1、2012东城第一学期期末13对“不辨风尘色，安知天地心”，有人理解为：“守城将士不去辨认风云的愁惨，也不必询问天心的向背，只管奋勇杀敌。”还有人理解为：“只有像守城将士一样认识风云的愁惨，领会苍天考验将士的良苦用心，才能奋勇杀敌。”你认同哪一一种理解？请结合诗句说说原因。（不少于200字）（10分）答案示例：我认同第二种理解。“不辨风尘色，安知天地心”的意思是守城将士们在艰苦战争中充分认识到战争的残酷性，体会出命运对人的考验，从而更加坚定了杀敌的决心。首联写敌人兵临城下情况危急，一“临”一“附”开启了苦其心志饿其体肤式命运的考验；颈链一“近”一“深”的氛围描写表现了将士们已经认识到了战争的残酷
2、和艰苦卓绝；尾联写将士们日夜浴血守城，突出了将士们一往无前奋勇杀敌的意志更加坚定。从以上三联的分析中能够看出第二种理解的正确性。 19文章结尾说“只要一分钟，美好的月光和许多美好的情感就会重新汹涌而来”，作者为什么要这么说？请结合你的成长记忆或阅读体验，从这句话中任选角度，谈谈你的感悟。（不少于200字）（10分）10分示例： 这句话的意思是：只要稍作沉静（1分），美好的事物和情感（1分）就会重新以势不可挡之势回归（1分）。作者之所以这么说：是因为他强烈的希望美好的事物和情感可以长存（1分）我觉得作者说得很好。生活中，有很多美好的事物总会因这样那样的原因淡漠，但只要我们心底长存那曾经的美好，总
3、有一个契机它们会听从内心的召唤回归。我曾经阅读过一篇题为灯火的散文，作者写了他童年在乡村生活时使用煤油灯的温暖体验：煤油灯下的苦读，煤油灯下与祖母的相守，这些都给他留下了难忘的印象。（1）可是，随着社会的进步，电灯取代了煤油灯，作者也离开乡村生活在霓虹灯闪烁的大城市，那些温暖的记忆渐行渐远（1）。在失落中，作者在某个宁静的夜晚远眺沉思（1），回忆起了童年那些煤油灯下的温暖时光，（1）美好的记忆瞬间如潮水般回归（1），引起了他无尽的遐思。 美好的事物不会消逝，只要我们有机会驻足停留。9分示例： 因为随着城市化逐步发展，人们逐渐变得忙碌焦虑，逐渐沉浸于现代社会生活中，忘记了对于月光这些美好事物的欣
4、赏，而只要一个契机，我们心中美好的情感就会被唤醒。我认为我们现在陷于现代快节奏生活中，时常忽略了心中最自然、最温情的东西，而这些东西却依然存在与我们的心底。一次偶然翻看了萧红的呼兰河传，看到了萧红和祖父那无忧无虑的恬淡快乐的生活，看到了祖孙俩亲密的情感。这些让我想起了小时候与奶奶在起一起的生活，顿时回到了温暖的记忆中，非常感动。所以，我们要想唤醒心中情感，就让自己偶尔摆脱一下现实的困扰，这样就会得到无限感动。9-8分示例： 人们的心中，封存着很多的美好情感，只是因为城市的浮躁与生活的压力，被人们渐渐遗忘，但如果有一个契机的话，这种记忆就会被唤醒，所以作者才在结尾写出这句话。小时候纯真的童年，曾
5、经有很多玩伴。随着年龄的增长，我们一个个分离，渐渐忘记了他们的名字，也忘记了他们的相貌。一次，看一本有关与童年玩伴重聚的小说，书中人们的物是人非与他们心境的改变使我重新回忆起了小时候大家一起玩耍时的欢笑，美好的回忆一下子全涌了出来。现在想想，那就是我无比珍贵的宝物，这种涌现让我感动。6-7分示例： 因为作者小时候的记忆与月亮息息相关。只要一小会儿，那种记忆就会汹涌而来。我以前看过一篇小说老男孩，讲述的是几位中年人为了自己儿时的梦想去参加选秀比赛。在那一曲老男孩中，他们儿时的景象再现。这首歌感动了所有的评委。很多记忆中的情感一直都在我们的脑海中隐藏着，只是需要一些信物去将它们找出来。而文中的月光
6、正是这一信物，短短一分钟的月光就可以将作者记忆中的情感汹涌地引发出来。3分示例： 因为作者相信当城市停止照明，汹涌的月光便不会被霓虹灯遮住，从而让月光重回大地并引发人们内心美好的情感。我同样认为美好的月光和美好的情感总是相携而至的。当我阅读苏轼的水调歌头时，眼前便会浮现出天空中的一轮满月和月下的一个男子把酒问青天的情景。美好的月光，美好的中秋时节触动了苏轼内心对家乡对家人的思念和对被贬异乡但依然豁达的情感，因而咏出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的千古名句。2分示例： 作者这样说是因为城市中的灯光埋没了皎洁的月光，作者希望能在城市中再次欣赏到美丽的月光。这样一来，作者就可以体会到儿时的记忆找到
7、心潮澎湃的感觉。前些天，我经历了一次比较罕见的天文现象月全食。在古代的中国，有一个天狗食月的传说，在那个夜晚，我亲眼见了天狗食月的全过程，那一晚仿佛远离了城市的喧嚣。我陶醉在了赏月的汹涌之中，回忆起了童年的乐趣。当我们静下心来做事时，我们才能体会到其中的快乐，即使只有一分钟，我们也能重新汹涌起来。1分示例： 我认为作者是想告诉人们，不要太沉迷与现代化的舒适生活而淡忘了友情与亲情。城市在进步，给我们带来舒适安全生活的同时，也封闭了我们的心，让我们生活在自己的蜗居之中，不再去体验人间冷暖，中华太多的传统美德得不到传承，一件件的文化、习俗离我们远去的同时，人们却还在追求着感恩节、愚人节、圣诞节一些外
8、国节日。但只要我们关上电灯，走出大楼，来到大街上与人亲切的交谈，一定会渐渐打碎被水泥浇固了的心，重新拾回我们的中华传统。【优秀作文】良 心 尊敬的良心： 展信佳！ 很早便想写这封信。最近，有关商家良心的讨论极其强烈，在高速化发展的中国，你和利益的竞争场面不断上演，不知你心中作何反应？而在我看来，一直以来你似乎都处于劣势。 记得书里曾记载过二战的时候，你同利益的一场战争。当时，欧洲形势混乱，一些科学界、文学界的名人竟受当局指使，联名发表文书，称德国使用的种种残忍手段实属正义。93个著名人士的名字排列在这抛弃良心的文书之下，而这一联盟的对面，是以爱因斯坦为首的四名科学家，他们坚决反对战争，反对当局
9、惨无人道的所作所为。这封告欧洲人书，只有四个人的名字，对比于93个名字，他们的良心显得那样微不足道。 良心，一个人在乱世中想坚守你该是有多难？在爱因斯坦发表这份文书之后，他被视为疯子，开会时他身旁的两把椅子永远是空的。他受着煎熬站在桌子的另一侧，这煎熬，他是为良心受了。 你同利益的战争，为何总失败的惨烈？让坚持你的人越来越少，让越来越多的人选择利益？ 在不久前发生的事情里，我更是难以寻到你的影子。广东佛山，一个两岁大的小女孩被车子撞倒，碾压。司机竟只是踩了一下刹车，后便扬长而去。小女孩浑身是血的当街躺着，几分钟之间，先后十八个人路过，有人甚至回头张望，但没有一个人上前救她。事后有人采访过那司机
10、，他毫无羞愧的说：“怕赔钱。” 我似乎有些明白，人们都喜欢易得的东西，而你，良心，是需要承受很多压力才能守住的。人们都是“聪明”的动物，谁也不愿被政府迫害，谁也不愿被人敲诈，惹祸上身，谁都愿取那唾手而得的利益。 只是，当多少家因毒奶粉失去欢声笑语的时候，当小悦悦因抢救无效而死亡的时候，我多希望看见你的身影，如果人们能看轻一点自己的利益，把你的成功当做自己的成功该有多好！祝一切顺利。 2012、1、7 良 心 “良心”一词在当今社会高频率的被使用，但遗憾的是却总与卖假药、卖假酒的连用。其实它指和自己行为有关的对是非善恶正确的认识。我们可以将它理解为正义的举动，而这在当今的和平年代并不凸显。所以反
11、面例子很多。可是在战火纷飞的年代呢？ 中国自古留住一句话，叫“文人相轻”。而战乱之中的鲁迅和瞿秋白却肝胆相照，引为同志。鲁迅素来是与同时代的文人“相轻”的，而瞿秋白也是名士一硬汉，只是文人相轻之后却能促膝谈心，到硬汉对同志也只有道义可言。所以两人即使只有书信来往，友谊却十分深厚。在危难中互相帮助，因为相对于外人而言，他们是一家人。这就是对是非善恶正确的认识和正确的行为，这就是良心所在。 不仅是中国人在危难中体现了良心的力量，外国人也如此；不仅是文人有良心，最“卑贱”的人也如此。比如莫泊桑笔下的羊脂球。 “羊脂球”是整个小说里良心的化身，她虽然被人们鄙视，却有一颗爱国的心，却有着身为法国人应有的
12、良心，这良心又演变成了一种尊严。她既然发自内心的痛恨德国人，怎么能随意的出卖自己的灵魂？她将对是非善恶的判断化为了自己的反抗，哪怕这力量极小，终究是对良心的诠释。 在日常生活中也有许多事是要凭良心的。 还是莫泊桑笔下的人物，我们熟悉的马蒂尔德，她是几乎“败”给了良心的，却因良心成就了自身。十年艰辛，她始终凭着良心做事。丢项链在我们看来是多么小的一件事，但她却因为良心的召唤一直在弥补她的过失，良心在她身上闪现着人性的光辉。 如今的社会也有许多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了无数诈骗集团，还社会清白和谐。他们的做法确实很激进但是其精神起码值得尊重。 作为当今的学生，我认为生来就应拥有一种社会责
13、任感，这是古往今来中国文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、诗人包括隐士的共同“良心”。而今，我们便是社会的良心，为给更多的人享福，也为传承中华民族的美德。也许我们该回到良心的本意：善良的心地。这是我们的民族精神，也是世间贤士共同的理念。我们，是社会的良心。 良 心 12年年初看到良心，不禁想到了各个商店高高挂出的良心价，良心，何必用嘴说出？说出的良心又怎能让他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，岂不令人伤心？人们说本着良心吃亏，昧着良心得到，其实本着良心的人，又怎会在乎这一点蝇头小利？ 旌尽风霜节，心悬日月光，苏武可能不会想到，自己在北海凭着良心为汉家争取的尊严会令之后两三千年的中华
14、民族挺起脊梁。由良心而来的正直，面对单于的威逼利诱，苏武没有出卖自己的良心。大汉生我养我，为大汉捐躯救国，视死忽如归，又岂在乎这屈辱与折磨。正是他的良心不泯，正直的气概才如长风破万里浪，持节云中何彷徨！齐太史凭良心直击史实，司马迁凭良心为李陵喊冤，魏征凭良心直斥君过。自古云伴君伴虎，但他们的良心令他们无畏强暴，尽诉衷肠，何来殒身不恤，自因心笔日月！ 陶渊明采菊东篱下，李白举杯邀明月，东坡泛舟游于赤壁。他们何来如此洒脱？这三个本皆欲凭着良心大展宏图，报效祖国，更污浊的俗世却逼他们昧着良心卑躬屈膝，阿谀谄媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶渊明不为五斗米折腰，李白仰天大笑出门去，东坡也无风雨也无晴，
15、正是凭着良心为他们换来了一份浊世中的洒脱，而昧了良心，他们难免摧眉折腰，他们之高明正在于比世人多保留了最本质的良心，也正是这颗良心，让他们得以辉映后世。 勇者无畏，智者无惧，然而怀着一颗良心的仁者却是天下无敌。无数名家士人论及朝代更迭，兴衰之理，大多的归结点在于仁，而这仁字是“人二”，是人在想自己的时候顾忌他们，这不正是良心？隋唐之际瓦岗寨之兴旺，在于立了一个憨直的程咬金为帝，憨直便不会昧良心，不昧良心自会顾及他人，顾及他人仁政自是应运而生，施仁政自是得天下之大道，这也正是无数农民起义轰轰烈烈的真正原因之一。但当农民富足，各自自顾不暇，多了多少算计便昧了多少良心，土崩瓦解，岂非人事哉？良心是品
16、行，是美德，更是一个人立身之本，一个国家兴旺之源。良心让人在顺境得正直，在逆境得洒脱于天下。是故君子有不战，战必胜矣。 良 心 佚名 中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就象一把道德的尺子， 无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。 所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。 正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。 然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”， 就把世间的好人坏人，好事坏事清晰地区别了开来。 尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异； 对“良心”内涵的把握各不相同。 但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。 达官贵
17、族讲“良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。” 商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“ 一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”， 奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。” 在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。有些文人墨客也将其概括为 ：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。 由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。 时至今
18、日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上， “道德”好象被挡在了金钱的后面。 在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心？良心值几个钱！”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话；有钱的办假事；经商的卖假货；唱歌的搞假唱；讨饭的装假相；看来只有善良的人们上当受骗是真的了！难怪温家宝总理在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心！ 有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱？ 我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道！虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。 但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值！ （有删节修改） 良 心 叶延滨 有一
19、件最古老的“老古董”，比明代的木器、宋代的官窑、唐代的彩俑、汉代的钱币、战国的铜器都更古老。可是，拍卖商说，卖不出钱，拍不出价。“不是都说这东西值钱吗？”“这东西是贵重，但不值钱，贵重不等于值钱，更不等于能卖出个价钱来！”你猜是什么？对了，就是这个“良心”。良，好的意思，就是古人说的仁，良心也就是与好心、善心、爱心、同情心意思相近的一类。它是古老，人之能称为人的那一天起，就讲它了。 说不能卖，是在大庭广众之下不能卖。光天化日下，没人拿出来卖，也不知它是个什么样子，更没有人出钱买。 说不能卖，也不尽然，不是经常听到这样的话：“这个人把良心卖给魔鬼了。”“这是个出卖良心的家伙！”“干什么都行，卖良
20、心的事咱可不能做。”这些话常在耳边转，可见良心还是有人在卖。 光天化日下不卖，悄悄地卖，黑市买卖，天知地知自己知。什么人在卖？什么时候卖？大概老百姓心中都有数。比方说，鬼子进了北京城，有个人卖了良心，他叫周作人，尽管他“五四”时还是个骁将，但从此后人们说他是汉奸。过去有卖良心的，今天也有，今后还会有。卖良心换什么？有换钱的，有换官的，有换名誉地位的，虽说是私下里进行，但一卖掉了良心，人就不是原来那个人了，还是商人，叫奸商，还是当官的，叫贪官，还是但还能不能叫人。难说。 良心好像是从娘胎里带来的，像贾宝玉挂在脖子上那石坠儿，在自己身上搁着时，不觉得是个宝贝，真有一天卖了，才知道没有了良心，活着就
21、不像个人了。就这一点说，人人知道它厉害。于是良心两个字，就像橡皮糖，在每张嘴里嚼：“没良心的啊！”“天理良心呀！”“良心叫狗吃了的！”“凭良心！”“摸着良心再说！”在这些比流行歌曲更流行的市井咒语里，我们感觉到的常常不是良心，而是用良心当盾牌，藏在盾牌后的形形色色不良之心。 老百姓做人有个最基本的准则：昧良心的事不能干。这话简单，这话也厉害，这是从有了人以来，最起码的“人的标准”。什么是好人，什么是成功的人，什么是社会的精英，不同的时代有不同的标准，但“算不算个人”，从古到今只有一个标准：不做昧良心的事。做了这样的事，良心就卖给别人了。 都这么说，天知地知自知。那么自己的良心还在不在怀里揣着，
22、万一自己也弄不清楚怎么办？说是“摸着良心”，往哪儿摸呀？我认为，有三条可以作为自测标准：一是没做过那种会自己骂自己不是个东西的事情，二是不会因为做了哪件事为它做噩梦，三是半夜不怕鬼敲门也不怕警官来敲门。能这样，放心吧，良心还在自己怀里，没卖！ 良 心 杨恒 良心是什么？是天赋的道德观念，是内心的是非标准。孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”不虑而知，就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说，这颗具有良知的心，自然也有着先赋的味儿。说文释“良”：“良者善也”。良心就是善心。 然而，这颗每个人都应具有的良心，常常被自己遗忘、遗弃、践踏、出卖。 近日，全国各大城市出台了相
23、关规定，严禁随地吐痰，对吐痰者罚款元至元。 从此当街吐痰的人，要付出一定的代价，用钱换回遗忘的良心。前些天，笔者目睹了某市大型上市知名企业，竟然毫无节制地排污。这类企业遗弃了良心！几天前，笔者获得一份环保部门的材料，材料上明白无误地写着，某某大型企业，私自关掉污水处理设备，污水直接排放进母亲河。这些企业践踏了良心！ 采访中，有些官员还指责媒体多事，记者多事。说这话的官员正在出卖着良心！ 遗忘、遗弃、践踏、出卖，这些词语也许会刺痛人心，每个人都会辨解：你也吐过痰；你是企业负债人，你也会排污；你是官员，你也会觉得某一篇报道给你的脸上抹了黑。或者有人说，吐痰和排污不能同日而语，吐痰是习惯，排污是故意
24、。诚然，习惯是将良心忘却后的无意而为，带着本能的色彩，平常得我们都无意察觉。这种平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，吐痰和排污，在善与恶的道德分野里，没有孰轻孰重。 我承认，良心的缺失随处可见，我们每个人都是当事人。 我们常常听到这样一个词儿“良心发现”。这说明良心是需要发现的，虽然它有着先赋的意味，但不去发现它，就不知良心何在。生活中还有这样一个词儿“问问自己的良心”。看来心是需要用问来提醒的，不问它，我们常常忘记是非标准，遗忘先赋良知。显然，这两个词儿都有着自我反思的意思。说通俗一些，就是提醒自己，我本善良。问良心，就是问心中的良知不虑而知的道德。否则，听凭良心丢失或
25、泯灭，那就会变成没心没肝的行尸走肉了！ 良心的外在表现，就是善行。不要危害他人就是善行。问问自己的良心，唤起天赋的良知，每日“三省吾身”，就能管住我们随意吐痰的口，就能堵住一个个恶臭的排污口，就能管住我们为了利益而背弃良心的心。“非典”可怕，背弃良心比非典更可怕。 问问良心，反省自我，从今而始。 良 心 陈冬梨 天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；良心的背囊丢了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 人生之舟，不堪重负，有弃有舍，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相随；但失去了良心，你所拥有的一切:金钱，荣誉，才学，机敏只不过是水中月镜中花，如过眼云烟，终
26、会随风而逝。 良心是巍巍大厦的栋梁，没有它，一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个清冷的夜晚，刹车声 响彻整个杭州城，一个鲜活的生命陨落了。杭州飙车案的罪魁祸首胡斌，正是失去了良心，漠视生命，视生命为玩物，才落得千夫所指，锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险，难道他不知道那是对别人生命的不负责。不，恰恰他都知道，只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护，悲剧就此发生了。由此可知，一个人倘若失去了对别人生命负责的良心，那他就绝不能成长起来，绝不是一个有益于社会的人，相反还会祸害社会。 良心是滔滔大江的河床，没有它，一个企业只是一片泛滥的波浪。三鹿企业奶业市场上的高额利润蒙蔽了良心，往奶粉里添加
27、对孩子有害的三聚氰胺。他们简直是魔鬼，那些初到世上纯洁如天使的孩子，还未谙世事就成了丑恶的牺牲品。三鹿企业失去了诚信的良心，失去了作为一个企业应有的社会责任感，因此这个企业只能破产告终。由此可知，失去良心的企业无法获得长足的发展，而且会成为社会的祸害。只有拥有良心的企业才能屹立于激烈的商业市场。 良心是远行巨轮的主机，没有它，一个国家就剩下瘫痪的骨架。日本的右翼分子至今仍在参拜靖国神社，历史教科书仍在扭曲真相。日本的行径给中国及其他亚洲国家带来了深深的伤害，也成为亚洲不稳定的一个因素。失去了正视历史的良心，日本无法由一个经济大国转变为政治大国。相反的，德国总理那一跪，德国的形象便高大起来了，德
28、国拥有正视历史的良心，获得了全世界的尊重，经济、政治也发展得相当不错。只有一个国家拥有正视历史的良心，才能走出历史的迷雾，得到前行的动力，获得长足的发展。 地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；良心愈厚，愈能发展。 良 心 陈力成 小孩说：良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信；老人说：良心就是向帮助过自己的人感恩；医生说：良心就是手术台前双手紧握的责任；士兵说：良心就是站在岗位上对国家的忠诚 良心是诚信之花扎根的土壤。人无信不立。诚信，就是良心的重要表现。朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”，就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心，否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。试想，
29、谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢？谁不想生活在人人坦诚相待，诚实成风的社会中呢？我们想诚实之花灿烂地绽放，就必须把它的种子植在良心的土壤里，让它扎根，发芽 良心是感恩之果渴望的养分。古语云：滴水之恩当涌泉相报。是良心，促成了感恩之果的成熟。还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后，参与救援的人里始终活跃着他们的身影唐山十三兄弟。他们说，唐山大地震后，是国家把他们救了回来，现在同胞有难，该是他们报答国家拯救灾民的时候了。朴实的话语，闪耀着感恩的光辉。是良心，令他们记起三十年前的痛苦和重生；是良心，令他们想到今天的奉献；是良心，令他们的言行感动的大江南北，长城内外！我们想感恩之果顺利地成熟，就必须给它浇上良心的养分，让它由青转黄，再由黄变红 良心是责任之树生长的阳光。没有责任的人是一个不完整的人。是良心，使责任之树不断长高，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，便有了“苟利国家生死以，岂能祸福避趋之”的决心，便有了“驱除鞑虏，恢复中华”的胆识。多少骄傲的华夏子女，抱着为国家为民族的良心，勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命，从此，中华民族又增添了许多光辉的脊梁！我们想责任之树茁壮成长，就必须把它置在良心的阳光下，让它攀登，再攀登 苏格拉底说：美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生中越走越远。
