1、徐文兵解读黄帝内经上古天真论 第三讲上古天真论篇第三讲 主讲：徐文兵 主持：梁 冬 经文：圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 梁冬：重新发现中医太美，大家好！欢迎收听今天晚上的国学堂。鄙人是梁冬，在过去的两周里面里呢，我们用了两个小时，每周一个小时，轻轻松松地，啊，认认真真地讲了黄帝内经的上古天真论第一篇的前50个字，而且呢，我觉得，这次可能是我经历过最愉快的一份工作，因为这份工作可以让我每周都有机会倾听一位我的偶像级的大师啊，厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享黄帝内经。徐老师你好！ 徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！ 梁冬：这两天呢我们也
2、是经常收到了一些反馈意见，很多的听众朋友们都说，想不到啊，这个黄帝内经呢，是一本听起来很深奥，但是，听徐老师一讲起来呢，又如此有趣的一本书，而且，想不到你们可以把一本黄帝内经的第一章上古天真论的前两篇用两个小时才刚刚蜻蜓点水地讲了一下，这足可见中国传统文化真叫微言大义呀！ 徐文兵：没错。 梁冬：对，就是说，任何一个看似好像不是很经意的一个字就能够传递那么多的信息。比如说呢，在前两周的时候呢我们讲到弱而能言，说黄帝这个人弱而能言，言这个字它就不是语，也不是弱而能语，徐老师跟我们讲，言那可是有系统、有组织地讲话，而语呢叫牙牙学语。 徐文兵：对 梁冬：通过一个小小的事件，我们看到字和字之间差别实在太
3、大了。我们今天继续往下讲上古天真论第三段的时候呢，我想给大家稍微复习一下前两段的东西。大概说的是呢，在这个黄帝内经前两段呢，说道以前有一个人叫黄帝，这个人呢很聪明，从小的时候呢，就接通天地线，而且，讲得很清楚，就是说，以前的人，在黄帝内经成书之前的，我们称作上古时期的人呢，能够轻轻松松活到一百二十岁，为什么能活到呢？是因为他们能够让自己的生活规律，和天地的规律在一起。所以呢今天呢我们就要接着上古天真论继续往下聊，啊。徐老师，我们可以看到这个上古天真论第三段就讲到说：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，大概的意思依我看来，说的是在古代的时候呢，古圣人往下教育呢，都说
4、虚邪贼风，避之有时，我想请问，什么叫做虚邪贼风？ 徐文兵：这样，虚邪贼风它是两个含义：这个虚邪呢，虚的反义词是？ 梁冬：实。 徐文兵：对，实邪。什么叫虚呢？我们先看一下实，我们平常说一句话叫眼见为实，就是凡是你能肉眼看到的东西都叫实。那么就是说，这种实邪呢，就包括我们的物质层面，包括我们用显微镜能看到的细菌和病毒，它是有形有质的，这些都叫实邪。而虚邪是形而上的东西，它是一种物质之上推动物质运动的一种能量，包括含有一种信息，所以，这种虚邪呢跟这种天地变化有关系。 梁冬：诶，能不能稍微举一个例子哈。那这个很有意思啊，虚邪哈。 徐文兵：比如说，我们经常老百姓说的，上火了，着凉了，火是什么？是一种能量
5、，着凉，寒气，也是一种能量，它并不以物质的形式存在，但是它同样能伤害你。所以，中医把这种外面对人的身体影响的这六种原因叫六淫，淫是过分的意思。我们讲风、寒、暑、湿、燥、火，这是一种虚邪，因为你看不见它。很多人说：我能看见风。你看不见风。 梁冬：你看见的是空气流动带动的尘埃。 徐文兵：诶，那些尘土啊，或者是凝结在空气里面的水蒸气，你能看到，这叫风邪。风、寒、暑湿、燥、火、这都是虚邪。 梁冬：诶，我们可不可以这样理解这个事情，比如说，有人说，梁冬你长得实在是太英俊了，那我当时就当受到了虚邪了，它也不是物质，但是我肯定内心产生了这样的一种快乐，啊，这个就叫做虚邪吗？ 徐文兵：没错没错。我们经常说一句
6、话良言，就是恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖。这其实对人的身心都会产生影响，那么他说的这句良言一句和恶语伤人，这也是虚邪。 梁冬：这个良是善良的“良”？ 徐文兵：善良的“良”，所以呢，我们应该认识到，在物质层面之上还有一些东西的存在，这就是中医和现在某些学科的一些区别。 梁冬：这个道理，我觉得现代的科学其实慢慢也讲清楚了，比如你看，这个互联网传递的东西，它其实传递这个信息过来，你很难说你打开一篇文章，啊，在网上你打开一篇文章，好像是个物质，其实它网络传过来它怎么会是文章呢，它只不过是个信息而已，所以呢，你说这个虚邪贼风这个虚呀，真是太深刻了。 徐文兵：是看不见摸不着的东西。 梁冬：但是它存在！
7、徐文兵：它存在。所谓邪，我们指相对人的正气而言，就是说，你活着，作为你个体的人，你的身上存在一股正气，孟子讲要养吾浩然之正气。它有它的波长振动频率，所有跟它这种波长振动频率不协调不一致的，这都叫邪气。或者跟它的方向，你本来想往东走，但是另外一种力量想把你往别的方向引，这就叫邪。我们应该把这种无形的，会使我们的思维情感产生错误方向的或者错误力量的这些东西，应该意识到它的存在这个说中医科学不科学，本身这个命题叫伪命题。 梁冬：虚呢，是对应“实”的，指的那些摸不着看不见，但是的确又能对人们产生影响的东西，啊，比如说一句善良的吹捧，它也能够让人家感到心里温暖，那么它也会有正面的健康的，是吧？所以呢，这
8、个家里面夫妻的关系呢，一个聪明的老婆应该经常吹捧她老公，这样的话呢，她老公才会健康长寿。 徐文兵：对，缺什么想什么，梁冬这也是有感而发。我们讲的外因叫六淫，内在的病因我们叫七情，就喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。所有能引起你情绪波动的这种能量或者是信息，这也叫邪气。让你大喜，让你大悲，让你大怒，或者让你大惊、大恐，这都是虚邪。所以黄帝内经说，这种虚邪后面接着一句话叫避之有时，你不要迎着去上，你要躲它。 梁冬：所以有很多人都说啊，这个黄帝内经啊，它某种程度上说，它整个的哲学思想还是和道家的思想是比较接近的。 徐文兵：不是接近，它就是一脉相承，我们叫道家学说叫黄老学说嘛，这就是道家，黄就是指黄帝。 梁
9、冬：对，所以呢就是说，为什么后世有一些这个中医呀不能发挥作用，我估计从根儿上讲呢，其实是和很多中医后来接触了儒家思想，或者说呢，他不能够完全地理解道家思想的真谛所带来的。 徐文兵：背道而驰。 梁冬：对，那实际上呢，我们很多朋友呢都觉得好像道家呢，是一个很虚妄的、很消极的一种思想，但实际上来说，大家现在都知道叫看不见的市场的手，它其实就是一种对本身真理的一种尊重。 徐文兵：道家是入世的。 梁冬：其实是非常入世的，是吧？那么我们稍稍的休息一下呢，和大家回来继续探讨黄帝内经上古天真论 （广告片花） 梁冬：好，我们继续回来聊到这个黄帝内经上古天真论里面刚才讲到虚邪贼风，其实呢讲了虚邪之后呢，我想贼风那
10、又是什么东西呢？ 徐文兵：贼风它是相当于，这个贼呀，我们讲是偷偷摸摸的，不是正大光明、堂而皇之的，就是春风拂面，春面不寒杨柳风，这是正经的风，它不会对人带来伤害。怕的是什么？比如说，人睡着了，小偷偷东西都是趁你熟睡，不注意的时候，他突然进来了。所谓的贼风，就是说，当人精神或是意识放松的时候，这时候刮起的那个风，对人伤害是最大的。就是说，我们身体本身就有一股保卫自己身体的力量，或者叫能量，我们叫卫气，这个卫是保卫的卫。可是人在睡着的时候呢，这个卫气呢就收敛到体内，这时候人就要盖衣服盖被子，但是有些人喜欢蹬被子，或者夏天的时候喜欢开着窗子开着空调睡，这时候吹来的风，在你卫气虚弱，你失去防守的情况下
11、，对你伤害是最大的。所以，有些人，小孩子蹬被子，第二天就流鼻涕感冒，很多人就是疲劳以后，再一吹上风，就容易出现面瘫，所以这种风，在人不注意的情况下侵害你的风叫贼风。 梁冬：诶，这个东西呢让我明白了为什么同样的室温，是吧，我坐在这儿、躺在这儿我都不感冒，嘿，一睡着，你说那个温度也没变低，为什么我就会感冒了呢？我一直想不通弄不明白。 徐文兵：外面温度没变，你变了。 梁冬：对，因为呢人睡觉以后呢，我们身体的卫气呀 徐文兵：收敛（到体内了）。 梁冬：就重新进（到身体里）去了，这个哨兵就回去了。所以，我们平常感觉不到的风就对我们身体造成影响了。所以问题就在于说我们是不是能够地随时提高警惕，很有道理。那就
12、是说所谓的贼风就是我们自己的身体没有注意的时候，它同样也存在的，当我们的身体提高警惕的时候呢，它就侵犯不了我们，我们没有警惕的时候，影响我们的叫贼风。贼呢是小偷这个“贼”哈，文章后面就讲了，虚邪贼风，避之有时，为什么叫避之有时呢？ 徐文兵：这个虚邪呢，古代讲五运六气，它是通过一套计算方法计算出来，在什么时候哪种风，寒，暑，湿，燥，火，哪种能量会变得突然增强，对人的影响就大。所以我们经常算，初之气，二之气，三之气，从大寒以后开始算，就预测一下，这时候你要计算，这叫有时。最起码我们应该根据四季的变化去知道，春天多风，春天的风是往上走；而秋天的风具有肃杀之气，秋风扫落叶；夏天多暑多热，而秋天多燥，而
13、冬天多寒。你要根据时令的变化，去避在那种季节下盛行的那种邪气。另外就是说贼风来讲我们要避，而不是说正面迎对，或者是要征服自然、改造自然，不要迎着贼风去。我看到几个例子，我的病人里面，你比如说得关节炎，我们知道骑摩托车人容易得关节炎，但你记住，他得关节炎绝对不是在冬天得的。 梁冬：诶，为什么呢？ 徐文兵：因为冬天他知道，穿个皮裤啊棉裤啊护膝把自己包裹很严，他往往是在夏天，人的腠理开放的时候他骑着摩托车兜风，这时候（风）就进去了，这种人得这个病就是对贼风没避，而且，他人为地制造贼风。 梁冬：对，他骑着摩托车迎着风走，所以，拉风少年其实到后来都是有关节炎的。这是有道理的。 徐文兵：岂止是关节炎。还有
14、，比如说我们在厨房炒菜，本来热火朝天、汗流浃背，然后突然想起冰箱里有个菜没拿出来，一开冰箱一伸手，就那么一下，贼风就进去了，虚邪就进去了，很多人得病就是这么落下的。 梁冬：诶，我听说啊，很多人都是因为夏天开空调落下的问题。 徐文兵：这种贼风都是人造贼风。我们这是叫引狼入室，把贼召唤到自己家里。夏天本来是腠理开放 梁冬：应该多出汗。 徐文兵：多出汗，然后呢，宣泄皮肤，然后流露真情的时候，结果我们就把自己弄在一个温度特别低的房间里，所以这叫弄病。 梁冬：所以，李光耀曾经说过，说空调呀是人类最大的发明，我们其实也可以补充一下这句话，说空调呢也是导致现代人很多的本来不应该在夏天得病的主要原因。所以呢我
15、们刚才这句话呢黄帝内经上古天真论呢里面讲到这个虚邪贼风，避之有时啊。 徐文兵：第一要避之，第二要有时，按照时间段，你比如说，我们刚才讲了贼风容易在你晚上睡觉的时候，那即便是在你午休睡觉的时候你也不应该去开个电扇或吹个空调。 梁冬：对，所以我听说很多老年人呢，为什么说要脑中风啊，面瘫啊，往往就是中午睡觉的时候，觉得挺热开个风扇，结果 徐文兵：一醒来，半拉身动不了了。 梁冬：啊，而且有些时候呢，还是因为一阵儿女来问候的电话声，一惊一吓，然后呢，就出现问题了。 徐文兵：诶，你说这个很对，我总是劝我的病人睡觉时候要拔座机、关手机，这种在熟睡的时候突然惊醒是最伤神的，这种贼，这种虚邪更厉害。可是很多人说
16、，我们公司24小时要我待机，让我不许关机，那就是为了工作而舍命，没办法。 梁冬：这个事情正好我们同事在旁边，咱们就不要提了，好吧！（齐笑）。好，说过来呢，就是这个避之有时，但是它后面又讲了，说这个保持健康啊，要恬淡虚无，真气从之。诶，我们以前呢觉得这句话很浅，无非就是说你没有那么多的欲望，少挣点就少挣点，少花点也无所谓，但是我老觉得吧，自从跟你聊了天以后，发现黄帝内经它就没有半个废字，它绝不会那么简单地讲的，所以恬淡虚无，真气从之，此话怎讲呢？ 徐文兵：第一，我们说一下您刚才说的没欲望，没欲望是符合那个淡，淡是平淡、淡泊，没有太高的欲望。我们现在社会总是讲攀比，讲互相要竞争 梁冬：说回来恬淡虚
17、无怎么说？ 徐文兵：先说了个淡，这是说一种平平淡淡，没有太高的过强的欲望。恬是什么意思？ 梁冬：一个竖心旁一个“舌”啊 徐文兵：舌头的“舌”啊，这个字很重要。我们经常也说一个成语叫恬不知耻。 梁冬：噢对哦。 徐文兵：就是这个字，所以恬是什么意思？ 梁冬：你别说，就咱们呢，真的是用而不知啊！天天在用，但实际上从来没有认真看过它！恬淡虚无，恬不知耻，恬这个字经常有很多人在用，但是从来没有想过恬是什么意思。 徐文兵：对，我专门研究过恬的意思啊，恬字它是一个竖心旁，带一个舌头，它的本来和我们拿舌头舔伤口那个舔是同根同源的，本意是什么？就是说，动物受伤以后，包括人受伤以后，就会下意识不由自主拿舌头去舔那
18、个伤口，而事实证明，唾液中含有很多的这种促进伤口愈合的酶或是其他的物质，所以，这种恬是一种自我疗伤自我宽慰，最后达到自得其乐的一种能力。我们现在很多人已经不会恬了，不恬了，很多人在内疚、自责、自卑，这些人就需要恬不知耻。他本来没干什么坏事儿，但是他就觉得自个儿对不起这个对不起那个，其实他就是，伤口敞开着，没法愈合。所以，我们叫“恬”的话，现在要强调这种恬，恬，说白了，就是一种自我宽慰，自我疗伤，最后要自得其乐的这么一种能力。你看小孩子，他玩一种咱们觉得什么都没意思，他玩得就那么认真那么投入那么高兴；你看一些老小孩，他退休以后，就着迷于自己收藏一点咱们看来不起眼破破烂烂的东西，他玩得也很高兴，你
19、看他那个自得其乐的样子，那就叫恬。我们现在必须得挣多少钱当多大官才会高兴，你已经不恬了。 梁冬：哦，所以呢，再次提醒各位收音机前的听众朋友啊，这个恬不知耻呢，是刚才我们讲的，人要恬不知耻呢，徐老师讲的，是要有上下文的，（恬）专指那些不懂得自我心理疗伤的朋友，那要学会呢加引号的恬不知耻来让自己呢从这个被别人暗示下的羞耻感里面呢解放出来，这样才能真正达到身心的健康。 徐文兵：身心健康的身体的疗伤和心灵的疗伤同样重要。 梁冬：我们讲到这个恬淡虚无啊，是保持健康很重要的一个法则，尤其讲到这个恬字，“恬”呢，一个竖心旁一个舌字，其实是一种心理上的自我安慰 徐文兵：自我宽慰。 梁冬：自我宽慰，那就跟那个我
20、们用舌头舔的舔呢，其实是一种身体上的自我疗伤，它有表里的特征，所以保持恬淡虚无很重要。我们才讲了两个字“恬淡”，那虚无又怎么讲呢？ 徐文兵：刚才我们讲的虚邪贼风时候就讲到虚，上面儿还讲了一个就是黄帝长而敦敏，我说敦敏叫什么？离中虚，坎中满，肾经要足，这时候呢你才能达到一种形而上的那种神和思的那种敏锐，所以这种虚无呢，佛家讲心无挂碍，就是菩提本无树，明镜亦非台，身本无一物，何处染尘埃。就说人的本心，天赋你的本心，是不附着这些不应该注满了这些污浊的东西。 梁冬：不会猪油蒙心的。 徐文兵：诶，不会，更不会猪油蒙心。你要保持这种虚空的状态的话，你的精神是得到了极大的自由，你如果被猪油蒙心，或者被人堵、
21、被一些东西堵着、闷着、压着的时候，你活得很痛苦，你也很累。 梁冬：所以，我发现呢，说中医它讲这个人的身体感受和心理感受是同一性的，经常我们有听人说，这两天被人气了之后心里老是堵得慌，表面上看是被一句话气的，它真的会产生像油抹着在上头，那种堵着的那种真实的身体感觉。 徐文兵：他把一种无形的能量通过有形的物质来表达了出来，岳飞讲怒发冲冠，这个怒是一种无形的能量，但是它会把人的头发支棱起来，支棱起来，头发居然把你戴的那个帽子又给顶起来。 梁冬：啊，是铁的，而且古代那个，是吧？ 徐文兵：对，诶，岳飞是战将，还真是铁 梁冬：对呀，就是铁的呀。 徐文兵：哦，你说对了。所以，这个虚我们就讲的是让自己的心灵精
22、神（得到）最大的自由。无呢，就是说，人活一辈子追求个啥？人经常问我从哪里来，要到哪里去？道家讲人从哪里来？无中生有。人，世界的本源来自于那个无，我们如果活一辈子能体会到那个境界，真正地体悟到那个状态，接近于佛家讲的成佛，就悟到了自己的本心，所以这个虚无是我们活一辈子应该追求的一种境界和状态。所以说恬淡虚无，四个层次不一样，首先你要学会，人在江湖飘，谁能不挨刀。挨完刀以后，别找别人去抚慰你，自个儿恬了，把它疗好了，然后把自己追求的那种名利呀钱财的欲望放得淡一些，够吃够喝就得了，然后呢，有吃有喝状态下追求什么呢？让自己的内心变得更加敏锐丰富。 梁冬：变成虚心的人。 徐文兵：哎，变成虚心的人，最后去
23、悟到那个极乐的那个无的那个世界，这一辈子就没白活。 梁冬：噢呦呦，你看看，你看看，我们平常看恬淡虚无四个字，眼睛都不停留地就赶紧看下面一个了，但是呢在徐老师嘴中呢，这个恬淡虚无那可是四种不同的逐级而上的境界。所以呢大家要保持恬淡虚无啊，它不是一个词，你还得一步一步来，你得先恬了，然后才能淡，淡了以后才能虚，虚了以后才能无，啊。 徐文兵：这个人在我们说有一颗破碎心的时候，他的心神是不安不定的，他不可能存在那种淡定从容的那个境界，当你把自己的心神保护得很好的时候，就好像给一个闭关的人提供了一个很好的修行条件，这时候那个人才会淡，否则他老处在一种惊恐焦虑不安的状态，你让他怎么淡？他淡不下来。所以恬淡
24、虚无是四个境界。 梁冬：所以，而且这个境界呀它是适用于所有的人，比如说，就算你炒股，你也可以炒到恬淡虚无。比如说，我最喜欢的巴菲特，你说这个人挣了一辈子钱，几百亿上千亿美元，说随时捐出去就捐了，那他为什么呢？因为他刚开始就觉得自己就没有这些钱。它只是个游戏，对他来说。 徐文兵：他没把钱当钱，他把钱看得很淡。我们现在把钱看成命根子了，那股票跌一点跌两点，跌一百点，对自己刺激很大，我看到很多人炒股炒出一身病，不管是股市涨的时候还是股市跌的时候，这些人都在犯病。 梁冬：对，就是我的心随着股票的价格忽起忽落，跌宕起伏啊！ 徐文兵：这个成语就叫忐忑不安。 梁冬：忐忑不安，对对对对。 徐文兵：忐是那个心往
25、上提，忑是那个心往下掉，最后，七上八下，闹了个结果，就心神出来了，不安了。 梁冬：所以呢，就是有一些年轻的朋友啊，老觉得呢，父母在家里没点儿事儿，给他们弄个十几万块钱炒股，表面上看呢是孝敬，其实是摧残。反而令到自己的父母啊，为此忐忑不安，有些太太觉得自己也是这样，我也不用出去上班了，炒个股，是不是每天也能挣个几百块钱，每天忐忑不安，这是有成本的。 徐文兵：成本太大了。 梁冬：心理成本其实非常大。 徐文兵：太大了。 梁冬：对，所以呢，我们刚才从这个人呢，健康啊要从恬淡虚无开始讲起，所以呢待会儿再和大家聊一聊恬淡虚无之后才能怎么样呢？真气从之。什么叫做真气从之呢？ （广告片花） 梁冬：要让自己变得
26、健康呢，恬淡虚无，然后呢才能够真气从之。诶，徐老师啊，它这里面讲这个真气从之啊，为什么要用真气这个词儿呢？对，真呢是这个真假的“真”，听众朋友哈。 徐文兵：我们讲上古天真论，天真的那个真就是天然赋予你本来的那个面目，就是说，人在出生以后，开始呼吸，小孩子一哭然后再吃奶，这个气，我们叫后天的谷气，这个气写成什么样？上面一个气，底下一个米，这个叫后天之气。但是，在你父母的精子卵子结合的一瞬间，我们叫两精相搏谓之神，两个细胞一结合，这时候人就有神了，而且，它的先天的这种神带来的能量也就开始运动了，这时候，一个细胞分裂成两个，两个分裂成四个之后成为一个人形，推动他发展的这个能量就叫元气。这就是天赋你的
27、。 梁冬：也就是所谓说的真气吗？ 徐文兵：真气。但是我们后天出生以后呢，就是先天元气加上后天这个谷气，后天之气共同作用，去完成我们生命的整个活动。这个呢，如果是你不知道保护自己的真气的话，这个真气呢就像是不可替代、无法再加、没法复制的东西，用完了就完了。很多人是在每天做的事就伤害自己的元气，所以，当我们处在一种恬淡虚无的状态时候呢，这时候，你先天赋予你的真气呢，就应该能够随着他本来的指挥他的那个神去运作。从之，之是谁？这真气受谁的指挥？他肯定不受你的意识指挥，你的意识可以指挥你的手动一动，脚动一动，但是问你一下，你能用意识控制一下你的心率吗？你说：心跳，快点儿！心跳，慢点儿！或者说胃，蠕动，赶
28、紧消化！或者说大肠，赶紧蠕动，排便！它不听你的，这套内在脏腑的运作它是受另外一个系统控制，推动它的能量，我们叫真气，推动真气运动的那个我们叫元神。 梁冬：哦，这个东西就是所谓中医里面讲的先天之本。 徐文兵：哎，先天之气。 梁冬：那这个事情呢，各位听众朋友，有些听众朋友呢总是觉得中医呀有点伪科学的样子，说呢这个什么叫先天之气不理解，跟大家举一个简单的例子，我想应证一下。比如说，咱们地球有石油，有天然气，这个东西呀，在很多时候，甚至在我们出生很多很多年以前它就停留在地壳里面了，它是经过了几次地壳运动才留下来的。那现在呢，我们人类呢不环保，疯狂地开采石油，疯狂地开采天然气，搞得地球也变暖了。实际上，
29、这个地球变暖跟人的这个先天元气过度开采而虚火上浮 徐文兵：浮躁。 梁冬：其实是一回事。所以呢，咱们如果一讲起地球，如果你相信地球也是一个比喻的话，我们人为什么不可以不成为这个样子呢，其实每一个人有可能在出生的时候，就已经有了他自己的石油和天然气了，那如果我们能把石油天然气比喻回来的话，大家就能理解真气呢它不是伪科学，它是真的可能有这个道理的。 徐文兵：就是说，当你处于恬淡虚无的状态的时候，你能够感觉到你的真气的运行，叫真气从之。我们中医发现的人有经络和腧穴，都是在这种恬淡虚无的状态下，这些古代的圣贤们体会出来的，然后他们把他们的感觉详细记录下来，这个气怎么走，从哪儿走到哪儿，在哪儿有停留，这就
30、是经络腧穴的发明。就是说，这个东西是可以重复验证的，你如果按照我们道家或者中医的方法去这么做，你同样能感觉到你的元气的运行。举个例子，当你手划破的时候，你突然会觉得这个伤口这儿有小动脉突突“突”跳，什么意思？是你的气把你的神，或你的元神，把气血送到这儿去修补它。如果你这儿划一个口子，你啥感觉没有，就觉得疼，然后呢长时间这个伤口不愈合，而且还会化脓流水，这就是说，你的真气没从神，没到它该去的地儿。同样，当我们的身体长出一个小的癌细胞或肿瘤细胞的时候，你如果真气从之，它就会把气血运过去把它干掉。可是，我们在疯狂地去用我们后天的意识去消耗我们的元气，干别的事情的时候，它就顾不上了，这时候人就会得病。举个例子，当战士冲锋杀敌的时候，他有可能肠子已经流出来了，但他不觉得痛，把敌人都干掉，庆祝胜利以后，他突然感到，哎，这是什么东西，嘿，一拉，自个儿肠子，然后才觉得疼，为什么？ 梁冬：就被绊到脚了，以为是鞋带儿，一看，唔喔，是自己肠子！ 徐文兵：为什么那会儿不觉得疼？就是因为他那会儿的气被用在他的另外一个事情上。我的很多病人，都是在经过自己热情旺盛，投入到一个大的工程或是项目之后，事情搞定了，然后咵身体就垮掉了。 梁冬：诶，这个事情呢 徐文兵：经常发生。 梁冬：恰好就应证了现
