1、经典名著赏析考查试题解析 20132014学年第二学期经典名著赏析考查试题 专业班级： 自动化专业（1）班 学 号： 姓 名： 经典名著赏析考查试题一、简析李劼人小说死水微澜中蔡大嫂人物形象及典型意义。 1、死水微澜中蔡大嫂人物形象： 其性格特点：她是一个生命意识开始复苏，企图主宰自己的命运，敢爱敢恨，外表泼辣，心地善良，性格复杂的女性。“不安分”构成其性格的核心。 （1）、成为蔡大嫂之前的邓幺姑，是四川乡村社会底层的一个普通少女，略为不同的是性格更为倔强， 有对追求物质生活的强烈向往。缠小脚疼的哭了也不愿意松一下，硬要与城里小姐比高低。邻居韩二奶奶的“教诲”，使她发现了另一个更有吸引力的生活
2、世界作为城市的成都，那里有乡村世界所不拥有的荣华富贵，有不同于农村的豪华奢侈：住大屋、使丫头、涂脂抹粉、争奇斗艳 邓幺姑产生了对别样生活别样人生的强烈向往，开始了她的成都梦。 （2）、“成都梦”破灭后，邓幺姑退而求其次，嫁给了天回镇丑陋愚钝的小掌柜蔡兴顺，邓幺姑成为了蔡大嫂。在满足了基本生存条件，命运有所改善后，蔡大嫂依然感到生活的缺失，发出了“命不好”的喟叹。妓女刘三金适时出现，点燃了蔡大嫂沉睡的情欲。她与表哥、袍哥头子罗歪嘴公开“偷情”。走到这一步的蔡大嫂，就不仅仅是那个不安于传统农民方式，渴望改变命运，有点倔强任性的邓幺姑了，她性格中遵循自然生命欲望，冲破封建道德樊篱，无视世俗羁绊 ，敢
3、爱敢恨、敢作敢为、大胆泼辣的一面，就鲜活地表现了出来。（3）、在袍哥与教民的争斗中，袍哥败北，罗歪嘴逃走。面对新的现实，蔡大嫂又一次表现出自己主宰自己命运的勇气，同时也凸显了她的善良。为了解救丈夫和情人 ，她嫁给猥琐庸俗、已经改吃洋教的土粮户顾天成。当然，这一方面是其性格的一贯性使然，比如她对物欲的追求，一如其早年对城市生活的倾慕和后来她自己所宣称的那样：“只要我顾三奶奶有钱，一肥遮百丑”。另一方面也不难看出其性格的复杂性。在这时，蔡大嫂是好人还是坏人，是堕落还是背叛，我们很难一言以蔽之。而这正是蔡大嫂这个人物的魅力所在，也是李劼人对人的认识的独特发现。 2、蔡大嫂人物形象的典型意义：邓幺姑蔡
4、大嫂顾三奶奶，既是一个女人的成长史、性格史、人性史，又牵动和折射出闭塞停滞如死水般的内地社会波澜初兴，各种变动潜滋暗长的历史讯息。 （1）、邓幺姑对城市文明的向往意味着现代意识对乡村世界的侵入。 （2）、蔡大嫂对罗歪嘴的偷情，无疑有性情相投、两情相悦的因素 ：罗歪嘴在蔡大嫂那里尝到了女人的某种温情，蔡大嫂在罗歪嘴那里找到了男子汉的豪爽、仗义、见多识广，甚至还有爱的短暂依归，这是麻木、愚昧、懦弱、不解风情的蔡兴顺所无可比拟的。但这只是表象，从深层次看，他们之间的关系更是一种象征行为，延续几千年的道德伦理、价值秩序已在蔡大嫂和罗歪嘴无视一切的越轨行为中分崩离析；罗歪嘴对蔡大嫂的征服也说明，至少在蔡
5、大嫂时期，传统的乡村社会在地方势力的支配下依然维持着既有的格局。（3）、但到后来，当大胆泼辣的蔡大嫂有条件的降服为顾三奶奶以后，吃洋教的打败了袍哥，占据了上风，逐渐成为乡村社会的实际支配者时，这种格局已然被打破，中国社会的殖民化已经扩展到乡村，渗透到草根阶层。历史正是在这里打了个楔子，掀起了一个微澜，种下了“暴风雨”和“大波”的因由。二、简析李劼人小说死水微澜的蜀文化特色。 死水微澜具有浓郁的蜀文化地域特色，这也是死水微澜最为明显的艺术特征。主要表现在下面四个方面：1、对人物的描写和刻画。小说的故事发生在四川，取材于四川的人和事，置身于四川的人文地理，因而主要人物都具有四川人的精、气、神、韵、
6、味。蔡大嫂敢爱敢恨、大胆泼辣，又不乏务实的生活作风，活脱脱一个“川妹子”性格的写照。罗歪嘴更是四川袍哥地方势力的代表。他风流成性又颇讲义气，入骨三分地显现了四川男人的多情、风趣与豪爽的一面。而在蔡兴顺、顾天成等人身上，则可看出四川深处内陆，受地域条件的限制和农耕文化的影响所具有的蜀人的劣根性，以及封闭、愚昧、固执、落后，死水一般的生活方式。2、对四川民风、民俗、民情的描写。 从天回镇到上东大街、下莲池等川西乡镇、城市特有的四川民居、街景布局在小说中得到了细致的描绘。 青羊宫赶庙会、东大街耍龙灯的风俗，袍哥社会神秘的生活情状，以及四川人特有的生活方式，他们的饮食起居、婚丧嫁娶和地方特产等等，都在
7、小说中得到了生动的记录，绘制出一幅四川城镇的清明上河图。3、小说的叙事吸取了四川民间“摆龙门阵”的技法。 其“显著特征就是以故事讲述为主，在不破坏叙述脉络的清晰可辨、有条有理的前提下，同时又包含若干自由穿插的叙述手段，将故事向着前后左右方向扩展开来，以丰富我们的见闻。 4、运用了大量的四川方言。诸如：（1）、他父亲要死时，他居然积存了十二两银子回来。他父亲虽是病得发昏，也知道这儿子是个克绍箕裘的佳儿，不由不放心大胆，一言不发，含笑而逝。（克绍箕裘比喻能继承父祖的事业） （2）、她虽是怯生，却居然能够对答几句，或应酬一杯便茶，一筒水烟；与一般乡下新娘子只要见了生人，便把头埋着，一万个不开口的，比
8、并起来，自然她就苏气多了。（苏气多了” 谓态度大方，打扮漂亮。） （3）、他也曾读过书，因为性情不近，读到十五岁，还未把四书读完；一旦不爱读了，便溜出去，打流跑滩。从此就加入哥老会，十几年只回来过几次。（打流跑滩无固定职业，四处飘流混日子）“烫了他的毛子”喻指在赌博场上，使用不正当、不光彩的手段，把别人的银钱弄光。“不伸抖”说假话被人识破了，不能自圆其说。 等都是地道的四川土话。郭沫若因此赞称李劼人是“用着大众语写着相当伟大的作品的作家。总之，死水微澜深得蜀文化的精髓，其浓郁的地方性，使其成为近代四川历史的绝妙的风景画。三、什么是“手记体”写作手法？简析伤逝的艺术特色。 1、“手记体”写作手法
9、：手记体是一种融叙事、抒情和议论于一炉的写作形式。2、伤逝的艺术特色：（1）、采用了手记体的形式。 手记体是一种融叙事、抒情和议论于一炉的写作形式。 作品以涓生的自白口吻书写，真切、动人，感情强烈，抒情色彩浓厚，具有较强的感染力。 （2）、细腻深刻的心理描写。手记的形式，是极适宜于表现丰富复杂的内心活动的形式。作者不注重事件过程的叙述，而把笔力集中于人物的心灵历程和感情波澜的抒写，展示主人公悲欢离合的感情世界。对涓生，采取心灵自剖的方法，曲折细致地表现他的思想感情及其变化，有时还捕捉人物一霎那的影象、幻觉，以深入挖掘人物隐蔽的内心活动。如失业之夜涓生的“会馆里的破屋的寂静”的“一闪、给子君说“
10、真实”时“疑心有一个隐形的坏孩子，在背后恶意地刻毒地学舌”，都暴露了涓生的深层心理。 对子君，则多通过神态、动作、细节的描写，尤其是神态描写来表现心理。如涓生求爱时的子君神态，涓生说“我已经不爱你了”时的子君神态，都是绝妙的表现丰富、复杂、微妙的内心世界的肖像画。前者把一个出身旧家庭涉世甚浅的少女，在爱情追求得到实现将要进人一个未知的新生活天地时的悲喜、惊疑的复杂心情表现得很是充分。后者刻划了子君在突遭涓生离弃时，对于无爱的人间的绝望、恐怖而又稚气地怀着希求的微妙心情，使人们对这个被旧社会吞没的少女，产生无限的怜惜和同情。 （3）、浓烈的抒情色彩。 作者运用了多种抒情手法。a、寓情于景，情景交
11、融。如作品开头，涓生又回到会馆，景物依旧，而爱人永逝，为全篇立下沉重哀伤的抒情调子。 B、采用复沓的手法，反复咏叹，层层递进。如子君回到旧家后的可怕处境：“负着虚空的重担，在威严和冷眼中走着所谓人生的路”，在作品中出现三次，抒发了涓生的沉重的悔恨之情，寄寓了对子君的深切的同情，表现了对冷酷的旧社会的无限愤感。 C、通过奇异的想象，把感情形象化。如涓生要在地狱中寻觅子君，让地狱的毒焰烧尽自己的悔恨和悲哀，在地狱的孽风和毒焰中乞求子君宽恕，确是为涓生的最强烈最深切的悔恨悲哀之情，寻求到了最适切最形象的表现形式。阿随的弃而复归，也情意隽永，在涓生的无名的新的期待中，女主人公的心爱之物回来了，但女主人
12、公却永远回不来了，此情此景，感人至深；而历经折磨的瘦弱半死的阿随，不也象征着被现实撞击得心力交瘁的涓生自己么？（4）、诗一样的语言艺术。伤逝以诗的语言，出色地创造了意味隽永的诗的意境，不仅以深刻的思想启示读者，而且以情动人，似一首深沉、悲怆的抒情乐曲，饱和着感情力量震动读者的心弦。 四、戴望舒烦忧赏析。1、作者简介：戴望舒（1905-1950）：原名戴寀（ci）,字戴丞，早年曾用笔名梦鸥，以笔名望舒行世。2、主要作品： 诗集：我的记忆（1929）；望舒草（1933）；望舒诗稿（1937）；灾难的岁月（1948）等。 3、烦忧赏析： 烦忧 -戴望舒说是寂寞的秋的清愁 ，说是辽远的海的相思 。假如
13、有人问我的烦忧 ，我不敢说出你的名字 。我不敢说出你的名字 ，假如有人问我的烦忧 。说是辽远的海的相思 ，说是寂寞的秋的清愁 。 （1）、简析：“说是寂寞的秋的悒郁，说是辽远的海的怀念，”这两句诗的意思大概是说：有的人说烦忧就像寂寞的秋的悒郁（忧愁不安），而有的人认为烦忧像是远隔辽阔大海之间的怀念。这两句诗前句从时间上落笔，暗示了作者的“悒郁”像“寂寞的秋天”那样“深”，而后一句从空间上落笔，说明作者的“怀念”犹如大海一样“广”。那么诗人为什么会产生“悒郁”和“怀念”呢？后两句做了具体的回答：假如有人问我烦忧的原故，我不敢说出你的名字。作者的“悒郁”与“怀念”是因为心中有“烦忧”，而这种“烦忧
14、”的原因是“不敢说出你的名字”，而“不敢说出你的名字”的原因，是没有勇气说出口这才是“烦忧”的原因所在！这段的抒情顺序是先描绘“悒郁”、“怀念”之状，然后一层层地剖析原因。下段先交代自己面对“你”的犹豫和胆怯，而接着点明这样的“不敢”使自己备觉“烦忧”，最后两句从时间和空间的角度作比喻，烘托自己“怀念”和“悒郁”像隔海相望般“辽远”，像身处肃杀的秋天一样“寂寞”。意象的选取既典型，又暗合中国文化传统中以秋衬愁之深、以海喻思之远的审美范畴，虽是现代诗，却充满古典诗的意境和韵致。 也正因此，前后两段虽然只是相同的诗句在排列顺序的不同，但在情感表达上不但没有重复之嫌，反而使读者倍感作者所说的烦忧像波
15、涛一样，一波未平一波又起，这也是作者高超的创作技巧之所然。（2）、主题的朦胧美：1、爱情诗：多数人把该诗理解为爱情诗，因诗人对思念的人思之过切，而生烦忧。2、政治诗：忧国忧民的忧患意识。3、知识分子对自由民主的渴望与现实之间的茅盾，造成了作者内心的烦忧。4、本诗是作者心境的描写，是作者内心情感世界的反映。心境是一种具有普遍性的情感，人们有什么样的经历际遇，就会有什么样的心境，心境是人们社会经历际遇的反映。不同的心境，显示出人们对社会环境不同的感情评价，也体现出不同的社会理想。纵观作者所处生活年代，正是一个充满了苦恼的年代，作者的世界观、人生观、价值观、爱情观与社会现实间的矛盾，使作者心生烦忧。
16、但诗人不说“烦忧”的原故，其实也不必去说；读者不知诗人“烦忧的原故”，亦不必强作解人，如果硬去猜诗，诗就变成了谜。 抒情诗不交待事件、不谈“原故”，仍可达到艺术的完整，铸成“海天愁思正茫茫”的诗境.读者只要把这种“剪不断，理还乱”的烦忧思绪，像代入方程一样（即心理方程式），代入自己的感受，就会由心境进入到诗境。这种“烦忧”既可以是情爱造成的，也可以是理想事业破灭造成的，还有可能是家庭琐事造成的，等等等等。（3）、烦忧的创作特点：烦忧的突出特点，在于它的复述式结构-有如一个陀螺，旋过去再转回来。全诗共有两段，其实只有四句，在前后两段中，四句排列顺序正好相反，形成轴对称。诗人只是说他有“烦忧”，只
17、是形容“烦忧”的强烈感受，却不肯说他烦忧的原因。 “秋”和“海”是形容烦忧的时空特征，不必是实指。不实指、不实说，乃至颠三倒四，也正是这种颠三倒四，回环复沓的结构，更加强化了该诗的主旨-烦忧，虽是“兜圈子”，却不觉重复，而愈见抒情的曲折、深沉，形成回环往复的音乐效果。五、陈敬容流向遗忘赏析。 流向遗忘 季节的寓言之一幻影随流水流向了遗忘，白丁香呵依旧像白云一样。这古老的园亭，这熟悉的门墙，可记得那些寂寞的徘徊？在乳燕呢喃的拂晓，在妖蛇爬行的晚上。幻影随流水流向了遗忘，白丁香呵依旧像白云一样。高高的菩提、银杏、海棠，是否曾经看见那场意外的灾殃？唧唧哝哝是妖蛇的笑语，忽然间遁入黑夜，带同迷惑的夕阳
18、。幻影随流水流向了遗忘，白丁香呵依旧像白云一样。多少忧虑，悲悯和凄伤都已远去，湛蓝的晴空一望无际，只一缕记忆缠绕在叶间、花丛，风吹过，又摇落几瓣白丁香 1981年6月赏析：一丛白丁香，白云一样摇荡，散发着醉人的清香，岁月流水般过去，白丁香依旧站在那里。然而就在这丛白丁香旁曾演出过多少活剧啊，有忧虑，有凄伤，有阴谋，有灾殃。这些都已成过去，仅剩一缕记忆，在白丁香的枝叶间缠绕、飘荡。诗歌用轻柔的节奏，渲染出一种淡月朦胧般的意境，传达出一种比较复杂的情愫。昨夜是可怕的，妖蛇曾在这里笑语，制造灾殃，但是它必定成了历史，在对昨夜的否定中，也包含着庆幸、欣慰的感情。这首诗的副标题为季节的寓言之一。寓言，就
19、要在形象画面里包含一定寓意。因此在表现上，作者主要采用象征和隐喻的手法，造成了意象的多义性。“白丁香”，可理解为现实的白丁香，亦可理解为是纯洁高尚人格的象征，还可以理解为是作者自身人格的写照，或者是对那些刚正不阿、敢于同邪恶势力作斗争的英雄人物的赞扬。 虽经动乱、灾殃、悲伤，但白丁香依旧昂首挺立，散发芳香，暗示出在那黑暗年代里那些不同流合污、不向邪恶势力低头的英雄志士的高洁品格。“妖蛇”，当指那些横行霸道、鱼肉人民的坏人。“晚上”、“黑夜”、“意外的灾殃”，指的是黑暗社会邪恶势力给千百万人民带来的劫难。 这些意象既可以理解为现实的，又可理解为象征的。当然，这里面也有诗人独特的生活内在，如“古老的园亭”，“熟悉的门墙”等等。这些虽然不能具体解说，但是总体上的感情却仍是可把握的。本诗对美好事物的追求和对邪恶势力的抗争；对“妖蛇爬行的晚上”的厌恶和对“一望无际”“湛蓝晴空”的欣喜，都能给读者较为强烈的感染。这首诗采用了复沓的写作手法，一、三、五小节完全相同，造成缠绵、回环的旋律，加强了感叹的色彩。
