1、高中学业水平考试语文卷含答案DOC2013年贵州省普通高中学业水平考试模拟试题语 文 卷本卷分为第一卷（选择题）和第二卷（非选择题）两部分。试卷共36道小题，时量150分钟，满分150分。注意事项： 1 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不得答在试卷上。2 答题前，请认真阅读答题卡上的“注意事项”。3第卷共35小题，共105分。每小题给出的答案中，只有一个选项符合要求。第卷 选择题一（45分，每小题3分） 1、下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ） A、嫉妒j 校对xio 刈除y 偎依wiB、赏赉li 窈窕yo 歃血
2、sh 粗犷kungC、旋风xun 剽悍pio 落价lo 内讧hngD、悭吝qin 穴位xu 朴刀p 熨帖y2、下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A、贸然 吊胃口 愤世疾俗 融会贯通B、亲睐 候车室 唇枪舌箭 震古烁今C、讫今 过把瘾 和衷共济 故技重施D、洽谈 打圆场 卑躬屈膝 激浊扬清3、依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（1）真正的自助者是令人敬佩的觉悟者，他会 困难，而困难在他的面前也会令人奇怪地轰然倒地这个过程简直犹如天神相助。（2）为了加快滨海新区的建设步伐，必须多渠道、多层次、全方位 特区人才成长的立交桥，培养更多更好的特区建设者。（3）你尽可放心，他这个人 不
3、失信，今天他一定会按照约定的要求把你的事情办好。（4）“择校热”最大的弊端是教育资源分配不均，一些骨干教师为了提高待遇“跳龙门”，对那些师资力量本不雄厚的普通学校而言，无异于 。A藐视 构建 从来 雪上加霜 B正视 构建 历来 釜底抽薪C藐视 修建 历来 雪上加霜 D正视 修建 从来 釜底抽薪4、依次填入下列文字中横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ）（1）只要人们普遍愿意使用并能明白其表达的意思，这样的汉字就很好地完成了它的使命，无需修改； ，那些容易让人产生歧义或书写不方便的汉字就须要修改。（2）有人说日本汽车比德国汽车更舒适，也有人说德国汽车比日本汽车更稳重，但这 只是个人的不同感受，购
4、车人还是要亲自驾驶一下才能做出判断。A、反之 毕竟 B、否则 究竟 C、反之 究竟 D、否则 毕竟5、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）A他在国内影视界知名度极高，在国际上也有较大影响，堪称炙手可热的人物。B为迎接上级领导对我校的考察，全校师生倾巢出动，经过一个下午的努力，终于让校园面貌焕然一新。C我们应该向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。D为什么在遇到洪涝灾害时，水利工程不堪一击呢？对此，人们不得不怀疑，许多工程存在质量问题，如豆腐渣工程、偷工减料、设计不合理等。6、下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（ ）A这是一句禅语啊！幸福指数全在自己掌握。如果我
5、们对自己说一句“已经很好了啊”（这是应该经常说的），那么我们生活的枝头也会挂满幸福的露珠儿了吧。B某夜，独坐窗前，翻看读书笔记，无意中看到几句话：“素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”。细细玩味，顿觉神清气爽。C一粥一饭是清淡，健康、温暖、妥帖；一瓢一箪是清淡，随意、自在、安心。奢华也罢，绚丽也罢生活终究归于平淡。D如果你茶饭不思，沉湎于“魔兽世界”不能自拔，如果你忽视社会现实，游走于网络虚拟社区，那么，你可能“病”了！7、下列各句中，没有语病的一项是（ ） A局部生态环境的改善并不能遏制整体恶化的态势，中国每年土地沙漠化的速度与面积仍然在不断扩大。B收看了来自地震灾区的采
6、访录像，对我们每一位不在现场的年轻人的启发和教育都很大，让人内心久久不能平静。C近年来，随着工业化水平的提高和用人观念的转变，各类技术人员深受生产企业的欢迎，就业率明显提高。D总结这一次农村实践经历，我们要从指导思想上，明确树立起依靠科学技术，加快解决农民强烈的致富愿望和落后的生产技术这一突出矛盾。8、下列各句中，语意明确的一项是（ ） A国际互联网传递着世界的最新信息，它沟通了各国文化，是愈来愈多的人相互了解。B中学生吸烟，既违犯了中学生日常行为规范，又有害于身心健康。C如果没有丰富的生活积累和深厚的艺术功底，没有较高的语言文字修养，那是很难写出高品味的作品来的。D资金问题拖了一个月，昨天下
7、午去局里开会时，李局长没等我开口，就冲着我笑，眼神里流露出了我苦苦等待的那个信息。9、下列各句中，删去加点词语后不影响表达的一项是（ ）A2010年网络热词的突出特点是热点事件引发热词创建潮，网民不仅在创建热词，也在某一层面上促进整个事件的发展。B沟通是一项颇能体现教养、品位、学识的技巧，遗憾的是，中国的学校教育大多不包含这一内容。C专家认为，中国尽一切努力从利比亚撤出了3万多名工人的行动展示其有能力保护数十万海外务工人员的大国形象。D日本大地震引发的海啸影响了太平洋大部分地区，至少有20个国家和数个太平洋岛屿发布过海啸警报。10、宋朝有个女词人叫朱淑真，。相传，她曾经创作了一首断肠谜词，描写
8、一位纯情少女失恋后的悔恨心情和断绝相思的决心。每句都有字谜的谜面。排列顺序不正确的一项是（ ）A下楼来，金簪卜落。问苍天，人在何方？B恨王孙，一直去了。詈冤家，言去难留。C悔当初，吾错失口。有上交，无下交。D皂白何须问，从今莫把仇人靠。11、下列各句中，加点词语使用正确的一项是（ ）A近年来连续发生了多起耸人听闻的煤矿爆炸案，中央决心严打官媒勾结的不法行为。B陈奂生没有见过世面，好不容易进了城，只见车水马龙、大街小巷，如同“蚂蚁进磨盘条条是道”。C这篇小说题材新颖、构思巧妙，的确给我们许多启发，但未必就有什么值得大家反复推敲的微言大义。D2011年，日本发生了里氏9.0级地震，接着海啸，然后还
9、发生了核泄漏事件，这真是大快人心。12、下列句子中，没有使用比喻修辞手法的一项是（ ）A社会主义的中国，在党的阳光照耀下，涌现出许多英雄人物，像雷锋、焦裕禄、向秀丽等。B真诚是一簇芬芳的鲜花，虚伪则是一丛小小的荆棘。C李白，是一颗璀璨的明星，灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！D从喷泉里喷出来的都是水，从血管里流出来的都是血。13、下列句子的默写有误的一项是（ ） A蟹流跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心燥也。 （荀子劝学）B故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （韩愈马说）C锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生
10、晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐锦瑟）D哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 （苏轼赤壁赋）14、下列篇名、出处及作者对应有误的一项是（ ） A林黛玉进贾府红楼梦曹雪芹B林教头风雪山神庙水浒施耐庵C老人与海外国短篇小说选（下）海明威D祝福呐喊鲁迅15、下面语段中有四处文字必须修改，对此判断不正确的一项是（）年初出现“用工荒”的原因是各种因素叠加所释放出来的效应造成的。首先，一些新兴市场与国内沿海地区在经济危机后率先经济回暖，这导致生产规模逐步扩大，企业订单上升。其次，在国家发展转型与产业转移政策实施的大背景下，需要大量的劳务工。第三，国家的“惠农政策”效用初显，广大农
11、民在本地即可享受较好的教育、医疗等资源。广东和福建的部分城市虽然工资相对较高，但生活成本也高。同时，新生代农民工更看重用工环境和归属感，不再视薪资为唯一追求。第四，我国劳动年龄人口的增量以每年大约13.6%左右的速度减少，已开始步入老龄化社会。可以预见，在“十二五”期间，劳动力短缺将成为普遍性问题，“用工荒”将成为常态。A句删除“的原因”B具将“企业订单上升”调到“这导致生产规模逐步扩大”之前C在“广东和福建”的后面加“两省”D“劳动力短缺将成为普遍性问题”删除“将”字二（21分，每小题3分）（一） 阅读下面文言文，完成1620题臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母
12、志。祖母刘敏陈孤苦弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。伶仃孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晩有儿息。外无期功强近之亲，内无五尺应门之僮。茕茕孑立。形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾费离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。（选自李密陈情表）16、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A
13、生孩六月，慈父见背 见：看见背B行年四岁，舅夺母志 夺：改变C猥以微贱，当侍东宫 猥：谦词，犹“鄙”D诏书切峻，责臣逋慢 逋：逃脱17、下列句子中，没有通假字的一项是（ ） A夙遭闵凶 B零丁孤苦C常在床蓐 D门衰祚薄18、下列句子中，加点的“以”的意思与其他三句不同的一项是（ ）A臣以险衅，夙遭闵凶 B臣以供养无主，辞不赴命C臣具以表闻，辞不就职 D是以区区不能废远19、下列句子中，加点词语跟现代汉语意义最接近的一项是（ ）A九岁不行，零丁孤苦 B零丁孤苦，至于成立C欲苟顺私情，则告诉不许 D非臣陨首所能上报20、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A李密六个月的时候，父亲就
14、去世了，到了四岁，母亲被迫改嫁，李密是被祖母带大的。B“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“未曾废离”等词，直接描写其凄苦之情，令人读而生悲。C“慈父见背”“舅夺母志”，写祖母“躬亲抚养”的原因；“少多疾病，九岁不行”，写“躬亲抚养”之不易。D尽管朝廷催促非常急迫，但李密仍以亲情为由坚持不就。“苟欲顺私情”委婉地表达了他对这一做法的坚持。（二） 阅读下面这首唐诗，完成2122题6分菩 萨 蛮 韦 庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。注黄巢起义后，韦庄避乱江南达十年之久。这首诗是他避乱江南时所作。21、下列不能体现“江南好”
15、的一项是（ ） A下阕开宗明义指出“人人尽说江南好”，从而点明全词的主旨：江南好。B“春水碧于天”，描绘了江南水乡的风景美。C“画船听雨眠”，描绘了江南人悠然自得的生活情趣。D“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，写出江南女人的美。22、对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解有误的一项是（ ）A年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定使你伤心断肠。B久居他乡的人都会思念家乡，抒发了诗人漂泊难归的愁苦之情。C沉郁委婉地表达了有家不能归的苦衷。D作者说不到老的时候不要回乡，否则会因为过早离开江南而遗憾、惆怅，直接表达了对江南的极度赞美和留恋之情。三（12分，每小题3分）阅读下面的短文，回答2326题。天坛之美始建
16、于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大精深的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。“
17、圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。天坛建筑的一个突出特点是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹窿形的天空成为一个圆融的整体。“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”是由“青”而来，通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃
18、和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。 （取材于杨辛天坛）23、下列理解，符合文意的一项是（ ）A天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。B故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，
19、是帝王的象征。C天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。D天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。24、根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是（ ）A渐次升高，表示对上天的挑战。 B节省占地面积，突出幽静之美。C高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。 D突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。25、根据文章提示的故宫的建筑特点，从审美的角度对故宫建筑意境的概括不正确的一项是（ ） A雄浑 雄壮 B威严 森严 C厚重 凝重 D高大 清朗26、天坛大约有十万株树，对这些树的作用的分析正确的一项是（ ）A突出天坛“清”的特点，大面积的树木与天坛青色的整体色调相融，增加了空灵
20、之美。B突出天坛“高”的特点，大面积的树木正好衬托天坛的高入云霄。C突出天坛“圆”的特点，大面积的树木正好与天坛形成一个圆。D突出天坛“圆”的特点，大面积的树木正好衬托“天行健”的思想以及祥和的精神。四（12分，每小题3分）阅读下面文字，回答2730题。即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作用非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同。例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。
21、在不稳定或混沌的系统中，一般地存在一个时间尺度，初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。在地球大气的情形下，这个时间的尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。人们可以在五天之内作相当准确的天气预报，但是要做更长远得多的天气预报，就既需要大气现状的准确知识，又需要一种不可逾越的复杂计算。我们除了给出季度平均值以外，没有办法对六个月以后做具体的天气预报。我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。科学不能预
22、言人类社会的未来或者甚至它有没有未来。其危险在于，我们毁坏或消灭环境的能力的增长比利用这种能力的智慧的增长快得太多了。宇宙的其它地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。我们能相当地肯定，地球在相当长的时间内不会和金星相撞。但是我们不能肯定，在轨道上的微小扰动会不会积累起来，引起在十几亿年后发生这种碰撞。太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。我们观测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得
23、越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀：不同星系间的距离随时间而增加。（选自史蒂芬霍金宇宙的未来）27、下列不属于“即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”的原因的一项是（ ）A目前我们还没有完全知道制约宇宙的有关定律。B物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质，方程可能是不稳定的。C制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。D宇宙的运行也可能有其混沌性，我们的认识受时间尺度的限制。28、下列说法，不符合原文意思的一项是（ ） A因为在不稳定或混沌的系统中，方程也可能具有不稳定性，所以准确地预言十分困难。B虽然人类对人类社会不能准
24、确预言，但这不影响人类在非常大的尺度下预言宇宙的未来。C我们目前知道了化学和生物学的基本定律，这使我们能确定人类的大脑是如何工作的。D宇宙的其它地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎，人类的行为对宇宙微乎其微。29、文章在论述时采用了一些生动的说明方法来说明事理。下列说法不正确的一项是（ ） A作者用“改变旋转轮赌盘的方式就会改变出来的数字”这个比喻生动地说明了“即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”。B“在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间”一句用拟人手法形象地说明人们没有办法对具体的天气预报作出准确的预报。C“宇宙的
25、其它地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎”一句用拟人手法说明在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。D作者举敌酋在相当长的时间内不会和金星相撞，但不能肯定在十几亿年后不会发生碰撞的例子是采用了例证法，说明准确预言未来的困难。30、作者认为科学家预言宇宙的未来必须要摆脱一些思想局限。下列说法错误的一项是（ ） A我们只了解正常情况下物体的科学定律，不知道制约在极端条件下物体的精确的定律，所以不能预言宇宙的未来。B我们没有受到时间尺度的制约，所以不能预言宇宙的未来。C我们毁坏和消灭环境能力的增长比利用这种能力的智慧的增长快得太多，所以不能预言宇宙的未来。D我们不能肯定星球在轨道上的微小扰动长期积
26、累会产生怎样的变化，所以不能预言宇宙的未来。五（15分，每小题3分）阅读下面文字，完成31-35题。泰山，鸿毛 陈 霁我一下车就看见了那些龙柱。十二根。排列在大道两边，有皇家气派。泰山就在龙柱的前方。山上一半是石头，一半是树，袒露着非同一般的嵯峨、凌厉与霸气。从这里到山顶，十来公里的路程，司马迁、李白、杜甫之类名人的脚印，早已密密地叠加在六千多级石级上。五六千处石刻挤满沿途的石壁，隐藏着中华名族一个个朝代的一些秘密。一般平庸的皇帝，没有底气，是不干厚着脸皮来觐见泰山的。游人越来越多。所有的人都在赶路，所有的人都在仰望着山顶。所有的人到此一游，直接或者间接都与一个人有关。他叫孔子。泰山上的人流物
27、流，孔子都是源头。作为中国最早的职业教师，孔子让教育从贵族走向民间，他的教育思想至今也没有过时。作为文化集大成者，他是一个火炬手，有他点燃火种，领跑，薪火相传，才有中华民族文化传统的生生不息。作为思想家，“仁者爱人”闪耀着最具普世价值的人道主义光芒。除了孔子，谁还可以代表和象征中国的文化传统？除了孔子，谁还可以被视为中国的精神符号？从登山的第一步开始，石刻就是绕不开的景观。它们像是人身上过度的文身，冲击着我们的视觉。从古至今的中国人，都喜欢将“某某到此一游”往石上树上乱刻乱画。前年春天，那位退休的常州老汉，本来是去宝岛为台湾同胞提振旅游业做贡献的，但就是因为骨子里这样的传统沉淀太深，也就随手在
28、台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下自己的大名，结果把老脸丢进。不过，在岩石上刻字，似乎也应了那句话：只许州官放火，不许百姓点灯。即便是泰山上那几千处石刻，也不过是另外一种形式的“到此一游”。勒石留名，很少有人禁得起这种诱惑。皇帝们，将相们，巡抚、知府甚至县令们，到了这里都手痒痒地想在泰山写点刻点什么。不能留名青史，难道不能留名青山么？他们握有大权。那些题词，看似深刻，细看也不过是虚张声势或者装腔作势的空话大话。看似在礼赞泰山，实际是想通过对泰山的攀附满足自己的虚荣。但是，泰山上最气势磅礴最有历史文化价值和艺术价值的金刚经石刻却没有留下作者的姓名。作者是谁？他躲在这艺术巨制的背后，让我们永远敬仰
29、。也没有看见甚至也没有听说孔子在这里刻了什么，但是它与泰山同在。山脚的槐花、山腰的梨花和山顶的樱花，盛开如雪。我找到了“孔子登临处”，准备从孔子的起点开始于孔子一路同行。但是为了节约时间，我还是决定从半山腰开始我的泰山之旅。然而，到了十八盘才知道泰山的威严。才一个多小时，我觉得体能已经严重透支。这时，每向上跨一步都在挑战极限。望了一眼远在云端的南天门，更加感到了压力和威慑。再看一路的游客，个个气喘吁吁，表情痛苦地在蹬道上艰难地挪动脚步。就是下山的人们也是相互搀着攀着，一瘸一拐，甚至还有倒退着走的。我相信，这是人的退化。我相信，在两千五百年前，这里一定没有整齐的石级，配套的服务，更没有汽车和缆车
30、。但是，孔子的太山之行一定是健步如飞的。他那高一米八的硕大身板，在泰山崎岖山道上的移动，是一幅怎样令人钦慕的风景啊。中华五千年文明，孔子总结了前两千五百年，又深深地影响了后两千五百年。漫长的历史长河，不但没有出现第二个孔子，相反，他那些生机勃勃原汁原味的学说，却被历代统治者反复阉割，篡改，曲解，僵化，神化，为己所用，中华文明进化的进程也一次次地被内乱与外患打断。历史已经进入21世纪，今天，许多人竟还要空子一个两千五百年前的教师、一个生前并不怎么得意的政治人物，来为他们看不顺眼的中国的一切负责。孔子被神化、妖魔化，由此而导致中华文明的停滞不前、中国在近代的落后挨打，这是更大的退化。退化，也包括孔
31、子的子孙后代们。除了孔子孔伋在文化上略有建树外，此后的孔子后裔们大都是平庸之辈，坐食俸禄，不劳而获。第76代嫡孙、衍圣公孔令贻劝袁世凯称帝，与辫帅张勋结为异性兄弟，更是孔府在政治上道德上的堕落。孔子，和他身后那些“衍圣公”们，各自在朝着相反的方向飞奔。流动的游人成为十八盘活的血肉。借势于这条飞动的长龙，我终于也有了一个眺望的高度。仁者乐山。孔子登泰山并非是慕泰山之名。因为那时皇帝们还没有来，诗仙、诗圣们也还没有来。他们都是隔好多年甚至几十代以后，才踏着孔子的足迹来泰山的。孔子的登临几乎是前无古人的，他的脚下是一条罕有人迹的道路，他登的还是一座“素山”。孔子一生都在山上攀登，最终抵达中华文明的人文绝顶，与泰山双峰并峙，成为一个民族五千年的高度，供我们仰望。在南天门，我接受了泰山的洗礼。云开雾散的时候，世界不再神秘。泰山显出原形，山下的泰安城区也清晰可见。像是水落石出，真相大白于天下。像是梦境回到人间。我无法理清这里面纷披的哲学和美学思绪，只是在日观峰捡起一块石头、一小块阅尽人间沧桑的花岗石，放进背包。迎着层层叠叠的山峰
