1、古文阅读 一) 明名医戴原礼尝 1 至京，闻一医家术2 甚高，治病辄3效，亲往观之。见其迎求溢4 户，酬应不暇。偶一求药者既 5去，追而告之曰：“临 6 煎加锡一块。”原礼心异7 之，叩 8 其故 9。曰：“此古方尔 10 .”殊不知古方乃 10 饧字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！一:解释文言词注释： 1 尝：曾。 2 术：技术。 3 辄：只是 4 溢：满。 5 既：已。 6 临：等到。7 异：感到奇怪 8 叩：问。 9故：原因 10 乃：是。 二:翻译： 明代医生戴元礼曾进京，听说一位医生医术高明，治病很快见效，亲自去看。看到求医的拥塞门庭，应酬不过来。这
2、是一人求药后已离去，追上告诉说：“在煎药时放一块锡。”戴元礼心里奇怪，问原因。说：“这是古方。”竟然不知古方上是饧字，饧就是糯米煎的糖啊。诶！现在的庸医妄称自己熟懂古方，大多不会分辨锡饧罢了。这个故事不仅引人发笑，更启人深思。它说明了读文言文时“识字”的问题是十分重要的。医生分不清医书的锡、饧，就会影响医疗效果，甚至很可能造成严重后果；我们读文言文的时候，对识字、辨字决不能掉以轻心，不然也很可能会出现类似的问题，在学习和工作中造成失误。（二）卖柴翁欧宦者 尝有农夫以驴负柴。宦者称宫市取之，与绢数尺，又就索“门户”，仍邀驴送柴至内 。农夫啼泣，以所得绢与之。不肯受，曰：“须得尔驴。”农夫曰：“我
3、有父母妻子，待此然后食。今此柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。 一:解释文言词注释：负：驮。与：给。 邀;强要 内：宫内。尔：同“耳” 妻子：妻子和子女。直：同“值” 汝：你 尚：还。有：只有二:译文:曾经有农夫用驴驮着木柴，有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要拿你的驴。”农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。现在我把我的柴给你，不那报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。三:赏析
4、：唐代诗人白居易曾写过著名的卖炭翁，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。 三）薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 一:解释文言词于：向 穷：尽，完 谓：以为 遂：于是，就 遏：阻止 谢：道歉 反：同“返”，返回 归：回家二:译文 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，
5、高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家三 启示： 学习时要刻苦钻研，学海无涯，不可浅尝辄止、半途而废。薛谭身上也有其可取之处，那就是他知错能改 (四）范仲淹有至于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。及至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食自足而已。常自诵曰：“夫当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”一:解释文言词孤：失去父亲 以：作为 或：有时 辄：就 以：用 沃：洗 啖：吃 仕：官 谗：谗
6、言 谪：降职二译文：范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 三:感触只有那种树立了远大目标和理想、勇于刻苦努力的人，才是真正懂得学习的人，他的未来才会有辉煌的成绩。(五)王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧(1)牛陇上，窃(2)入学舍，听诸(3)生诵书；听已(4)，辄默记
7、。暮(5)归，忘其牛，父怒挞(6)之。已而(7)复如初。母曰：“儿痴如此，曷(8)不听其所为？”冕因去(9)，依僧寺以居。夜潜(10)出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。一:解释文言词(1)放牛 2)偷偷地 3)许多 4)完毕 5)傍晚 6)用鞭子,棍子等打人 7)不久 “8)通“何”，为什么。10）去：离开 （11）潜：暗暗地、悄悄地步。二:翻译 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕
8、一顿。不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。三: 王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。五)送东阳马生序 余幼时即嗜1学。家贫，无从致书以观，每假借2于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠3。录毕，走送之，不敢稍逾约4。
9、以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠5，益慕圣贤之道。又患6无硕师7名人与游，尝8趋9百里外，从乡之先达10执经叩问11。先达德隆望尊12，门人弟子填其室13，未尝稍降辞色14。余立侍左右，援疑质理15，俯身倾耳以请16；或遇其叱咄17，色愈恭，礼愈至18，不敢出一言以复19；俟20其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。一:以上中括号字中解释如下: 1嗜：特别爱好。 2假借：借。“假”也是借的意思。 3弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 4走：跑。 5逾约：超过约定的期限。 6加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即
10、指二十岁。 7患：担心，忧虑。 8硕师：才学渊博的老师。硕，大。 9尝：曾经。 10趋：奔向。 11先达：有道德，有学问的前辈。 12叩问：求教。叩，问。 13德隆望尊：道德高，声望重。又作德高望重。 14门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。 15辞色：言语和脸色。 16援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 17俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 18 叱咄：训斥，呵责。 19至：周到。 20复：这里指辩解。二:选文的译文我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定
11、的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获六)县令捕蝗钱勰任如皋县令，会1)岁
12、旱蝗发，而2)泰兴独绐3)郡将云4)：“县界无蝗。”已而5)蝗大起。郡将诘6)之，令辞7)穷，乃言县本无蝗，盖8)自如皋飞来，乃檄9)如皋请严捕蝗，无使侵邻境。穆得檄，辄10)书其纸尾报之曰：“蝗虫本是天灾，即非县令不才。既自敝邑飞去，却请贵县押来。”一:解释文言词1) 适逢 2) 却 3)欺骗 4)说 5) 不久 6)责问 7)言辞 8)大概 9) 公文，此指发送公文 10)就二:译文钱穆甫担任如皋的县令，适逢当地爆发蝗虫引起的旱灾，而泰兴的县令却欺骗郡的长官说：“当地没有蝗虫。”不久，蝗虫成灾，郡长官责问，泰兴的管县无话可说，说当地的蝗虫，大概是从如皋飞来的。于是下公文给如皋的官县要求捕捉
13、蝗虫，不能让它侵害邻近的地区。钱穆甫拿到公文，就在对方公文的末了写了首诗恢复他：“蝗虫原本是天灾，而不是管县没有能力。既然是从我的地盘上飞出去的，就请你们从你的地盘上将它们押回来。”三: 都不负责任七)樵夫毁山神康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作1)人言，乞2)食，神以邓樵夫许3)之。明晨，客伺4)于神祠5)外，果见一樵夫过之，逆6)谓曰：“子邓姓乎？曰：“然7)。”因8)告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵9)，母且饥10)。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾11)，客随而觇12)之。樵甫13)采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之14)。虎不胜
14、愤，乃震哮一跃，负痛遁15)去，樵逐16)而杀之。客逆劳17)之。樵曰：“感君高义，盍18)导我至庙中。”既至，大诟19)死虎斥神曰：“今竟如何？”遂20)碎其土偶。一:解释文言词发出 求 答应 等候 庙 上 去 是的 8)就 9)打柴 10)将 11)回头12)偷偷地看 13)刚刚 14)代老虎的尾巴 15)找 16)追上去 17)慰劳 18)何不 19)骂 20)于是,就二:译文:康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓
15、邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠打柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“最终怎么样？”于是就将泥塑的山神砸碎了.三：）一丘之貉）沆瀣一气八）王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒()公
16、，公约之饭。翌日()，萧氏子盛服而）往，意为公必盛馔()。日过午，觉饥甚而不敢去()。又久之，方()命坐，果蔬皆不具），其）人已心怪）之(。酒三行(11)，初供胡饼两枚，次供猪脔(12)数四，顷)即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸(1)，惟）啖）胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退）一：解释文言词1) 拜见 2)第二天 3)连词表修饰 4)准备食物 5)离开 6)才 7)具备 8)代萧氏子9)责怪 10)一会儿 11)筷子 12)只 13)吃 14)回去二:译文王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿着盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不想离去。又过了很久，王安石才下令入座。桌上水果都不没有。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。三:王安石把萧氏子吃剩下的胡饼四边.吃了.
