1、重庆市第二十九中学届高三月考语文试题 Word版含答案重庆二十九中20202021学年度上期高三年级语文月考测试题（时间：150分钟 满分：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。一个没有英雄的历史是寂寞的无声的历史，没有英雄的民族是孱弱的民族。中国人的民族性格是在特定的经济生产方式和制度下的文化的凝结，而文化精华又与广大人民哺育了中国历史的和现实的杰出人物。他们堪称民族的脊梁，国家的栋梁。中华民族历史和现实中的人物，就是中华文化基本精神的人格化，也是中国人民的杰出的儿子。他们既是文化和人民的产儿，又是具有文化传承和民族激励力量
2、的样板。中华文化的基本精神是中华民族文化的精粹，是中华民族精神的主轴和宝贵的精神财富。我们不能否认传统文化中存在的糟粕需要批判，人民中受其影响而产生的落后的东西需要不断改进。我们不赞美三寸金莲，不能赞美纳妾等一切与近代文明相悖的东西。但也应该相信没有永恒不变的中国人，没有永恒不变的民族性格。在旧的经济制度和政治制度下形成的中国人的某些缺点会发生变化。人的本质是社会关系的总和。阿Q是旧式农民形象，而不是中国农民永恒的形象。没有天性丑陋的中国人。任何对国民性和所谓民族劣根性的抨击，最终若不指向旧的经济制度和政治制度，只停留在文化层面，则是难中腠里的。中华文化的基本精神具有世代延续的价值。可是如果没
3、有高度发达的先进生产力、先进的生产方式和先进的政治制度，传统文化是不能单独发生作用的。中国鸦片战争以后一百多年的民族屈辱史已证明了这一点。当时的孔子只是孔庙中的圣人，当时的经典只能是藏书楼里的典籍。当年黑格尔十分轻视孔子的思想，说论语“里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些，这是些毫无出色之点的东西”。而当今世界对孔子则是一片赞扬，与黑格尔时代相比不可同日而语。这种变化是当代中国在世界上的经济和政治地位发生根本性变化的结果。中国文化和中国传统文化不能画等号，中华民族传统文化和中华文化的基本精神也不能画等号。我们应该深入经典，走出经典，面对现
4、代，放眼世界；要由我们的时代和实践来决定继承什么遗产和拒绝什么遗产，以及如何继承我们的文化遗产，而不应以当代作为传统的注脚。研究中华传统文化应该着重它的基本精神，通过过滤，取其精华，去其糟粕，并使之当代化、科学化，而且要在实践中贯彻中华民族文化的基本精神。这样才能培育出既具有传统美德又具有时代精神的中国人，孕育出具有社会主义精神和爱国主义精神的杰出人物社会主义时代“双百”式的英雄人物。（摘编自陈先达文化自信中的传统与当代）1.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A.无论是历史还是现实中的中国人，都是人民的儿子，是中华文化基本精神的具体体现。B.对一切与近代文明相悖的东西，我们
5、要从文化层面进行深刻地批判，使之不断改进。C.中国农民不会永恒不变地保持“阿Q”式的旧式形象，因为中国人的天性是美好的。D.文化继承要去粗取精、面向当代、面向世界，这样才能培育出新时代的杰出人物。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.作者紧扣文化、人以及政治经济之间的关系，分析指出了民族性格不是一成不变的。B.对中国文化的相关论述，体现了辩证、联系、发展的科学思维，有说服力和启发性。C.作者把黑格尔对论语的评价与当今世界对孔子的赞扬作对比，证明了黑格尔的错误。D.最后一段针对传统文化的继承，主要论述继承什么、如何继承以及重要意义等内容。3.根据原文内容，下列说法不正确的
6、一项是（ ）（3分）A.中国传统文化既有精粹，也有糟粕，它和中国文化的基本精神是两个不同的概念。B.如果构成人的本质的社会关系发生了根本变化，那么国民的性格形象也会发生变化。C.一个国家的政治经济在国际上的地位越高，这个国家的文化就越容易被世界普遍接受。D.对传统文化，要坚持古为今用，有鉴别，有扬弃，使之成为涵养时代英雄人物的源泉。（2）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42，而中国垃圾增长速度超过了10。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中，且有1/4的城市已
7、没有合适场所堆放垃圾。随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年的热议话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到7080。不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类有利于焚烧
8、，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。
9、一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。（取材于霍文琦直击城市垃圾之困）材料二：常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传
10、统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增殖为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等
11、。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续，而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产生。例如，在加州洛杉矶附近的小城克莱蒙有一种生态屋，它利用本地土壤作为建筑材料，
12、屋墙使用了类似中国干打垒的技术，屋子的整体形状很像陕北的窑洞，其经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿还曾经展出过洛克菲勒艾比的马桶，它是一个瑞典人设计的专利产品，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。（取材于田松在生态文明形态下解决垃圾痼疾）材料三：垃圾资源化之路的可行性毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”、“垃圾资源化”的理念，未来，会有更多的地区加入这一行列。20世纪九十年代以前，一些地区的传统经济发展模式为“资源产品废弃物排放”，这是一种物质单向流动的经济发展模式。照此运行下去，必然会出现资源日益减少、废弃物日益增
13、多的局面，其结果必然发生资源和环境两个危机。因此，我们需要从根本上尽快改变这种发展模式，走上人类在多年实践中总结出来的循环经济发展之路“资源产品再生资源再生产品”。这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家为提高综合经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础，重新规划产业发展，提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综
14、合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。垃圾危机也可变成商机。据有关报道，德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额丰厚；瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。（取材于赵章元用循环经济思维处理垃圾）4.根据材料，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是（ ）（3分） A.垃圾焚烧的必要条件是分类。 B.垃圾分类加大垃圾处理难度。 C.鼓励拾荒将有助于垃圾分类。 D.垃圾分类可以有限回收资源。5.根据材料，下列对“工业文明”的解释不符合原文内容的一项是（ ）（3分） A.工
15、业文明的科学技术制造了难以自然降解的现代垃圾物质。 B.现代社会垃圾问题主要源于工业文明中科学技术广泛应用。 C.工业文明对资本增殖的追求导致资源不断转变为各种垃圾。 D.当前解决工业文明可持续发展问题的关键是解决垃圾问题。6.请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。我是猫（节选） 日本夏目漱石主人很少和咱家见上一面。职业嘛，据说是教师。他一从学校回来，就一头钻进书房里。家人都认为他是个了不起的读书郎，他自己也装得很像刻苦读书的样儿。然而实际上，咱家常常蹑手蹑脚溜进他的书房偷偷瞧，才知道他很贪睡午觉，不
16、时地往刚刚翻过的书面上流口水。他害胃病，偏偏又是个饕餮客，撑饱肚子就吃胃肠消化药，吃完药就翻书，读两三页就打盹儿，口水流到书本上，这便是他夜夜雷同的课程表。 咱家虽说是猫，却也经常思考问题。当教师的真够逍遥自在。咱家若生而为人，非当教师不可。如此昏睡便是工作，猫也干得来的。尽管如此，若让主人说，似乎再也没有比教师更辛苦的了。每当朋友来访，他总要怨天尤人地牢骚一通。 咱家在此刚刚落脚时，除了主人，都非常讨厌咱家。他们不论去哪儿，总是把咱家一脚踢开，不予理睬。他们是何等地不把咱家放在眼里！只要想想他们至今连个名字都不给起，便可见一斑了。万般无奈，咱家只好尽量争取陪伴在收留我的主人身旁。清晨主人读报
17、时，定要趴在他的后背。这倒不是由于咱家对主人格外钟情，而是因为没人理睬，迫不得已嘛！ 其后几经阅历，咱家决定早晨睡在饭桶盖上，夜里睡在暖炉上，晴朗的中午睡在檐廊中。不过，最开心的是夜里钻进这家孩子们的被窝里。两个孩子，一个五岁，一个三岁。到了晚上，咱家总是在他们俩之间找个容身之地，千方百计地挤进去。若是倒霉，碰醒一个孩子，就要惹下一场大祸。两个孩子，尤其那个小的，哪怕是深更半夜，也高声号叫：猫来啦，猫来啦！于是，患神经性消化不良的主人一定会被吵醒，从隔壁跑来。真的，前几天他还用格尺狠狠地抽了咱家一顿屁股板子哪！ 咱家和人类同居，越观察越不得不断定：他们都是些随性的家伙。尤其和咱家同床共枕的孩提
18、之辈，更是岂有此理！他们一高兴，就将咱家倒提起来，或是将布袋套在咱家的头上，时而抛出，时而塞进灶膛。而且，咱家若是稍一还手，他们就全家出动，四处追击，进行迫害。就拿最近来说吧，只要咱家在床席上一磨爪，主人的老婆便大发雷霆，从此，轻易不准进屋。即使咱家在厨房那间只铺地板的屋子里冻得浑身发抖，他们也全然无动于衷。 咱家十分尊敬斜对过的白猫大嫂。她每次见面都说：再也没有比人类更不通情达理的喽！白嫂不久前生了四个白玉似的猫崽儿。听说就在第三天，那家寄居的学生竟把四只猫崽儿扔到房后的池塘。白嫂流着泪一五一十地倾诉，然后说：我们猫族为了捍卫亲子之爱、过上美满的家庭生活，非对人类宣战不可，把他们统统消灭掉！
19、这番话句句在理。 还有邻家猫杂毛哥说：人类不懂什么叫所有权。它越说越气愤。本来，在我们猫类当中，不管是干鱼头还是鲻鱼肚脐，一向是最先发现者享有取而食之的权力。然而，人类却似乎毫无这种观念。我们发现的美味，定要遭到他们的掠夺。他们仗着胳膊粗、力气大，把该由我们享用的食物大模大样地抢走，脸儿不红不白的。 既然说到了随性，那就讲讲我家主人由于随性而闹出的笑话吧。我家主人并无一点比别人高明的地方，但他却凡事都爱插一手。例如写俳句往杜鹃投稿啦，写新诗寄给明星啦，写错乱不堪的英语文章啦；有时醉心于弓箭，学唱谣曲，有时还吱吱嘎嘎地拉小提琴。然而遗憾的是，样样都稀松平常。偏偏他一干起这些事来，尽管害胃病，却也
20、格外着迷，竟然在茅房里唱谣曲，因而邻里们给他起了个绰号茅先生。可他满不介意，一向我行我素，依然反复吟道：吾乃平家将宗盛是也。人们几乎笑出声来，说：瞧呀，原来是宗盛将军驾到！ 这位主人不知打的什么主意，咱家定居一个月后，正是他发薪水那天，他拎着个大包，慌慌张张地回到家来。你猜他买了些什么？水彩画具、毛笔和图画纸，似乎自今日起，放弃了谣曲和俳句，决心要学绘画了。果然从第二天起，他好长时间都在书房里不睡觉，只顾画画。然而，看他画出的那些玩意儿，谁也鉴别不出究竟画的是些什么。说不定他本人也觉得画得太不成样子，因此有一天，一位搞什么美学的朋友来访，只听他有过下述一番谈吐：我怎么也画不好，看别人作画，好像
21、没什么了不起，可是自己一动笔，才痛感此道甚难哪！主人的朋友透过金边眼镜瞧着他的脸说：“是呀，不可能一开始就画得好嘛。首先，不可能单凭坐在屋子里空想就能够画出画来，从前意大利画家安德利亚曾说，欲作画者，莫过于描绘大自然。大自然乃一巨幅画册也。怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？ ”主人佩服得五体投地。而他朋友的金边眼镜里，却流露出嘲讽的微笑。 （于雷译）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.第一段中，“这便是他夜夜雷同的课程表”使用了比喻的修辞，凸显了男主人行为的同一性、模式化，生动塑造了人物形象。 B.发现“我”钻进被子，两个孩子高声叫喊，
22、致使“我”挨打。这种行为缺少孩童的善良和童真，增添了“我”对人类的厌恶。 C.小说中的“我”有人的思想意识，也有猫的习性，趴主人背后、床席磨爪、以鱼为食都从细节上丰满了“猫”的动物性形象。 D.文中“猫”和“人”都以“群像”出现，小说以“我”、白猫大嫂、杂毛哥构建了“动物群像”，并借其自述来展现两个世界的矛盾。8.小说写出了人性的哪些缺点？试结合文本进行分析。（6分）9.试分析本文的叙述特征。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，22分）阅读下面的文言文，完成1014题。阳球，字方正，渔阳泉州人也。球能击剑，习弓马。性严厉，好申韩之学。郡吏有辱其母者，球结少年数十人
23、，杀吏，灭其家，由是知名。初举孝廉，补尚书侍郎。九江山贼起连月不解三府上球有理奸才拜九江太守球到设方略凶贼殄破收郡中奸吏尽杀之。迁平原相。时天下大旱，司空张颢条奏长吏苛酷贪污者，皆罢免之。球坐严苦，征诣廷尉，当免官。灵帝以球九江时有功，拜议郎。中常侍王甫、曹节等奸虐弄权，扇动外内，球尝拊髀发愤曰：“若阳球作司隶，此曹子安得容乎?”光和二年，迁为司隶校尉。王甫休沐里舍，球诣阙谢恩，奏收甫及中常侍淳于登、袁赦等，奸猾纵恣，罪合灭族。于是悉收甫等送洛阳狱，及甫子永乐少府萌、沛相吉。球自临考甫等，五毒备极。萌谓球曰：“父子既当伏诛，少以楚毒假借老父。”球曰：“若罪恶无状,死不灭责，乃欲求假借邪?”萌乃
24、骂曰：“尔前奉事吾父子如奴，奴敢反汝主乎!今日困吾，行自及也!”球使以土窒萌口，棰朴交至，父子悉死杖下。乃僵磔甫尸于夏城门，大署榜曰“贼臣王甫”。时顺帝虞贵人葬，百官会丧还，曹节见磔甫尸道次，慨然抆泪曰：“我曹自可相食，何宜使犬舐其汁乎?”节直入省，白帝曰：“阳球故酷暴吏，愆过之人，好为妄作，不宜使在司隶，以骋毒虐。”帝乃徙球为卫尉。球曰：“臣无清高之行，横蒙鹰犬之任。愿假臣一月，必令豺狼鸱枭，各服其辜。”叩头流血。殿上呵叱曰：“卫尉扞诏邪!”至于再三，乃受拜。其冬，司徒刘郃与球议收案张让、曹节，节等知之，共诬球、郃等。遂收球送洛阳狱，诛死，妻子徙边。（节选自后汉书酷吏列传）10.下列对文中画
25、波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A.九江山贼起连月不解三府上球有理奸才拜九江太守球到设方略凶贼殄破收郡中奸吏尽杀之 B.九江山贼起连月不解三府上球有理奸才拜九江太守球到设方略凶贼殄破收郡中奸吏尽杀之 C.九江山贼起连月不解三府上球有理奸才拜九江太守球到设方略凶贼殄破收郡中奸吏尽杀之 D.九江山贼起连月不解三府上球有理奸才拜九江太守球到设方略凶贼殄破收郡中奸吏尽杀之11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.孝廉:汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”；也指汉代选举官吏的两种科目。孝，孝悌之人。廉，清廉之士。 B.
26、阙：宫门两侧的高台，又可借指宫廷。诣阙，既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C.休沐：休息洗沐，汉代官员每工作五天可以回家休息沐浴一天，形成一种官员休假制度，称为“休沐”。 D.鹰犬：打猎所用的鹰和狗，用来比喻人时含有贬义，在本文中，指受权贵豪门指使而纵威逞虐的人，犹走狗、帮凶。12.下列对各项古代文化常识的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.中庶子：管理国君车马之类的官。 B.薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族，唐代二品以上官员去世都称薨。 C.后汉书.酷吏列传：一部记载东汉历史的编年体史书，由南朝宋历史学家范晔所著，与史记汉书三国志
27、合称“前四史”。 D.期功：期，穿一周年孝服的人；功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。都指关系比较近的亲属。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.阳球通晓武艺，性格暴烈。他擅长剑术，熟习骑射；母亲受人侮辱，他愤然纠结了数十人为母亲复仇，不仅杀死了辱母者，还杀了辱母者全家。 B.阳球富有才干，为政苛严。在九江任上，他讨平山贼，诛杀奸吏，却因苛酷获罪免官；拷问王甫，不因其年老而宽贷，毒打致死，且分尸示众。 C.阳球嫉恶如仇，报国心切。他严惩王甫、议收曹节，是因为痛恨其奸虐弄权、煽惑内外；被免司隶校尉，他陈词慷慨，表达了为国除奸的愿望。 D.阳球招致忌恨
28、，下场凄惨。曹节为求自保，进献谗言让皇帝改换了阳球职务：但阳球并未妥协，结果遭到对手诬告，下狱被杀，家人被流放边疆。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）球尝拊髀发愤曰：“若阳球作司隶，此曹子安得容乎?”（5分）（2）若罪恶无状，死不灭责，乃欲求假借邪? （5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成1516题。 送韩十四江东觐省 （杜甫）兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。此别应须各努力，故乡犹恐未同归。【注】韩十四：名不详，十四是指他的排行。老莱衣：传说春秋时代楚国隐士老莱子，七十岁还常
29、常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。黄牛峡：长江峡名，在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。白马江：在蜀州（治所在今四川崇庆）东北十里处，当时诗人寓居于此。15.下列对本诗的理解不正确的一项是 （ ）（3分） A.本诗是一首送别诗，但不像一般送别诗那样凄凄惨惨戚戚，诗人用笔苍劲，伸缩自如，感情深沉委婉，可谓送别诗中的上乘之作。 B.首联苍劲中蕴藏一股郁抑之气，暗扣题目，交代背景，揭示战争把天伦之乐、甚至人间万事都破坏的现实。 C.第二联写自己与朋友的经历，用自己的经历引出对方的遭遇，宾主分明，寄寓遥深，一气流贯。 D.颈联虚实结合，实写黄牛峡水声回响不绝，虚写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳
30、，秋意更深，景象更觉怅然。16.全诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句概括分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）李白蜀道难中把夸张与神话融为一体直写山高，而且以水险衬托山势高危的两句诗是：“ ， ”。（2）白居易琵琶行中多次写到“月”，送别时用“ ”一句抒发别情，听完音乐后用“ ”一句表达感受。（3）荀子劝学认为人的知识、道德、才能是后天不断学习改造获得的。人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。（4）鱼我所欲也中表明自己对不合礼义的高官厚禄持否定态度是句子是“ ， ”。三、语言文字运用（15分）阅读下面的
31、文字，完成1820题。互联网技术的发展，让“万众皆媒”成为可能。（ ）。在这一波自媒体的勃兴浪潮中，固然有不少自媒体创造出了优质内容，但是，无专业操守的自媒体却是如 。在解构传统资讯传播渠道的同时，自媒体出现了民粹化的迷思。民众获取优质资讯的痛点，并没有因为自媒体的丰富而得到解决。随着信息发布的门槛降低，“人人都有麦克风”式的自由，却带来了自媒体 式的狂欢。一些自媒体为了流量，无所不用其极。真话假话掺着说，谎言的浓度被“稀释”了，谎言的体量却被放大了，导致舆论场被污染得乌烟瘴气，形成自媒体平台上一团团 的信息垃圾，让人无法呼吸。许多造谣传谣者尽管诽谤、寻衅滋事的违法行为被惩办，但仍有大量自媒体运营者还是铤而走险。信息化为中华民族带来了千栽难逢的机遇，网络生态是否 ，网络空间是否安全可信，事关8亿多中国网民的福祉。当务之急要加大治理力度、彻底斩断不合法的利益链条。让自媒体回归到健康、有序的良性发展轨道，建立起行业发展的规范、形成科学有效的管理。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3 分） A.过江之卿 泥沙俱下 光怪陆离 天朗气清 B.雨后春笋 鱼龙混杂 光怪陆离 海晏河清 C.过江之螂 泥沙俱下 扑朔迷离 海晏河清 D.雨后春笋 鱼龙混杂 扑朔迷离 天朗气清19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分） A.移动互联网的普及和网络产品创新使得
