1、精选人教版高中语文必修四第三单元8 拿来主义练习题六2019年精选人教版高中语文必修四第三单元8 拿来主义练习题六 第1题【单选题】中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步
2、了。第句中所用的修辞手法依次是A、借喻、借代B、借代、借喻C、借代、夸张D、借喻、夸张【答案】：【解析】： 第2题【单选题】依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是( )“罗密欧与朱丽叶效应”表明，人人都有一种自主的需要，都希望自己能够独立自主，_，_，_，_，_，_，同时更加喜欢自己被迫放弃的事物。一旦别人代替自己做出选择 就会感到自己的主权受到了威胁 从而产生一种心理抗拒 排斥自己被迫选择的事物 而不愿意做被人控制的傀儡 并将这种选择强加于自己时A、B、C、D、【答案】：【解析】： 第3题【单选题】下列各句中，没有语病的一项是( )A、伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量
3、在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更恒久，更深刻。B、拿来主义一文虽然过去了半个世纪，今天读来仍觉得虎虎有生气，充满了科学价值与革命精神。C、鲁迅先生早期曾非常尖锐地抨击过“国粹”。他曾以为要少看中国书，或者竟不看中国书。D、文学遗产中一切进步的、合理的、科学的、美的东西，都仍能对新阶级的文学提供有益的成分。【答案】：【解析】： 第4题【单选题】下列加线字注音完全正确的一组是( )A、自诩（x） 精辟（p） 吝啬（ln） 殷红（yn）B、磕头（k） 炽热（zh） 蹩进（bi） 孱头（cn）C、国粹（cu） 冷炙（zh） 包庇（b） 玄虚（xun）D、脑髓（su） 冠冕（gun） 譬如（p） 给与
4、（j）【答案】：【解析】： 第5题【单选题】读课文 拿来主义，理解“几位大师们捧着几张古画和新画”一句中的“捧”字，最正确的一项是( )A、小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。B、庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。C、诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。D、郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。【答案】：【解析】： 第6题【单选题】下列词语中划线的字注音无误的一组是 ( )A、上溯（shu） 陶冶（y） 睿智（ru） 卑鄙（b）B、诸多（zh） 往哲（zh） 执着（zh） 奸诈（zh）C、浩瀚（hn） 嗜好（sh） 厌恶（） 崇高（chng）D、熔化（rng） 补偿
5、（chng） 结缘（yun） 饱览（ln）【答案】：【解析】： 第7题【单选题】读课文拿来主义，分析本段文字的结构层次，选出正确的一项( )A、/B、/C、/D、/【答案】：【解析】： 第8题【单选题】下面句子中加线成语使用恰当的一项是( )A、课堂上有人大笑，有人微笑，有人莞尔而笑 ， 听杨老师上课真开心。B、有些同学写作文从来不打草稿，笔一拔就在纸上信口开河 ， 想到哪里写到哪里，凑足800字了事。C、湖南省在2002年4月7日进行的素描、色彩考试中，一共查出90多名舞弊考生，除了少数是夹带外，其他都是张冠李戴的枪手。D、这个故事叙述了一对青年男女因为一幅假画就使那情天孽海的爱在转眼间变成
6、了咬牙切齿的恨。【答案】：【解析】： 第9题【单选题】下列句子顺序排列正确的一项是 ( )总之，我们要拿来。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。我们要或使用，或存放，或毁灭。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。A、B、C、D、【答案】：【解析】： 第10题【填空题】作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是（光热无穷，只是给与，不想取得）”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是_的关系。【答案】：【解析】： 第11题【问答题】鲁迅批评了当时国民政府哪些错误的做法？这样写有什么作用？【答案】：【解析】： 第12
7、题【问答题】“抛来”和“抛给”在实质上有何主要区别？【答案】：【解析】： 第13题【现代文阅读】阅读下面的文字，完成下面小题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但
8、我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。下列对划线词语的解释有误的一项
9、是( )A、礼尚往来（高尚）B、自诩是太阳（夸耀）C、残羹冷炙（烤肉）D、冠冕（古代帝王的帽子）以下说法有误的一项是( )A、文章从“闭关主义”和“送去主义”写起，其目的是否定二者，反面论证拿来主义的正确。B、“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”此句采用反语修辞，表达了作者对“送去主义”的讽刺和否定。C、作者举尼采为例，其目的是说明“送去主义”的危害，如果中国只是一味“送去”，迟早会象尼采一样结局悲惨。D、作者认为，一味“送去”虽然不妥，但这样做，客观上展现了我们国家的强大与大度，并非一无是处。文中划线词“抛来”与“抛给”在实质上有什么区别？【答案】：【
10、解析】： 第14题【现代文阅读】阅读下面的文字，完成下列各题。气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球
11、排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同
12、享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。（摘编
13、自曹明德中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A、为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。B、与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。C、气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。D、已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A、文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B、文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C、文章在论证中以
14、大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D、对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A、如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。B、如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。C、只有每个人都控制“碳足迹”，从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。D、气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。【答案】：【解析】： 第15题【现代文阅读】阅读下面的文字，完成小题。财富和包袱庞 朴设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都
15、在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过分的。但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，有利于造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并
16、认为服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。(节选自文化传统和传统文化)文中划线的“这一点”所指代的内容是什么？文中以“财富”与“包袱”比喻传统，有什么作用？作者在文中阐明了一个什么观点？文中认为正确对待传统的做法是什么？【答案】：【解析】：
