般都是油炸糕。文革后，直到1999年新堂教堂一直被占用，没能有正常的宗教活动，九九年落实后，只还给教会一座破破烂烂的教堂，其于的教产什么也没有。经教友多方集资进行维修，2000年才开始又恢复了正常的宗教活动。主日参礼教友人数大约为150-200人。现新堂的教务在党的宗教政策下开展日常工作，教务蒸蒸日上，积极响应祖
19、国的两个文明建设，共建和谐凉城。二、历年主持新堂教务神父、修女名单时 间 国籍 姓名 圣名 备注1901前 比利时 何、马19021921 武神父等19211926 比利时 姚神父1926解放前先后有张神父、老刘神父、高益谦、王神父、郑神父、1947年又派比利时籍葛神父1948年派李森神父解放后住旧堂1981年派李森神父现健在住旧堂1985年派内蒙古神哲学院毕业的王俊神父住旧堂19891999年7月孟锁贵住旧堂19992002年樊振福住旧堂20022003年王俊神父住旧堂20032006年王才 任 新堂本堂2006-刘国平 任 新堂本堂解放前新堂住修女有：外国修女“二姑奶”献堂会修女10人解放
20、后新堂没有住修女 三、新堂文革前后的实况资料 该天主堂位于县城十字街中心，它是一座百年之前的文物古迹，至今还屹立在城内的中心。由于历史的变迁，社会的潮流，该天主堂曾遭受了严重的破坏，无论是外观还是内设以及占地面积都与原样大，不相同。现将原样分述于下：1、以前的四支建筑物以天主堂为中心，北至于电影院巷，东至现粮食局院的西墙，西至原武装部院的西墙。南至十字大街，包括现书店所占地也属天主堂的。以上范围内都属天主堂所占有并使用。2、具体建筑规模十字街南北马路以西，北到至医院对面巷以南的楼房所占原有天主教圣母堂、修女院、婴孩院、女学校。紧靠天主大堂北边有两间更衣所，再往后面是男学校、以及工作人员住宅区。
21、大堂东北是神父二楼住宅区。3、天主堂外观世音与内设原教学的屋顶上有两个相当壮观的钟楼，中楼内备有两口五种金属铸成的大钟，其名为“五金钟”，钟楼顶端建有能测风向的铁公鸡以及十字架。原堂内墙壁绘有圣象、经文和象征宗教仪式的图标，祭台上铺有地毯，祭台前筑有雕花栏杆，屋内还陈设着各式各样的塑像，地面为木板所铺。除此之外，还有一整套中国民间乐器。四、新堂历年维修保护情况1999年落实政策做过内装修，换过一部分铁皮顶，简单的做了一个被文革拆除的中楼。2007年由于房顶漏雨做了铁皮防护、油了门窗，做了防护栏杆。2008年由于地面不平，铺了地面，装饰了祭台。教堂后墙严重受损。又做了一部分防护栏。同年，修了教堂
22、外墙墙面，用涂料做了防护。“四有”工作情况 新堂天主教堂管理机构为凉城县天主教会的神甫进行管理，县政府为了加强古建的管理，使教堂不至于再次遭到破坏，在教堂西侧，东侧清理了与古建筑不相协调的小建筑，两侧各划定了30米的保护范围，并加了铁护栏杆现在逐步在清理堂后的违章建筑物，逐步恢复原堂的原来面貌。神甫还派了热心的教友，负责新的保护，规划工作，县文化局正在协同县政府制订保护范围，保护标志、建立档案，完善四有工作。安全保卫情况教堂为确保教堂的安全，派专业对教堂进行义务护理，室内加强防火、防盗工作，为防止火灾的发生，购置消防器材，文化局制订了文物安全应急预案，防止发生意外事故。新堂文物保护应急预案一、
23、总则1、编制目的为了加强对文物的保护、预防和及时控制类危及文物安全的突发事件的发生，最大限度也避免和减少突发事件及其危害和影响，依据国家和自治区有关规定、制定本预案。本预案适用于全县古建发生突发事件的预防、预警、应急准备和应急响应等工作。 2、编制依据文物突发事件预防、控制的管理及应急处置工作，要严格执行文物保护法及国家有关法律、法规。3.分级分类（2）重大突发事件（1级）1发生火灾、被盗损毁、文物建筑塌的。发生大火灾、严重被盗、大面积和损毁，重要文物建筑坍塌的。一般突发事件（III级）县级文物保护单位，文物重点发生火灾被盗、损毁、文物建筑坍塌的。4、适用范围本预案所指文物安全突发事件，是指文
24、化局管理的古建近现代重要史迹和代表性建筑遭盗窃、损毁、破坏、丢失的事件。因自然灾害、事故灾难其处置遵照县人民政府有关规定执行，其中造成文物损毁的，启动本预案。5、工作原则 （1）预防为主：要始终把预防突发事件发生放在各项工作的首位，细致排查各类文物突发事件的隐患。采取有效预防和控制措施，减少突发事件发生的机率。（2）依法管理：文物突发事件预防、控制的管理及应急处置工作，要严格执行文物保护法及时雨国家有关法律、法规。（3）属地负责：处置文物突发事件实行条块结合，以块为主，属地管理。（4）快建反映：建立预警和处置快建反应机制，在突发事件时，立即进入应急状态，启动各级预案，在局的统一领导下，果断采取
25、措施，在最短时间内控制事态，将危害与损失降到最低程度。二、应急指挥体系及职责1、设立应急指挥部文化局设立应急指挥办公室，依照职责和本预案的规定，在县政府的统一领导下，负责组织，协调全县古建筑安全突发事件应急处置工作，人员如下：组 长：王 利（文化局局长）副组长：乔占华（文化局副局长）成 员：方宏明（文物保护管理所所长） 刘国平（教堂神甫） 冯德明（教堂工作人员）2、应急指挥办公室职责（1）按照国家和自治区有关突发事件信息发布工作指导方针，确定有关部门共同研究信息发布的内容、时间、方式等，并实施发布。（2）处理应急指挥部办公室的日常事务，负责突发事件发生时应急工作的组织协调，应急方案的具体执行及
26、联络，信息沟通等工作。（3）及时向市上报有关情况和信息，加强同相关部门的联系沟通。（4）负责研究处置突发事件，研究解决突发事件处置过程中的重大问题。（5）负责突发事件指挥和处理中的后勤服务工作及协调信息发布等工作。（6）负责做好处置突发事件过程中的法律咨询和协调文物保护单位责任人员的追究处理。其余部分略下一阶段保护、管理、使用计划 1、教堂的铁顶需要隔阶段维修。尽力恢复原有的美丽、雄伟、壮观的两个钟楼，并备有高档的大铁钟，以及大型的十字架。2、为了确保大堂的永久性，堂内需要配设暖气，因为现在教堂地基低于外面的马路，一到冬天教堂墙面开始反潮，根基上的墙皮脱落腐烂，为教堂安全带来严重的影响。3、恢
27、复保存堂内的壁画。4、教堂后面的几度要拆的建筑到现都没有落实，严重影响教堂的出水和防护，也最影响了教堂整体的美观，同时周围也带来了很多负面的影响，如周围的大小便等。5、恢复祭台两侧的更衣所。6、美化教堂的周围环境。图纸册页照片册页历史沿革内蒙古南部凉城县在革命战争年代里，是绥南根据地之一，绥南根据地是大青山游击根据地与晋西北联系的咽喉要道，是山西和绥远构成根据地的中枢地带，也是延安根据地向东北挺进的桥头堡。从内蒙古西部地区的角度看，马头山、蛮汉山与大青山连接，成为阻击截断日寇西进的天然屏障。1、抗日战争时期马头山、蛮汉山1937年9月底，我党派120师宋时轮支队挺进雁过留声北，进入凉城的马头山
28、，一方面宣传我党的抗日主张，另一方面武装群众扩大队伍，1938年春挺进120师六支队根据我党扩大游击根据地的指示，在马头山一带首先建立了大丰凉中心县委，1939年初，绥南地委成立，书记崔岩，1941年春，以马头山为活动基地，建立了中共丰凉县委，属绥南地委领导。1938年6月，根据毛主席党中央的指示，一二0师党委决定，由三五八旅改委李井泉，参谋长姚喆同志率领七一五团，旅部骑兵连和山西战地动委领导的四支队，组成大青山支队，从山西五寨出发，在长城内外，迅速挺进马头山和蛮汉山，1939年8月，李井泉同志从延安回大青山途中，路经蛮汉山指示，在蛮汉山区建立人民政府。二、解放区战争时期马头山、蛮汉山1945
29、年8月15日本投降，绥南委重新成立，地点在新堂镇1946年9月，实行精兵简政，地县委合并，组成中共凉城中心县委，绥南专署专员郑天翔兼中心县委书记。抗日战争胜利后，国民党反动派在美帝王将相国主义的援助下，企图独吞中国人民的胜利果实果实，继续统治与压迫人民，1945年8-9月间，国民党军队先后攻占了我军已解放的清水河、凉城、陶林、集宁、丰镇等地及平绥铁路沿线的重要村镇。1945年10月19日，人民解放军为了反击国民党反动派向解放区的进攻，彻底摧毁他在绥远地区的黑暗统治，展开民绥包战役。人民解放军在聂荣臻、贺龙司令员的统一指挥下，兵分两路向西挺进，夹击敌人。一路为东线聂荣臻荣指挥的晋察冀野战军，由张
30、家口、察北等地出动，向平绥铁路的大同、丰镇、集宁等地推进。一路为西线贺龙司令员、李井泉政委、张经武参谋长指挥的晋绥野占军，由晋北左云一带越过长城。经过激战，先后解放了旧凉城和新堂。在新堂战斗英雄中，当敌人溃逃时，贺龙司令员命令他的警卫排长率领警卫员上战场活捉俘虏。这次战斗，歼敌800余人，我军牺牲了十七团教导员刘治法等。战斗结束后，贺龙司令员和李井泉政委在新堂住宿了一天，部署了攻打了卓资山的作战方案，10月24日，贺龙、李井泉同志率部向卓资山发起进攻，25日解放了卓资山。与此同时，东线聂荣臻指挥的晋察野战军已解放了丰镇、集宁等地，与贺龙部队会师。两路部队消灭了敌人的两个团及杂牌军的大部分。然后
31、，协同向西推进。控制了平绥铁路两侧的据点，包围了归绥、包头两个城市。在这种情况下，解放军执行了毛主席以歼灭敌人有生力量，而不以保守或夺取城市为主要目标的战略方针，暂时放弃一些地方，以储备更大的力量反击国民党的疯狂进攻。因此在12月14日主动撤离归绥、包头的部队。12月中旬，贺龙司令员率部署重反凉城。司令部设在土台子教堂，贺龙同志就住在北侧的正房地产里。这排房子共五间，在贺龙住房的一边住着3个秘书人员，另一边住着10个警卫员。政治部设在井沟子教堂，甘泗淇主任住在这里。为保卫绥东解放区，部队在井沟子村进行整训。春节期间，部队宣传队为当地群众演出了文艺节目。在临出发前，土台子贺龙司令部还清本村群众会餐，每户去1人。1946年1月中旬，贺龙部队离开凉城，到达丰镇，以巩固绥东解放边。如今井沟子教堂还留有当年贺龙部队集会的十条标语，其中清晰可见的有“毛主席万岁！”“朱总司令万岁！”等。
