1、有关教育的成语100条1. 教导有方：释 义 教育引导很有办法。出 处 清吴研人二十年目睹之怪现状第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”2. 孟母三迁：释 义孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。出 处 汉赵歧孟子题词：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”3. 玉不琢，不成器：释 义 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出 处 礼记学记：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”4. 因材施教：释 义 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
2、出 处 论语为政“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”5. 画荻教子：释 义 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。出 处 宋史欧阳修传：“家贫，致以荻画地学书。6. 讽一劝百：释 义 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。出 处 史记司马相如列传：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”7. 十年树木，百年树人：语出管子.权修: “一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树
3、人.”比喻培养人才是长久之计,也喻培养人才很不容易.8. 桃李满天下：语出资治通鉴唐纪武后久视元年：“天下桃李，悉在公门矣。” 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。9. 身教重于言教：语出后汉书.第五伦传:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要：语出后汉书.第五伦传:“以身教者从,以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。10. 耳提面命: 语出诗经.大雅.不但面对面教导他,还提着他的耳朵叮嘱他,形容严格要求, 殷切教诲。11. 口讲指画: 语出韩愈柳子厚墓志铭.用手势辅助讲授,形容讲授生动的样子。12. 有教无类: 语出论语
4、.卫灵公.指不论什么人都可以受到教育。13. 诲人不倦: 语出论语.述而教导人特别耐心，从不厌倦。14. 因势利导: 语出史记.孙子吴起列传.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。15. 循循善诱: 语出论语.子罕。指善于有步骤地引导别人,多形容教育得法。16. 教学相长: 语出礼记.学记。指教和学双方相辅相成,互相促进,多指都是和学生之间互相促进,共同提高。17. 春风化雨: 语出说苑.贵德。宜于万物生长的和风和适时的雨,比喻良好的教育,多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教诲。18. 薪尽火传: 语出庄子.养生主.指柴虽然烧完,火种却留传下来了,比喻通过师生传授,使学问、技艺得以一代代传承
5、。19. 比屋而封: 语出陆贾新语.无为.指贤人很多,几乎家家都可以封爵封地,形容教化遍及天下,人民淳朴贤良。20悬梁刺股： 只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。悬梁见于太平御览卷三六三引汉书。太平御览卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”21学无止境：学无止境，用勤奋学习的方式适应环境。出自清朝刘开问说：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。22.博学审问： 博
6、：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。【出处】： 礼记中庸：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”23.博学洽闻：博学：广博。学问广博，见识丰富。【出处】： 晋书荀顗传：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。” 24.脱胎换骨：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。25.不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。26.刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。27.沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏
7、陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。28.断杼择邻：解释：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。出处：汉刘向列女传母仪传：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：学何所至矣？孟子曰：自若也。孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：子之学，若吾断斯织也。”29.笨鸟先飞：【解释】： 行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。【出处】： 元关汉卿陈母教子第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”30.夏雨雨人：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如
8、夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。出处：西汉刘向说苑贵德：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”31.有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。32.三迁之教：汉刘向列女传载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。33.洒扫应对：解释洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。出处：出处宋朱熹大学章句序：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对
9、进退之节，礼乐射御书数之文。”34.以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。出处：韩非子五蠹：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”35.安详恭敬：安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领出处：宋朱熹小说嘉言：“教育小儿，先要安详恭敬。”36.恭敬桑梓：恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。37.市井之徒：近义词：市井小人反义词：用法：偏正式；作宾语、定语；含贬义解释：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。出处：明冯梦龙东周列国志第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。”38.生聚教训：用
10、法：偏正式；作谓语；含褒义解释：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。出处：先秦左丘明左传哀公元年：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”39.教妇初来，教儿婴孩：用法：复句式；作谓语、分句；指对一个人施教应该及早解释：指对一个人施加教育应该及时及早。出处：北齐颜之推颜氏家训教子：“俗谚曰：教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语！”40.神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。41.蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。42.反面教员：近义词：反面教材反义词：用法：偏正式；作主语、宾语
11、；含贬义，指反面人物解释：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。43.屡教不改：近义词：执迷不悟、死不悔改、累教不改反义词：浪子回头、幡然悔悟用法：复句式；作定语；含贬义解释：屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正出处：明沈德符野获编戮子：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”例子：犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、的以外，大多数是可以改正的。（毛泽东论十大关系）44.科班出身：用法：偏正式；作定语、宾语；含褒义解释：比喻具有受过正规教育或训练的资格。45.易子而教：易：交换。交换孩子进行教育。46.诲人不倦： 诲：教导。教
12、导人特别耐心，从不厌倦。【出处】： 论语述而：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”47.学以致用： 为了实际应用而学习。【出处】： 李新为有源头活水来：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”48.活学活用：指灵活学习，善于运用49.尊师重道： 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。【出处】： 南朝宋范晔后汉书孔僖传：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”50.触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。【出处】： 周易系辞上：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”5
13、1.举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出处： 论语述而：“举一隅不以三隅反，则不复也。”52.学用结合：学习与实际应用相结合。53立竿见影：. 在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。出处： 汉魏伯阳参同契卷下：“立竿见影，呼谷传响。”54.率先垂范：褒义词，是指率先，带头；垂范，示范。带头做好表率，敬辞（用于对方）。55. 白首北面：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。关于教育的成语出处：文中子立命：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”56.寓教于乐：从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗
14、的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。57.谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。【出处】： 诗经大雅抑：“诲尔谆谆，听我藐藐。”58. 老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”59. 口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。出处：明解缙春雨杂述评书：“学书之法，非口传心授，不得其精。”60. 教无常师：受教育不必有固定的老师。出处：尚书咸有一德：“德无常师，主善为师。”61.名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。62.
15、能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：礼记学记：“能博喻，然后能为师。”63. 嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。出处：尚书大禹谟：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋朱熹朱子全书学五：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”64. 嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。关于教育的成语出处：尚书大禹谟：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋朱熹朱子全书学五：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”65. 青出于蓝：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。描写教育的成语出处：荀子
16、劝学：“青，取之于蓝，而青于蓝。”66. 青过于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。出处：宋朱熹答吕季克书：“其所著书乃如此，若原说者，则可谓青过于蓝矣。”宋胡仔苕溪渔隐丛话后集山谷下：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”67. 孺子可教：指年轻人可培养。出处：史记留侯世家：“父去里所，复返，曰：孺子可教矣。”68. 三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。出处：论语述而：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”69. 师道尊严：本指老师受到尊敬，他所
17、传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。（同师严道尊）出处：礼记学记：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”70.授业解惑：授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。71.桃李之教：指老师的教诲。72.无师自通：没有老师的传授就能通晓。描写教育的成语出处：唐贾岛送贺兰上人诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”73.学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。关于教育的成语74. 言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用
18、。出处：庄子天道：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”75.一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。出处：宋计有功唐诗纪事：“郑谷改僧齐己早梅诗：数枝开作一枝开。齐己下拜，人以谷为一字师。”76. 衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。出处：旧唐书神秀传：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”77.父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。78.渐仁摩义： 渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教
19、育百姓。【出处】： 汉书董仲舒传：“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”79.化及冥顽：冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。80.化民成俗：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。81.乐育人材：育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。【出处】： 诗经小雅菁菁者莪序：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天喜乐之矣。”82. 令之以文，齐之以武：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。【出处】： 孙子兵法
20、行军篇：“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”83.徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。【出处】： 唐白居易制诏与严砺诏：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石窌，用旌徙宅之贤。”84. 圣人无常师：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。85.减师半德：谓只学到老师的一半。【出处】： 宋陈善扪虱新话右军书东坡字鲁直诗：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。”86.良师益友：良：好；益：有帮助。使人
21、得到教益和帮助的好老师和好朋友。87.严师畏友：严：严格。要求严格的老师和朋友88.学无师承：学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞 89. 一日为师，终生为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。90.谘师访友：谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。91.一炷心香：心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意。多用来表示对老师的崇敬之情。心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意。多用来表示对老师的崇敬之情。92.青蓝冰水：“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。93.同门共业：
22、同门：在同一个老师门下；业：读书。同在一个老师的门下读书。即同学。94.八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。95.博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。【出处】： 周书庾信传：“庾信，字子山，南阳新野人也。幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善春秋左氏传。”96.穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。【出处】： 晋葛洪西京杂记第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”97.读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正
23、领会。【出处】： 晋陈寿三国志魏志王肃传：“人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍，言读书百遍而义自见。”98.唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。【出处】： 汉东方朔答客难：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”99.读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。【出处】： 唐杜甫奉赠韦左丞文二十韵：“读书破万卷，下笔如有神。”（将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。）100.读万卷书，行万里路：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。【出处】： 清梁绍壬两般秋雨庵随笔卷五：“眼
24、镜铭：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”成语分类整理1. 有关教学思想：2. 有关学习方法：读万卷书，行万里路 读书破万卷 唇腐齿落 博览群书 3. 有关教育理念：4. 有关道德教育：5. 有关社会教育观念：凿壁引光 题目一1、案例简述学生每天中午都吃学校的盒饭，一天，班主任发现垃圾桶附近饭盒扔得到处都是，就请在场的同学清理。可在场的同学却说：这事一直是小东在做，我不管！小东是刚从外校转来的，家境很贫寒，人也很老实。问题：这时，班主任应该怎么做？可以从哪些方面来教育学生？参考答案：老师与在场的同学一起清理干净。事后再找机会与学生谈心，或以班会或其他形式，让学生明白：A.要保护环境卫生。
25、B.同学之间是平等的，工作应该是大家分着做。C.同学之间应该互相关爱。2、评委王娟提问：班主任在班级管理工作中应如何对待不同境遇的学生?选手李梅英回答：学生之间是平等的，班里的卫生工作应该是大家分着做，这样可提高学生对班级的荣誉感和责任意识，对于家境等各方面有困难的学生，班主任更应该在学习、生活等各方面多加关心，给予温暖，消除自卑心理，避免同学歧视，营造一个师生之间、同学之间互相关爱的和谐氛围。题目二1、案例简述：班上张强和汪波打了起来，被值日老师抓到班主任处。班主任问原因，张强和汪波异口同声的指责对方，强调自己的道理。问题：（1）这时班主任应该怎么做？（2）你如何认识学生自我教育的作用？参考
26、答案：（1）先耐心听学生谈事情的经过，弄清楚事情真相，从中判断各自承担什么责任。再让学生谈打架的害处；之后让学生讨论他们各自应当承担什么责任。（2）苏联教育家苏霍姆林斯基曾经这样说过:“具有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。真正的教育只有当学生有自我教育的要求时才能实现。”当今学生自我主见比较强,很有自己的思想,所以有一部分学生会不听别人的劝告,包括家长的和老师的，总是坚持自己的意见和做自己的事。因此加强学生的自我教育非常重要。目的是让学生自己悟出道理来,而不是老师苦口婆心的说道理。自我教育的途径多种多样，比如:自信疗法、培养自己的意志力、树立正确的学习目标、培养自己的学习兴趣、
27、调节自己的情绪、自我反省等。2、刘耀东评委提问：你在日常工作中是怎样引导学生自我教育的？盐山中学选手曹蕾选手回答:自信疗法、培养自己的意志力、树立正确的学习目标、培养自己的学习兴趣、调节自己的情绪、自我反省等。题目三：1、案例简述：班上有四大金刚，一个班干部，三个课代表。有的同学反映，他们四个很团结，个个都很牛，谁给他们提意见，不仅听不进去，还可凶了。问题：（1）你认为该怎么做？（2）班主任如何看待班级中的非正式群体？参考答案：非正式群体是在与同伴交往过程中自发形成的，对学生的心理品质发展乃至日常学习、生活极具影响力，值得老师们注意。如果非正式群体的价值取向、目标、行为规范与班集体一致时，会对
28、班集体的形成起到促进作用，但值得我们重视的是，非正式群体也有偏离集体、偏离正确舆论的时候，这时就要求我们教育者适度介入，适度引导，将其纳入班集体的发展轨道。而对于对立（反抗）型的小群体成员，教师更应当更多的关注、接近和亲近他们，发其闪光点，及时强化，作耐心细致的思想工作，切忌简单、粗暴。对于各类非正式群体，我们可以：（1）利用非正式群体成员间的感情基础，增进同学间友谊、增强班集体的凝聚力。（2）利用非正式群体成员间畅通的信息管道，了解学生的思想动态和对班集体管理的一些意见和建议。（3）培养、培训非正式群体的领导者，形成强而有力，管而有效的班干部集体。2、刘秀丽评委提问：某小学班主任任命班长采用
29、学生投票选举定期更换的方法，结果一位学习纪律都比较差的同学连续两任当选，教师的调查的结果是该生提前用各种手段拉选票所致。请问你认为这样的问题该如何处理？3盐山镇选手邢丽艳回答：（1）做该生的工作，使之明确“班长”的责任、权利和义务，肯定该生愿意当班长的积极动机是好的，更要珍惜同学们的信任，利用这个职务为同学服好务，以身作则起到模范带头作用。树立自己的威信，真正成为有号召力的领导。（2）改变班长的任命方法，能者上，庸者下，树立正气抑恶扬善。题目四1、案例简述：有一天早晨当我来到教室，听见里面吵吵闹闹，推开门一看，只见两个女生正在吵架，大有兵戎相见之势。我当时非常生气，本想冲过去严厉批评她们一顿，
30、但理智告诉我，这时她们正在气头上，万一弄不好，她们同我顶上了，那可下不了台。于是，我咳了一声，同学们见了我都乖乖地坐到了座位上。我装作不知道发生了什么事，笑吟吟地指着窗外的稻秧道：“稻花香里说丰年”，这一大家都熟悉的句子，一下子把学生的注意力吸引过来，情不自禁地“哇声一片”。问题：（1）请评价该班主任的做法？（2）你是如何处理类似事件的？参考答案：班主任机智地用学生熟悉的诗句把窗外的水稻与现场的情景串起来，转移了学生的注意力，淡化了火药味，避免的了师生之间的尴尬，体现了教育的艺术性。事后老师也要看看有没必要再找两位女生了解情况。2、评委张云燕提问：如果学生和你当场顶撞起来，你会怎么处理？选手宫伟伟回答：我认为，应该一分为二的来看待。教育家魏书生先生在班主任工作漫谈一书中写到：“教育需要管理，管理需要方法。教师要理解学生，顺应学生，最后要有能力改变学生。”采取什么样的方法，要因地制宜，因时制宜。如果当众发生冲突，和你顶撞起来，你可以抓住这个契机，杀鸡给猴看，这当然需要教师的智慧，要让所有学生对你服气。1、四年级某班李，
