1、围城的象征主义手法运用毕业论文围城的象征主义手法运用毕业论文摘要 ,ABSTRACT ,绪论,、围城象征主义手法概述 ,一）“围城”与象征主义的内涵二）围城中象征主义简述 ,三）围城象征主义手法的主旨、围城象征主义手法分析 ,一）围城象征主义产生的社会背景二）研究围城象征主义手法的目的（三）象征主义对围城的影响 ,三、象征主义手法在围城中的运用一）生活层面的运用10二）文化层面的运用12三）哲理层面的运用14结论 , 参考文献 , 致谢 ,171819绪论自40年代以来，就有不少人对围城进行研究，特别是对象征主义手法在围城中的运用的研究。研究围城的象征主义手法运用的学者们主要是对围城所揭示的内
2、涵及其象征手法在小说中各层面的运用的研究。研究者或读 者对标题内涵的理解，既可以从作者方面对围城内涵进行理解，也可以根据 自己的想法加以理解。小说中象征主义手法的运用主要表现在三个方面，即生活 层面的运用、文学层面的运用和哲理层面的运用。随着对钱钟书文学的不断深入 研究，将来可能会有越来越多的学者对钱钟书围城的象征主义手法运用进行 更加深入的研究和探索。学者们也可能会对围城的象征主义手法运用的文化 和哲理层面进行更深入的研究；还可能对围城的象征主义手法运用这一课题 指出更多的不足之处。、围城象征主义手法概述(1)“围城”与象征主义的内涵小说标题围城有着深刻的象征主义内涵。钱钟书先生选“围城”作
3、小说 的标题揭示了作者所要表达的观点，可以用小说中的原话作答：“爱情、婚姻之 事好比一座被围困的城堡，已婚的人处于被围之城里，极力要冲出城去，而未婚 的则如攻城的勇士，拼命想冲进城。”爱情、婚姻是这样，事业困境是如此，人 们的人生困境又何尝不是这样，上句话中“被围困的城堡”象征着人生无常之困 境。人们始终跳不出人生中一座又一座的“围城”。“围城”的另一层象征意是， 影射了当时中国社会文化的“围城性”，即任何外来的东西都在它的围困中变质 走样1 (217)另外有人认为围城这个喻象有以下两个方面的含义：第一，围城代表了人的心理的困境。这是畏缩和欲望妥协的产物。一方面， 我们的身体要求实现享受，于是
4、导致欲望的膨胀，人的心理产生了张力；另一方 面，我们在面对社会压力和别人的限制时，又渴望退回平静状态，产生畏缩的收 缩力，欲望在不能实现中膨胀的达到人所忍受的临界点一一于是，畏缩和欲望妥 协成为人在其中摇摆不定的围城。第二，围城代表了人的社会关系的困境。没有没有人的社会，更没有 没有社会的人。人总是要和社会发生种种这样或者那样的关系的，人不可能摆脱 社会性。所以，在以人为中心以人的影响力为半径的圆中，人的纷繁复杂的社会 关系交织成为密密麻麻的网络，这是人达成自我和社会价值统一的途径，也是无 形中的枷锁和束缚。在这张网下，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。我们 没有办法摆脱的正是这种看似无可抗
5、拒的影响力，一旦经过不合理制度的积累和 扭曲、虚伪人性的充实就会将人的自由、生命和理想压缩在围城之中，形成一种 可怕又可悲的困境理想与现实的剧烈摩擦与矛盾。20世纪20年代象征主义引入中国文坛。关于象征主义的含义，一般是指创作 方法，表达令人难以捉摸的幻觉，其内容则是神秘主义。作家所要阐述的不是现 实的客观世界，而是个人主观的内心世界。象征主义来自象征一词，它在希腊文 (Symbolon)中的原义，是“把一块木板分成两半，双方各执其中的一端，以表 示衔接”的信物2：(236)后来逐渐演变为“以一种形式当作概念的习惯的代表”。象 征自古有之，它是联想的一种方式，即把眼前所见的事物，与以往所感受过
6、的事 物联系起来，形成独特的新的意境。40年代钱钟书写围城有他自己的独特见解，在围城中象征主义手法 是指整部作品都充满着象征，它不是个别词句的象征，也非段落部分的象征，而是 整部作品的形象体系都具有象征性，它隐喻的是一个完整的世界。象征主义手法强 调整部作品的象征性，直接表达主观感受，象征的内涵较虚特点。（二） 围城中象征主义简述围城是钱钟书先生的唯一一部长篇小说，这部小说刚问世时，因为政治 原因很少有人看过，更谈不上对它的研究了。直到 80年代，才重新被发现，以致 有人把这部小说拍成电视连续剧后，钱钟书的围城影响才变得更大，夏志清 教授曾经评论这部小说“是中国近代文学中最有趣和最用心经营的小
7、说，可能亦 是最伟大的一部”。3：（282）虽然也有人认为“围城是中国现当代文学中的一部伪 经”。4（17）但大多数学者对围城的评价是肯定的。围城中的象征主义手法的运用非常明显，标题就是一个象征，它象征了 人生困境，预示了人的一生总是从一座围城跳入另一座围城之中，反反复复没有 了结局。象征主义手法在围城中的运用表现在三个方面，即生活层面的运用， 文学层面的运用和哲理层面的运用。其中生活层面的运用包括两个方面：第一， 方鸿渐的罗曼史；第二，方鸿渐的“回归”。文学层面的运用包括两个方面：第 一，它把心理分析的方法成功的运用于人物刻画和情节设置，将人物的心理描摹 的恰到好处，细致入微；第二，它能够成
8、功的运用幽默的笔调调侃和揭示国民的 劣根性，同时不失分寸的上升到人类普遍的哲学高度这是十分难得的。一方面， 它在当时有很强的社会警示和讽刺价值，成为一个时代风貌的写照；另一方面， 它的现实作用超越了其他任何当代小说，即使巴金、茅盾也要望尘莫及，我们的 现实困境和围城中的困境何其相似！哲理层面的运用则表现在：围城是 作者人生哲学思考的深入浅出的阐发， 正像作者说的，“是锱铢积累写成的” 。e： （378）这其中融入了作者对现实社会的思考，对中国历史的思考，对中国国民劣根性 的思考，也融入了作者贯通中西的比较和总结。所以，围城是跨时代、跨地 域的哲学化的文学作品。其思想的深刻恐怕只有鲁迅先生的杂文
9、可以与之比肩。（三） 围城象征主义手法的主旨围城主要讲述的是男主人公方鸿渐，留学回国后的一些经历，即留学归 国的船上跟鲍小姐的恋情 一一在其老家发表的忘词演说 一一在上海帮前岳父银行 做事及与苏文纨的恋情一一三闾大学的途中及教书生涯一一与孙柔嘉的婚姻生活 （最后以孙柔嘉的离开结局）。从方鸿渐的生活经历来揭示围城所蕴含的深 刻的象征寓意，正如小说中所说：婚姻如同“被围困的城堡，城外的人想冲进去， 城里的人想逃出来” 。|5：（100）人生又何不如此呢？人们总是从一座围城跳入另一座 围城，却始终无法超越围城。人类是软弱的，总是在永不停息的追求中挣扎，虽 然失败了，但又希冀着新的重来，这样循环往复，
10、永无终局。因此，人们注定摆小说给人以深刻的启发，象征主义在围城中的运用尤为突出：第一，生 活层面的运用：方鸿渐和三位小姐的恋情（鲍小姐、苏文纨、唐小芙）；方鸿渐 和孙柔嘉的婚姻生活；方鸿渐的三次回归。可以看出，方鸿渐是失败者的一分子。 他的求学是失败的，他的事业是失败的，理所当然地，他的恋爱也不可能成功。 方鸿渐在不断的失败中陷入了不可自拔的围城里。第二，文学层面的运用：一方 面，它把心理分析的方法成功的运用于人物刻画和情节设置，将人物的心理描摹 的恰到好处，细致入微；另一方面，它能够成功的运用幽默的笔调调侃和揭示国 民的劣根性，同时不失分寸的上升到人类普遍的哲学高度这是十分难得的。第三， 哲
11、理层面运用：围城揭示的不仅是 20世纪30、40年代人性的困境，也不仅 仅是中国人的人性困境，而是整个人类面临的人性困境：在追求与退缩之间摇摆 不定的苦闷与彷徨。围城是作者人生哲学思考的深入浅出的阐发，正像作者 说的，“是锱铢积累写成的”。（378）这其中融入了作者对现实社会的思考，对中 国历史的思考，对中国国民劣根性的思考，也融入了作者贯通中西的比较和总结。 所以，围城是跨时代、跨地域的哲学化的文学作品。二围城象征主义手法分析（一）围城、象征主义产生的社会背景20世纪40年代的中国是一个天地玄黄、生死未卜的年代，在这个中国历史 正经历着少有的“奇劫巨变”的时代里，这就自然给人们（包括作家）带
12、来了社 会心理与价值观念上的空前复杂和混乱。文学文化界人物中既有卖身求荣公开附 逆的，也有宁折不弯坚持以各种可能的形式进行文化与文学的抵抗的，既有一群 “常常为着生活而写作”并以“一种新兴的市民的气象”务实地生活着的作者， 也有一些“视文学为精神的乡土、以写作为一种反抗现实方式的具有浓厚浪漫气 息的文学信徒”。：门（454）而钱钟书则是怀着对人生、社会、历史、人性的怜悯“忧 世伤身”来创作围城的。：8：（139-140）1935年至1937年，钱钟书在英国牛津大学学习并获得学士学位，：可（125）在这期 间正是弗洛依德的声誉发展到了顶峰、精神分析说处于鼎盛之际，他的创作受到 了很大的影响。40
13、年代末刊行的围城书中，数10次使用了 “浅意识”这个词。 ：10：（644）在法国巴黎大学进修了一年后，于1938年9、10月间回国，在清华大学（当 时已并入西南联大）任教授。当时，钱钟书的父亲（国立浙江大学教授）在湖南 蓝田帮助友人创建国立师范学院，1939年秋，钱钟书去蓝田师范学院任英文系主 任并照顾父亲。1941年回上海探亲，因珍珠港事变，“他就沦陷在上海出不去了”。 （122）钱钟书和妻子杨绛在上海艰苦度日。1944年，有一次钱钟书看杨绛编写的 剧本上演，回家后说想写一部长篇小说，杨绛非常高兴，鼓励他写，并且兼起劈 柴生火烧饭洗衣的家务，钱钟书每写完一章，杨绛就急切地阅读。到 1946
14、年几近完成并在由李健吾主编的文艺复兴上连载，从 1946年2月25日1卷2期到 1947年1月1日2卷6期全部连载完毕。在围城原序里，钱钟书表露了自己写围城时的心情：“这本书 整整写了两年。两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡 了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完”。：5：同时，钱钟书写围城时 正在写学术专著谈艺录，据杨绛记钱钟书与围城一文写到，当时钱钟 书有一种惶急和惆怅的情绪，这些情绪在同时创作的一些诗歌里可以找到影子。 象征主义成为他表露心态的最好手法。象征主义是19世纪末在法国及西方几个国家出现的一种艺术思潮。是当时欧 洲一部分知识分子对社会生活和官方沙龙文化不
15、满的反映。他们不敢正视现实， 不愿直接表述自己的意思，往往采用象征和寓意的手法，在幻想中虚构另外的世 界，抒发自己的愿望，这样便产生了近代象征性的艺术。 40年代现实主义占统治地位，象征主义早已衰落，仅仅成为一种表现手法，但在围城获得了新生。(2)研究围城象征主义手法的目的夏志清教授曾经评论这部小说“是中国近代文学中最有趣和最用心经营的小 说，可能亦是最伟大的一部” 。3 (282)从中国传统文化的角度出发，认为围城主要的象征意义有二：第一，两 千多年的中国封建传统恰似一座封闭的、腐朽的、摇摇欲坠的巨大堡垒，在四周 围着坚壁的“堡垒”里，渴望进步的中国知识分子被压抑得喘不过气来，他们就 只能用
16、无端的争执和令人啼笑皆非的举止来排遣压抑；第二，那一群知识分子企图冲破显示婚姻的桎梏，旧时代的婚姻只能让这些知识分子一生就从一座“城”学者刘勇指出围城不仅可以象征婚姻的约束，也可以象征人与人之间的1 (217)疏隔，还可以隐射当时中国社会文化的“围城性”，即任何外来的东西都在它的围 困中变质走样；“被围困的城堡”整体象征人生无常之困境。学者王家平直接引用了钱钟书围城中的原话“适才火铺后那个破门倒是好象征。好像个进口，背后藏着深官大厦，引得人进去了，原来什么也没有，一 无可进的进口，一无可去的去处。”以一扇破门为喻，作者所道破的是人的一种生 存困境一一人们总是从一座围城跳入另一座围城，却始终无法
17、超越围城。 6 (216)他还认为人类是软弱的，它总是永不停息的追求中挣扎，即使失败了，又在希冀着 新的重来，如此循环往复，永无终局。6 (217)学者程光炜等人认为小说标题“围城”蕴含的象征寓意将作品的丰富性和深 刻性统一起来，书中人物点明：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去, 笼内的鸟想飞出去；所以结而离，离而结，没有了局”。(303)学者凌宇等人将围城的象征意蕴理解为现代文明的危机和现代人生的困 境。他不仅意识到了当时人们所处的困境，而且还进一步认清了当时的社会环境。13 (574)图书馆杂志(Library Journa1) 2005 年第11期中，认为象征在围城中是钱钟书式的
18、，带有钱钟书自己的风格特征。它不像西方的现代主义创作那么晦涩还有研究者指出，整部围城里“没有一个英雄，所有的人物均是盲目的寻梦者，是为命运所玩弄的失败者”，主人公方鸿渐的一次次走向失败成为笼罩 全书的“象征性结构”，15 (502)象征了现代人在自己生命处境面前的悲哀与无奈。 所以，围城又被称为是一部现代中国的“新儒林外史”。 8 (155-156)朱大可等人认为“围城里什么都有，就是没有小说”。4(10) “围城是中国现当代文学中的一部伪经”。4（）有学者认为：围城正是,对整个现代化文明现代人生进行整体反思和 审美观照的艺术结晶，它要反映和揭示整个现代文明的危机和现代人生的困 境。，围城则以
19、否定和怀疑代替了前此持续了几个世纪之久的理性主义、 乐观主义、英雄主义的回答，从而表现出真正深刻的现代性，并与整个二十世纪 现代哲学思潮和现代文艺思潮相应运。小说中的人物虽然常常“泛论”人生话题， 但大都依据他们所面临的具体社会场景或有感而发，或借题发挥。他们的“泛论” 尽管也引用了一些洋人语录，但他们的思想和思维方式本身，仍具有鲜明的“中 国特色”，与中国传统文化中的某些内容一脉相承，而且这些内容至今仍然在我 们的社会生活中顽强地显现。所以，一涉及到人生问题，就说它“揭示的是整个 现代文明的危机和现代人生的困境”，未免陷于笼统的空谈而言不及义，无助于 我们对作品本身的深入理解。由此可以看出这
20、些学者虽然指出了围城并不只是指 的人生问题，但也没有提出还包括其他哪些方面的意蕴， 也是有一定的局限性。16 （332-333）不管是从肯定还是从否定的方面对围城象征主义进行的评价，都有他们 的道理。因为“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”围城的象征主义手法运用揭示了抗日战争时期的中国人是软弱的、缺乏 勇气的、甘守现状、听天由命的，是中国人劣根性的体现。小说的喻象所揭示的 深刻意义可以让当代的中国人得到启发，能让中国人认识到自身存在的劣根性， 从中发现自身的缺点和不足，从而自觉地改变自己的行为和思想。小说还能使我 国人民在思想素质上得到进一步提高，思想得到进一步的解放。因此，想到了对围城的象征
21、主义手法运用的研究。（三）象征主义对围城的影响象征主义作为现代主义的源头首先出现在法国，波德莱尔在1857年发表的恶 之花和文学评论，无疑使他成为了象征主义的奠基之作，其后的追随者不久就 将其理论发展成为一场蔚为大观的文学运动。这之中魏尔伦、兰波，尤其是马拉 美功不可没。在1886年 9月，一位名叫莫雷亚斯的年轻诗人在费加罗报上发表 一篇名为象征主义宣言的文章后，这场声势浩大的文学运动旋即席卷欧美， 成为20世纪最早出现、影响最大的现代主义文学思潮。一战后，法国诗人瓦雷里 和爱尔兰诗人叶芝等将象征主义推向了第二个阶段，在这一阶段中，象征主义将 神秘主义思想和朦胧暧昧、晦涩费解的表现形式推向了极
22、致。 ：刀（236）钱钟书的围城继承了法国象征主义的这一特点，将他要表达的思想感情全部融入到了文字 中，让读者慢慢的去体会。比如：围城结尾的“那只祖传的老钟从容自在地 打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：当、当、当、当、当、当响了六下”。勻(376)其中蕴涵着深刻的含义，可以用围城中最后 一句话来作答：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于 一切语言、一切啼笑”。5 (376)在中国，诗经是现实型文学的源头，而其中的比不是象征，兴才是象征的。 2(164)兴是先言他物以引起所咏之辞，多用于文章的开头。在围城的开头这样 写到：“,夜仿佛纸浸了油，变成半透明
23、体；它给太阳拥抱住了，分不出身来， 也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐退后的夜色也带着酡红” 。勻这一景物描写给人一种透不过气的感觉，这就为后来要叙述的故事埋下了伏笔。象征主义引进中国“五四”文坛主要通过两个途径：第一，直接从法国引进、 移植。最早直接将象征主义诗歌理论和创作方法系统介绍到中国来的是勤工俭学 的留法的少年中国学会的成员。如：周无(太玄)、李思纯、李璜、黄仲苏及稍 后留学法国的李金发、王独清等人。李金发是中国新诗中象征派的创始者和实践 者。：10：(222-223)他于1925年出版的第一部诗集微雨是中国新文学运动中象征派诗 歌由萌芽走向诞生的标志。微雨出版后，震动了诗坛，有人把
24、李金发称为中 国诗歌界的辰星，中国的魏尔伦，东方的波德莱尔。：18：(135)第二，间接从日本等国 引进，近、现代以来日本成为中国通往世界文明的一座桥梁。周作人通过日本引 进了法国象征主义诗人波德莱尔的诗，在“五四”时期，他就模仿波德莱尔的散 文诗写了小河一诗。周作人按其理论那样做了，他的学生废名却把周作人的 理论化在了自己的小说中。废名在 1927年再版他翻译的波德莱尔的散文诗窗 时，把它移到了书的前代题记，并作了特意的说明：“波德莱尔题作窗户的10 (224)那首诗，是我创作时最好的说明了。”废名对波德莱尔这首散文诗的引用, 表明他对波士的向往，说明他的小说是借用象征主义手法来创作的在中国
25、的现当代文学作品中，象征主义突破了诗歌领域，并继承了法国象征 主义文学发展的趋势，即在法国相继出现的后期象征主义、表现主义、超现实主 义、存在主义、荒诞派、新小说派等文学流派。17 (168)中国的象征主义文学也向着多元化方向发展。钱钟书的围城是象征主义的运用三象征主义手法在围城的运用小说一开始就颇具讽刺性的象征意义：在代表西洋器物文明的邮船上，留学 生们大筑传统式的中国“方城”，靠聚赌来打发漫漫旅途。依次出场的主要人物也 都有食洋不化的嫌疑：鲍小姐在西方学得的是如何放纵自己的身体和肉欲，苏文 纨靠做一篇中国十八家白话诗人在西方学校里拿博士学位，方鸿渐则为了对 付中国式的“情面”而购买美国的假
26、文凭，从后来他在自己家乡因讲稿遗失所作 的临时发挥可以看出，方鸿渐说“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国 社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明” /5那就不应该仅仅看成是主人公情急之时的信口开河了，而是另有一番难堪与酸楚 隐含其间。这也可以回应现代文学奠基人鲁迅关于中国文学是个可以把一切都染 黑的“黑色染缸” 20 (480)的辛辣批判。即(20)方鸿渐在感情或婚姻生活中也遭受了无限痛苦与重创的唐小姐、孙小姐。方鸿渐、鲍小姐、苏文纨等都是在仿效教育 体制的中国式大学里培养出来的。8 (153)围城中写到在战争时期草创的三闾大学里有很多是留学生出身的教授、 主任
27、、校长，但他们的处世行事很难让我们感受到西方文明的温馨、理性与自由、宽容，而照样是传统式的结党营私、尔虞我诈，把一个后方大学办得乌烟瘴气、至于在都市市民阶层，在西方强势文明裹挟下性格日趋奴化与变形的倾向尤 其严重。|8 (153)作品中写到在美国人花旗银行里做事 20多年终于从小书记升到买办的张先生一家，他们从名字到语言习惯到居室布置到思维习惯等等，可以说整个 儿都“洋奴”化了。张先生自己叫Jimmy,称自己的太太叫headache,女儿则是Anita (听起来像“我你他”)。张先生说话里不时嵌着英文字，“仿效美国人读音，惟妙 惟肖，也许鼻音学得太过火了，不像美国人，而像伤风塞鼻子的中国人”
28、，：句(44)而且开口闭口 “德国货比不上美国货”，什么都是“美国花样顶新”！心(48)女儿读的也 是“ How to gain a Husband and keep him ”(怎样去获得丈夫而且守住他)5 (47) 一类洋读物。寥寥几页，作品对于沿海城市居民中的某种浓重的媚外心理揭示 得真是入木三分！还有那位美国留学生出身的孙柔嘉的姑母陆太太，对于方鸿渐 夫妻的感情和谐与婚姻幸福显然也起了极不光彩的负面作用。直到作品结束，读 者也未曾发现西方文化因子(主要是通过那些灌过洋墨水的留学生们)对于中国 的世道人心所起的正面作用。从上面对围城的分析，可以将象征主义在围城中的运用概括为以下 三方面：
29、(1)生活层面的运用象征主义在生活层面的运用主要表现在三个方面：恋爱和婚姻，家庭，事业。 第一，方鸿渐的罗曼史。如果从伦理的角度考察，围城是一个男人和三 个女人的故事(鲍小姐算作乱伦)。他和鲍小姐的罗曼史只是一种肉欲的满足， 经不起长久的考验。方鸿渐与鲍小姐的基于性欲的“恋情”在经过勾引、发生关 系之后黯然退场，这种经不起时间和现实考验的婚外情(针对鲍小姐而言)暗示 着鸿渐将来的命运。方鸿渐的这段“恋情”与他后来的沉沦、理想的破灭和有着 密切的关系：在回国之后由踌躇满志、稍微带有一点报国理想的青年逐渐步入世 故老练的中年，这是他个人的成长，也是个人的蜕变。而他与鲍小姐的“恋情” 就暗示了鸿渐失
30、败的人生经历。在归国船上方鸿渐与已有未婚夫的鲍小姐的追逐寻欢，他很怪鲍小姐行为不 检，但对鲍小姐的勾引又觉得十分兴奋。因此，“他们俩的交情，像热带植物一 样迅速生长”。15(15)方鸿渐只觉得自己要鲍小姐，“但并不爱她”，“不爱她” (15)却和她发生了说不清的关系，鲍小姐把他玩弄后不理睬他，他心头就直冒火： “失望，遭欺骗的情欲，被损伤的骄傲，都不肯平伏，像不到翁，按下去又竖起 来，反而摇摆得更厉害”。5 (22)他明明被玩弄了，心头的火还没有平息，却又安 慰自己“并没有吃亏”，“占了便宜”。“鲍小姐谈不上是心和灵魂，只是块肉， 因为她没有心，只能算日子久了，肉会变味”。 5 (22)这么一
31、想，他反而自鸣得意起来。可以看出，方鸿渐在中西文化冲突中始终无法找到适合自己的人生坐标， 以致自己的思想和言行，处于无所适从的境地，这就象征着他以后人生的悲剧经 历。他对苏小姐只是一种同学关系，只是苏小姐的一厢情愿，不可能有结果。苏 文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹 元朗结婚并过上真正的市侩生活时一一那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离 的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难 财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。 而他对纯真自然，聪明妩媚的唐晓芙的追求，显出极为认真、慎重的态度，但最 终没有成功。钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结 婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱钟书 在谈艺录中批评王国维对红楼梦的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想 进入唐晓芙的围城却始终不得其门。在经过艰苦的努力和追求之后，似乎不可理解的是鸿渐居然和孙柔嘉结合了！ 方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是
