1、镜花缘读后感范文202X镜花缘读后感范文 202X镜花缘读后感范文 读完一本名著以后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。读后感你想好怎么写了吗？下面是收集的202X镜花缘读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 镜花缘，人物描绘不比“红楼”，场面铺叙不及“三国”，光怪陆离与“西游”还有距离，唯人物语言表达见长，古往今来，天文地理，俱在其中，可谓口假设悬河，天马行空。 文中巧用荒唐不经之事例讽古喻今，用虚无缥缈之人物指桑骂槐。成语及四字词语也用得不温不火，恰到好处，言简意赅，点石成金。 运用材料，组织文字的能力也由此可见一斑。书中众多古典的引用虽使 有偷巧剽窃之嫌，但也
2、足见其博览群书，纵观古今，腹中有墨，胸有成竹。 全书似乎有两条线索，一是灭周复唐，二是众仙子的聚聚散散，荣辱成殁。 对社会中许多丑恶现象作了尖酸刻薄的挖苦，可见其对诸如此类的强烈不满，但总的看来，我疑心 有天朝自大，唯我独尊，地大物博，敢问谁何的思想。不过从“问道于盲”的事件看却也不一定恰当。纵观全书，好似很难找到一个反映全文的观点，或者说是主题，但也许这就是长篇小说的特点之一吧让你仁者见仁，智者见智。 书中笑料甚多，但不是每一个人都会忍俊不禁，开怀大笑的，这些笑料也分着层次。书前局部游记中多数还能看懂，而后半部 才女相会后的琴棋书画，谈笑风雅，其纷繁冗长，那么使现代人不敢恭维了。 书中将女子
3、作为小说的主要人物，在古代一般小说中并不少见，但其却另有特色，那就是人物众多，行色各异，但缺乏变化，刻画得有血有肉的屈指可数，多数是清香沁人，玲珑可爱，可谓镜中月水中花，但终虚所望了。将每一个女子赋花一朵，也是 独具匠心之处，令读者睹花思人，流连忘返，只怕到愁容满面、茶饭不想的地步，便非红颜薄命不可救了。各女名为花，而此书中之各花只讲义气，无儿女情长，不是指腹为婚，就是为感恩戴德而奉以其终，此大憾也！ “女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在镜花缘中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。 “苏氏蕙兰织
4、锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪明的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。 在镜花缘的后一局部是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、 、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。假设不是武那么天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。 书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，那么露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把
5、东西都挂在上面。 然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概 也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？ 在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。 唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、
6、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口假设悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。 镜花缘假设出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。 镜花缘是清代著名的神魔小说，是 在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。镜花缘共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武那么天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半局部主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半局部主要写由诸花神所托生
7、的一百名才女参加武那么天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武那么天篡政的线索。 镜花缘一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。 用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒唐离奇的，所以 借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。 千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似 对未来的美好想象，时而语调消沉
8、，似 对人情世故的反思。 独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的挖苦的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了 的社会理想。 走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。 在明代李汝珍写成的小说镜花缘里，不仅有天马行空的想象，镜花水月般的情节，还有蕴含了对社会的挖苦。 三月初三那天，各路神仙都去昆仑为王母祝寿，百兽、百鸟跳、唱了一阵，嫦娥对百花仙子说：“今天是王母圣诞，你应令百花齐放，既可增加气氛，又可以助长酒兴。”众仙听了，连声称“妙”。百花仙子却以“花开有序”为由拒绝了。于是，百花与嫦娥在众人面前打下一赌：“如果下届有一位帝王能够使百花齐放，那百花仙子就被贬下凡间。
9、”正巧心月狐要托生为帝王，嫦娥就对心月狐说：“你假设能使百花齐放，那天下万紫千红岂不更加好看？”心月狐想了想，容许了。心月狐托生在武家，取名武那么天，后来当上了不可一世的女帝王。 一日，天空忽降鹅毛大雪，武那么天赏雪饮酒，乘酒醉之际，下召令百花齐放。偏偏这时百花仙子在与麻姑下棋，众花无从请示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖开花。玉帝知道后，龙颜大怒，把百花仙子与其他九十九位仙子一同贬下凡间。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，与他妻子的弟弟林之洋与舵工多九工一同出海经商，临行时神仙托梦，要他去海外寻找失落的十二位花仙，从此，他们开始了在海外的冒险与寻觅。 沿用了山海经中国
10、度的名称：“大人国”国民脚下的彩云、“君子国”国民的君子风度、“两面国”国民天生的两面脸、“翼 ”国民长五尺的头、“犬封国”国民的狗头、“深目国”国民长在手心之中的眼睛、“劳 ”国民终日摇摆、劳碌不停的生活、“豕喙国”国民只会说谎话的嘴、“无肠国”国民吃饭的传说、“女儿国”国民女子当政、男子为妇的传统无一例外的反射出 生活的那个年代社会上的一些不良风气，如：自私、虚骄、奢靡、吝啬、作伪、狡诈。同时也显示出 对生活在一个完美的世界里的渴望。 镜花缘这部优秀的书籍犹如一面心灵的明镜，不但可以照人，也可以照己。 从小到大，我读过的书不计其数，有一本令人深思又令我难忘的书？镜花缘。 镜花缘的 李汝珍博
11、学多才，精通文学、音律、围棋。晚年虽然生活贫困，却用十多年时间写了号称中国古典长篇小说中最奇特的一部？镜花缘。当代学者称之为“杂家说”，国外学者评为融梦想、历史、挖苦、游记四类小说于一体的巨著。 刚翻开书的第一页，就看到上面那段简介，我心中暗想：“一个老头儿能写出什么巨著，没听说过这本书，我倒要见识见识。” 故事从百花仙子被贬开始，沿着两条主线表达。明线为唐敖官场失意，索性与妻舅林之洋出海经商游历，暗线那么是百花仙子在凡间的故事，两条线一明一暗，为故事增添了意想不到的艺术效果。 看镜花缘的第一感受是幽默。从人物的语言神态和场面描写都能看出。淑士国人十分迂腐。在一家小酒馆，伙计是这样招呼客人的：
12、“三位先生光临，莫非饮酒乎？用菜乎？请明白以告我也。”淑士 呆板，酸，透过一个小人物的几句话，跃然纸上。 看镜花缘的第二感受是凝重。幽默与凝重是两种截然不同的气氛。在笑过之后，我也有些羞惭。白 书架上摆得满满的，人人都有一股书卷气，却连论语都读不正确；而黑齿国人皮肤黝黑，却诗书满腹，真是不能以貌取人呢！ 看镜花缘的第三感受是感动。虽然某些国家的习惯不好，但每一个失德行为背后又很快出现一个反衬人物，厌火国人因为贪财而喷火伤人，而被唐敖放生的人鱼却出手想要救助，最终赶走了厌火国人。 镜花缘虽然是虚构的小说，却严厉地抨击了现实中的不良风气，真可谓是一面“镜子”。从此镜花缘成了我书架上的老居民、好居民
13、。 我很有幸地阅读了李汝珍的镜花缘一书。这本书带我认识了诸如发女儿国，两面国等各有特色的国家。这本书在幽默的语言之中，带着极强的挖苦意味。这本书，就是想传播一种正能量，是想让正能量充满整个世界。 整本书中， 花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国。唐敖一行人，在女儿国看见的是如“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”这样一番奇特的景象。为什么作家李汝珍要这样写呢？这不就是为了追求男女平等吗？自古代以来，女性和男性一直就享受着不平等的待遇。女性出门需要缠上脚，男性那么不需要，这不就是 在呼吁男女平等吗？放眼千百年来，在官场朝廷上，除了武那么天以外，又有多少大官是女性
14、所为。女儿国之行，就是想传播一种正能量，否认了封建官场，呼吁男女 平等。 希望，每一个人，都应该得到平等的时机。 书中还描写了那阴险狡诈的“两面国”。 在文中写道，“看看他们这些人的两面是何形状，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未看见两面。” 的这段话十分幽默，他在那幽默的语言中，很好地挖苦了那些说说一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。我想 李汝珍一定很想对那些人说：“你们这样做两面派，你们难道不会感到羞愧吗？”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈， 百姓。 李汝珍借用这个故事，强有力地挖苦了那些 百姓，欺压百姓，搜刮
15、民脂民膏，制定 阶级的人，也是强烈地表达了自己否认官僚主义的情感。 除此之外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如君子国、大人国等国家。每到一个国家， 都会突出这人国家的特点，通过自己的适当想象，来表达自己的真实情感让正能量充满整个世界。 第三部份从后五十回开始，唐小山改名唐闺臣回国应试，武那么天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这局部文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是个性模糊的，百人一面。 塑造她们一为赞许女子才华，一那么为逞自己的才学，游戏笔墨以自娱。鲁迅说其论学说艺，数
16、典谈经，连篇累牍而不能自已矣。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。 小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力，将抽象的说教形象化为具体的情节和形象，读来颇有趣味。 最后，关于这本书所表达出的女性意识，我认为其中不乏矛盾之处。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜明地说明了对女性才华和能力的肯定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个有趣的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法，结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后假设要纳妾必得先让自己纳男宠。 借此对道
17、德体系中的双重标准做出了锋利的嘲讽。可是，全文处处又维护班昭女诫的教条;对三寸金莲多有赞美;唐小山等几位才女被强盗抓去后，想到的是自刎还是投井;最后多位才女随夫殉节。总体来说， 的思想还是受制于他所处的时代。 用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。田宇琪 每一部古典名著的背后，都有着 对恶势力的对抗，对封建思想的反对，镜花缘亦是如此。 林之洋与唐敖等人来到女儿国，林之洋因卖货物被女儿国国王所看上，不幸与妻儿离散，在这期间，林之洋经历了扎耳之苦，裹脚之痛，让一个 自在秀才硬生生变成一个娇滴滴的“女子”。 在以前的封建社会时，女
18、子就像林之洋受裹脚之痛，而男子却没有任何束缚，这镜花缘中的女儿国将封建社会颠倒过来，让女子处理外事，男子只管家中内事，不得抛头露面，而且忍受裹脚之痛。在这里， 用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束，使她们受到不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。 其中，管束林之洋的那些宫娥也让我极为不满，因为那些宫娥为了让林之洋的脚如“三寸金莲”，不顾林之洋的疼痛，用力缠足，只是讨得国王欢喜。为到达目的不择手段，宁愿牺牲他人。 现在也有许许多多的人，为了当前的利益而去伤害他人，不顾他人的感受，视他们为垫脚石，无情的踩踏。 就像当今社会，有些人好吃懒做，不思进取，最终走向歧途。抢
19、劫他人用汗水换来的钱财，他们不会看到这些辛苦之人暗淡的目光和无助的眼神。还有一些制毒者，为了使自己获得更多的钱财，而去拆散一个个美好的家庭，诱惑并伤害无辜的生命。 好学上进的黑齿国。酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的双面国，终日 劳 等等，它们就像一幅幅活灵活现的画面，展现在眼前，各有各的风范，也各有各的气息。但是其风、其礼、其物、其识、均奇异之至。我们在品读 的奇思妙想之余，也体会到当时的 那份责任、善良与无奈，他只能是拿起笔，用文字去抨击当时的封建社会，揭露社会的黑暗 镜花缘这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的
20、主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量薄弱，文学价值不高。 当然，这些所憾只是这部巨作的美中缺乏，应该说， 耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。 镜花缘一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武那么天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半局部主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半局部主要写由诸
21、花神所托生的一百名才女参加武那么天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武那么天篡政的线索。镜花缘由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。 镜花缘书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。 用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒唐离奇的，所以 以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想表达了丰富的想象力，且
22、思想机敏和语言幽默幽默。但另一方面其梦想性的虚构情节有些分散，人物形象显得薄弱；后半局部大谈学问，较为累赘。 书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中， 还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观。 这部书歌颂了女
23、子的才华，反映出她们在社会生活和 地位上的平等要求，表现出了 尊重妇女地位的 思想。 镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。 里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是互相要价，而是互相加价。特别是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相！连一个国家的宰相都这么平易近人，
24、那么 的 又有多么讲礼仪？ 黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么奇怪，毕竟人有黑的，白的，黄的。特别是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，肯定文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公哑口无言，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。 白 ，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应该学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言！唐敖和多九公气得不行。果然人不可貌相，还不可斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白 虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。 镜花缘最后以百位仙子考得才女，回归天庭结尾，这里表现了 认为女人并不比男人差。
