1、锡惠胜迹 锡惠公园 惠山寺锡惠胜迹 锡惠公园 惠山寺 第一节 锡惠公园三、惠山寺位于惠山秀嶂街(今惠山直街和横街交接处)。始建于南北朝。前身为南朝刘宋司徒右长史湛挺的历山草堂。当时湛挺归隐历山(惠山)，与南朝刘宋南平王刘烁以诗章酬和，后人将湛、刘诗作列于壁间。刘宋景平元年(423年)，草堂改作僧舍，称华山精舍。元徽年间(473477年)，高僧沙门僧显从京师(今南京)入吴，曾在华山精舍休息过。梁大同三年(537年)，华山精舍改为慧山寺。寺僧陈大德建大同殿，又易名为法云禅院。唐会昌年间(841846年)，寺毁。大中年间(847-859年)重建。北宋至道年间(995997年)，赐额“普利院”。靖康元
2、年(1126年)，赐给宰相李纲作功德院。南宋绍兴元年(1131年)，该院被赐给信安郡王孟忠厚，祀昭慈圣宪孟太后，改额“旌忠荐福寺”，赐铜印一颗，上镌“旌忠荐福功德禅院之印”。元末寺毁。明洪武元年(1368年)，僧普真重建。永乐五年(1407年)，僧怀祖重修。正统十年(1445年)。寺毁于火。巡抚周忱、知县项侄重建。万历三年(1575年)又遭火灾，湖广提学副使邹迪光修复并建弥陀殿和左右廊。万历二十三年，唐裕挟妓游春。竞放火炮，飞上殿脊，殿被焚毁。次年吴申锡捐干金重建，后其子吴澄时又增建禅堂和不二法门。康熙二十三年(1684年)帝南巡时，至惠山寺，于漪澜堂品泉。次年，无锡人周宏词力加修治，题额为“
3、圣敬式临”。乾隆帝南巡时曾六次至惠山，休憩于秦园(即寄畅园)和竹麓山房，书写不少诗词和匾联，并特为“惠山寺”题额。同治二年(1863年)，李鸿章军与太平军激战于惠山，寺复毁，仅存寺门匾额。惠山寺在唐宋时香火很盛。寺院范围包括愚公谷和寄畅园等地，僧舍有1048间之多。明清时，骚人墨客、达官贵人亦常驻足游览。无锡解放后，于1954年重新改建古华山门(俗称头山门)、二山门，较前更为庄严古朴。现寺内保存的古迹有：古华山门、唐宋石经幢、金刚殿、香花桥、日月池、金莲桥、金莲池、御碑亭、听松石床、古银杏树、大同殿、竹墟山房、云起楼等。惠山寺于l957年列为市级文物保护单位。古华山门为惠山寺的正大门，拱圈形，
4、一大二小，黄墙，顶饰宝焰明珠。墙头有鱼化龙装饰，中镌“古华山门”金字。取自惠山古称“华山”。“文化大革命”中，“古华山门”和“胜地名泉”砖刻被毁。1979年根据原字恢复。山门与龙光塔相对，构成惠山寺的第一景。山门旁有钱锡祠，祀五代吴越王钱镠。祠始建于清雍正年间，祠内原有乾隆帝所书“光远楼”、“锦树楼”、“珠还草堂”等匾额，还有金涂塔、铁券图等文物。该祠现仅存两进古建筑。唐宋石经幢为佛门纪念物。位于古华山门内两侧右为唐佛顶尊胜陀罗尼经幢，左为宋普利院大白伞盖神咒幢。两幢分别由l5块大小不一的圆形青石雕凿组成。中间相距10米。唐经幢建于唐乾符三年(876年)，由幢基、幢身、幢顶榫装而成，幢高510
5、米。幢基直径132米，为双层八边形束腰须弥式基座，雕有狮子和结跏跌座佛像，间以承托仰覆莲瓣和栏杆石座。幢身为八棱形石柱，遍刻佛顶尊胜陀罗尼经，此经由厨宾(今阿富汗东北)僧人佛陀波利译，白鹿山人李端符书，虽经千年风雨剥蚀。字迹仍依稀可辨。幢身上部为双层八角形宝盖装饰，每面转角处雕有狮首，口衔连珠状璎珞带，中间有雕饰花卉的扁圆石、仰莲及雕有坐佛的八角形束腰石柱。幢顶，为八角攒尖顶，檐角上翘，其上置扁圆形石，顶端为宝珠。宋经幢建于北宋熙宁三年(1070年)，由无锡县万寿乡(即万安乡)静安里刘元规建，幢高516米，形制和大小与唐经幢基本相同但幢身经文为大白伞盖神咒，这种刻咒而不刻经，是宋以后流行的作法
6、。两座石经幢，均为青石结构，它是江南地区现存较为完整的石经幢。1954年冬，整修惠山寺时，石经幢部分残缺，经过整理堆积，竖立原位。1982年列为省级文物保护单位。金刚殿位于古华山门后。两层木结构，始建于明正统十年(1445年)。殿内原塑有“哼哈”二将神像，“文化大革命”初期“破四旧”时被毁。现建筑为1976年翻建，砖木水泥结构。殿檐正中悬“惠山寺”一额，原为明正统年间陈勉所书，清雍正年间金坛蒋衡重书。现匾为1979年根据无锡景影片中陈勉书匾复制而来。两旁原有晚清无锡知县廖纶题书“大哉王言，山为第一泉第二；巍然庙貌，祠以教孝寺教忠”的楹联，“文化大革命”中被毁。l980年，由江苏省书法协会主席武
7、中奇重书。殿后檐下，由现代画家李可染重书“江南第一山”额。两旁挂有徐静渔书写的陈亮东原联：“地邻五里香塍，楼阁重新，大好林泉都入画；我爱九峰胜境，溪山依旧，无边风月更怡情。”日月池、香花桥过金刚殿有一长方池，凿于南朝刘宋元徽二年(474年)，池上架一桥，将池一分为二，故名日月池。桥名香花，古色古香。据陆羽惠山寺记记载，此处尚有曲水亭，一名憩亭，一名歇马亭，今已无存。日月池旁，原有李纲祠。明正德五年(1510年)，邵宝祀李纲于尚德书院。正德十一年，移李纲祠于惠山周忱祠旁。康熙五年(1666年)，李纲后裔李廷煌等在日月池旁建祠。“文化大革命”中祠毁。李纲手书“不愁芒履常南谪，满愿灵旗助北征，酹彻一
8、杯揩眼泪，烟云何处是三京”诗碑，现存于无锡市博物馆。金莲池、金莲桥位于惠山寺二山门内。金莲池，原建于南北朝。石砌方池，池水来自二泉，水质清冽。古时当地妇女常在此漂纱，故又称滤塘或浣沼。池中植金莲。据无锡县志载：“金莲花，有僧不知自何方携植于此。是花天下有三：一在华山，一在庐山，一在此地。此皆是僧手植。”金莲花似莲而小，如水仙，色黄而香，为睡莲科水生植物。金莲桥，架在金莲池上，建于北宋。桥长107米，宽34米，由12块石梁分3排架成，两端桥台和石墩，各雕4个鱼首和螭吻。桥面两侧华板上，刻凿宋典型的“牡丹花叶和男女儿童”图案，石栏杆由莲花望柱和透空石栏板(即寻杖，荷花、净瓶式)组成。桥孔南侧华板上
9、镌有“懋德堂李府”字样。金莲桥于明天顺四年(1460年)大修。无锡解放后，于l979年按原样整修桥墩。现建桥时的紫褐色阳山石栏杆，只剩下l个望柱和1个抱鼓石；12块桥面石，仅存4块紫褐色的原石，其余为修桥时陆续添补。1982年列为省级文物保护单位。御碑亭俗称皇亭，又名御诗亭。位于金莲池西。始建于清乾隆年间，四方、二重檐、歇山顶，亭周四壁缀有l2个圆形窗洞，亭中树乾隆御碑，高340米，宽110米，厚0.33米，碑身重8吨多。碑帽和三层石座，雕刻云龙花纹。清乾隆六次南巡，途经无锡，每次都为惠山寺写下诗章。地方官将其中4首题咏惠山景物的七律诗刻于碑上。正面刻乾隆十六年(1751年)题诗：“寄畅园中眺
10、翠螺，入云抚树湿多罗。了知到处佛无住，信是名山僧占多。暗窦明亭相掩映，天花涧草自婆娑。阔黎公案休拈旧，十六春秋一刹那。”背面刻乾隆二十二年(1757年)题诗：“九陇重寻惠山寺，梁溪遐忆大同年。可知色相非常住，惟有泉林镇自然。所喜青春方入画，底劳自足试参禅。听松庵静竹罐洁，便与烹云池汲圆。”右侧刻乾隆二十七年(1762年)题诗：“慧山依旧矗青螺，层叠禅林护呿罗。一片赤心忘今到，几茎白发较前多。慧枝演法高还下，忍草当春婆复娑。礼佛而非佞佛者，留诗最是好檀那。”左侧刻乾隆四十五年(1780年)题诗：梁溪开舫见遥螺，稍近丛云梵宇罗。寄畅园寻幽径暂，慧山寺入缭垣多。禅林不碍狮音唱，古栝依然凤尾娑。五叠韵
11、成诗六度，止期适可厌过那。”原乾隆御碑在“文化大革命”中被砸碎。1982年秋，无锡市园林处根据市政协l979年提供的御碑背面的拓本，在锡山毛泽东语录牌底下挖出70%的残碑，其余缺字从竹罐山房碑上的乾隆手迹按拓本原样补齐。当年秋，在吴县金山石料厂购得一块15吨重的青石，按补齐的原碑拓片复刻。于l983年1月18日安装完毕，并由现中国书法家协会主席舒同手书“御碑亭”一额。听松石床俗称偃人石。位于惠山寺中两棵六朝古松下。石长2米,阔087米，高0.56米，呈紫褐色，表面平坦，一端翘起如枕，宛如卧榻，可供游人坐卧，静听松涛。石床上题有唐大历年间(766779年)无锡县丞公孙罗偕书法家李阳冰游惠山时，由
12、李阳冰书篆体“听松”二字。听松石床由此得名。晚唐诗人皮日休游惠山时赋有“干叶莲花旧有香，半山金刹照方塘；殿前日暮高风起，松子声声打石床，诗句。北宋政和四年(1114年)张仲贤于石上写行楷十行，笔势如黄山谷。南宋嘉熙三年(1239年)宋太相赵匡胤第九世孙赵希衮又题字三行，笔法类瘗鹤铭。元末，惠山寺大雄宝殿被毁，两棵六朝松亦不复存在。明成化七年(1471年)，无锡县丞邵性迁石床至惠山听松庵内。正德五年(1510年)，石床由邵宝迁至庵西松树下。隆庆年间(15671572年)听松庵毁，石床被弃置于荆蔓丛中百余年。清康熙十年(1671年)，又迁回大同殿前的古银杏树下。道光十五年(1835年)，常镇道台李
13、彦章命无锡知县曾承显筑六角石亭，刻石为记。咸丰十年(1860年)亭毁。同治五年(1866年)重建树木栅以资保护。1955年，将亭修葺。立牌说明。1984年，冯其庸书“听松亭匾。听松石床于1957年列为市级(后升为省级)文物保护单位。大同殿原为惠山寺的大雄宝殿，始建于梁大同三年(537年)，故名。殿四周旧有回廊可通，殿的左右为药师殿、弥陀殿。殿后为演法堂，即白云堂。演法堂左为斋堂，右为禅堂；最后为方丈室、僧房。大殿塑佛像。清咸丰十年太平军攻克无锡，同治二年 (1863年)李鸿章率军反攻无锡，二次战火使大同殿全部被毁。翌年，李鸿章在原大同殿的废墟上建“昭忠祠”，祀阵亡的湘淮将士。辛亥革命后，撒去牌
14、位，先后改称“先烈祠”和“忠烈祠”。无锡解放后，复称大同殿。1982年1月对“昭忠祠”一碑作了历史说明。“昭忠祠”利用惠山寺大同殿旧址，倚山而筑，有殿，有庭。对称均匀层次丰富。祠堂梁枋、柱头、门楼木雕砖刻，制作精美。祠的头门为砖雕门楼，檐下斗拱，正面竖匾，现额为“大同殿”。门前的抱鼓石雕双狮戏珠图案。进门为碑亭，木石结构。歇山顶，平面正方形。台基石筑须弥座，亭中立碑，高22米，宽113米。正面刻同治三年内阁孝上谕李鸿章奏建昭忠祠文。背镌五龙戏珠图案。亭后为大殿旧址，遗存青石素覆盆柱础。再上，中部正门,面阔3间，进深2架。中间过道门，置高门臼门枕抱鼓石，两旁为耳室。庭中有龙眼泉，梁大同年间凿,故
15、名大同井。井方形，花岗石筑，压沿上刻“同治甲子年(1864年)昭忠祠重修”。前殿面阔3间，进深7架，硬山顶。中间置屏门，后朝西为砖雕门楼，置高门臼刻花门枕鼓石。檐下斗拱，砖刻“名山柤梪”。北次间嵌李鸿章撰文、刘郇膏书惠山昭忠祠记碑。南次间嵌同治四年李鸿章撰书敕建惠山昭忠祠记碑。起居殿，面阔3间，进深7架。北殿院中点缀湖石假山。西殿院中有戏台l座。后部寝殿，面阔5间，进深8架，殿前两庑，南北相对。大同殿是无锡现存最完整的清代祠堂建筑。l983年列为市级文物保护单位。古银杏位于大同殿下。银杏又名白果树、公孙树，为雌雄异株植物。此树为雄株，胸围6米，树高21米，据传为明洪武初年寺僧性海所植，迄今已有
16、600余年。孤傲挺拔,浓荫蔽日。树上寄生1株薜荔，每年结实颇多。清代秦琳有诗：“大雄殿下绿苔滋，银杏浓荫覆石墀；笑指树头新结子，青青都在寄生枝。”1980年，立“银杏树”碑石一方，上镌“相传明洪武初年惠山寺僧普真字性海所植”。l982年，古银杏树结出7粒白果，据植物专家称,此雄银杏结果,属于植物的“返祖现象(银杏祖上原为雌雄同株)。不二法门位于听松石旁，旧为惠山寺斋堂。明万历年间改建。内有真武、地藏、酆都(即十殿阎罗)等神像，“文化大革命”中被毁。院后有碧露泉。不二法门自1973年起，为无锡市园林管理处所在地。二泉书院即邵文庄公祠。位于惠山听松坊53号，为明正德十一年(1516年)南京礼部尚书
17、邵宝(号二泉)所建书院。邵宝卒于明嘉靖六年(1527年)，谥文庄公，门生以书院为祠。后废。明万历三十五年(1607年)重建，东林党领袖顾宪成作记。清顺治年间起，督学佥事张能麟重新修葺，塑邵宝像，在壁上列明代碑刻。乾隆五十四年(1789年)顾光旭再建。咸丰年间，邵宝八世孙邵涵初又修建，即现存的二泉书院。共3进两庑，14间，硬山顶。在第二进西，有歇山顶两柱连墙式水亭1座。水亭前为石砌小池，池水来自天下第二泉，经暗渠流入寄畅园八音涧。五中丞祠位于听松坊，旧为周忱祠。周忱，字恂如，江西吉安人，明宣德年间起，以工部右侍郎巡抚江南22年。周在锡北芙蓉湖围堰，排水，兴修农田，后称芙蓉圩，深得人民称颂。正统年
18、间，知县谈清为周立生祠。景泰六年(1455年)，知县颜肃塑像以祀。嘉靖四年(1 525年)，知县陈皋谟建堂6间，两庑各3间，厅7间，重门峭壁，津梁甬道。明万历年间，为应天巡抚南京右佥都御史海瑞立祠，称周、海二公祠。入清后，又为江苏巡抚周孔教、汤斌立祠。道光二十六年(1846年)又增祀江苏巡抚李星沅，合称五中丞祠。咸丰兵灾，祠仅存大门和享堂3间。同治五年(1866年)复建。祠门外旧有碑，上刻题惠山寺”小洞穿斜竹，重阶夹细莎”诗句，为唐张祜题迹。现祠尚存门头、两庑、享堂、古银杏、香积池。香积池有石螭吻l个，为九龙十三泉之一。池旁建有水榭，晚清风格。云起楼位于大同殿右侧。清康熙年间，由无锡知县吴兴祚
19、将惠山寺僧房改建而成。楼名出自清学者、江南三布衣之一的姜宸英“山取其腾踔如龙，楼取其变化如云”之说。乾隆十六年(1751年)曾改建为皇亭，亭中立康熙、乾隆御碑。嘉庆十八年(1813年)重修。道光年间无锡知县曾承显改额为“栖云”。咸丰六年(1856年)恢复“云起楼”原额。楼依山而筑，曲廊盘旋，层次分明，中有假山、花木、泉石，形成一组随山起伏，布置得体的古建筑群。回廊转角处，嵌有昆山王之醇兰亭集序刻石，有明僧真恩开凿的罗汉泉，泉上建四角亭。乾隆六年(1741年)，无锡绅士杨孝元于泉旁建朱衣阁，并疏通泉源，称朱衣泉。阁毁于咸丰、同治年间。同治五年(1866年)，杨宗濂重新疏通泉源，并建阁、亭。阁内供
20、奉朱衣尊者”，亭改名为听松亭，顶饰十二生肖造像。对面为名山敬业堂旧址，l982年改为老干部休息处，设茶座。回廊中段，有门墙拦腰隔断，题名“隔红尘”，喻意此处与尘世隔绝，再上则为佛门仙境。拾级而上，顶端便是云起楼，两层三间，隐没于假山古木之中。建筑精巧，四面有窗，仰可观龙山之姿，俯可察二泉之胜。清廖纶书一联云：腾两邑之欢，千树稻熟；据一山之胜，四照花开。”现联为扬州吴南敏书。楼正中悬“云起楼”额，为清末举人许国凤墨迹。云起楼于1981年大修过。竹罏山房位于云起楼下大同殿右侧。原为惠山寺的弥陀殿，明初惠山寺僧普真 (字性海)，常与名家交往，晚年住听松庵中，种茶植松。明洪武二十八年(1395年)，普
21、真请湖州竹工编制一个煮茶竹罏，里面填土，镀心装铜栅，用松树煮二泉水泡茶，招待文人雅士。引起不少名士为竹罏题诗作画。当时无锡著名画家王绂，画有竹罏煮茶图；学士王达为竹德记序作诗，构成珍贵的四卷竹罏画卷。一、二、三卷分别由王绂、覆斋、王埕所画，第四卷已佚，后由张宗苍补绘。明万历二十三年(1595年)，无锡人邹迪光，将弥陀殿更名为竹罏山房。乾隆南巡，曾在此品二泉茶，观竹罏图四卷，题诗，赐“竹罏山房”匾额。回京后并仿制竹茶罏，在北京静明园(今玉泉山)内仿建竹罏山房。乾隆四十四年(1779年)冬，无锡知县邱涟，将竹罏画卷带回县署重装，因县署失火全毁。后乾隆查究，罚邱涟银200两。同时乾隆仿王绂笔意，补写
22、竹罏首图，并题诗；命人分别补绘竹罏图二、三、四卷；还将内府珍藏王绂的溪山渔隐图赏给竹罏山房，亲书“顿还旧观”、“生面重开”、“味回寄兴”、“清风再挹”等题字。文渊阁大学士嵇璜(无锡人)等臣僚，也都以乾隆原韵作和诗。乾隆四十九年(1784年)南巡至锡，命大学士梁国治将历次御制诗，作书卷装帧成册，由无锡知县吴钺摹镌碑刻，嵌于宝翰阁中。咸丰七年(1857年)，邵涵初将小幅石刻嵌于惠山雨秋堂。咸丰、同治年间，竹罏山房毁于战火。乾隆等补写四卷图和王绂的溪山渔隐图散失。现竹罏山房，为光绪年间建筑，有平台、廊檐、头门，两旁盘陀石，敞亭3间，4架进深，硬山式卷棚轩廊。正中悬“竹罏山房”匾额，原为王俊崖所书，l
23、979年改由李苦禅重书。两旁柱联： “削竹编罏，原是山房旧物；烧松煮雪，久为衲子珍藏”。l980年由朱家骥书。山房，后有庭院，假山花木，精致幽静。院后有雨秋堂。光绪末年改建。堂名来自王绂“气蒸阳羡三春雨；声带湘江两岸秋”的诗句。“雨秋堂”匾额，为苏州书画家张辛稼于1980年所书。中堂装饰3架楠木落地飞罩，雕镂双龙戏珠图案，尤为名贵。堂中壁上嵌有王绂所画晴雨竹、乾隆竹罏煮茶图题诗，以及明清名家涛篇、题记石刻38方。其中王达的竹罏记、竹罏清咏序以及王绂等5人题诗，均系明卷原迹。乾隆御笔竹罏煮茶图、王绂晴雨竹等，均为清时摹刻。堂上有乾隆御书“顿还旧观”匾。两旁新制一联：“冰雪清姿，岂受缁尘点污；岁寒贞节，何妨劫火焚烧。”出自明秦夔诗句，由张涤俗书。竹罏山房左侧有松泉及银杏l株，树龄300年左右。此处原有清代建筑宝翰阁，被侵华日军焚毁，银杏树亦被烧坏半棵，解放后用水泥补k，有“半真半假”之称。竹墟山房石刻于l983年列为市级文物保护单位。玉皇殿位于云起楼傍，依山而筑，景观最佳。殿宇3间，居高望远，锡惠公园景物一览无遗。殿前有银杏2棵。原殿于咸丰、同治年间被毁。现殿为同治六年(1867年)所建，后为无锡道教的主要活动场所。“文化大革命”初期，为南长区群众鞋社占为工场。后工场迁走，现为宿舍。
