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    中医诊断学试题与参考答案精编Word文档下载推荐.docx

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    中医诊断学试题与参考答案精编Word文档下载推荐.docx

    1、垂危病人出现精神暂时好转) 2神志异常,包括 , 以及 , , 等表现。 (烦躁不安;谵妄神昏;癫;狂;痫) 3我国正常人面色应是 ,这是有 ,有 的常色,常色又有 、 之分。 (红黄隐隐,明润含蓄;胃气;神气;主色;客色) 4五色主病,黑色多主 证、 证、 证、 证、 证。 (肾虚;寒;痛;水饮;瘀血) 5满面通红,多为 或 。 (阳盛之外感发热;脏腑实热) 6面色黄而虚浮,称为 ,多因 , 所致。 (黄胖;脾气虚衰;湿邪内阻) 7阳黄表现为 ,因 所致。 (面目一身黄而鲜明如桔子色;湿热薰蒸) 8黄乃 征象,主 证、 证。 (脾虚湿蕴;虚;湿) 9面黑而干焦多为 , 所致;眼眶周围发黑,往

    2、往是 或有 ,或为 ;面色黧黑而肌肤甲错,属 。 (肾精久耗;虚火灼阴;肾虚;寒湿下注的带下病;瘀血) 10面色白而无华,为 ;淡白,为 ;恍白而虚浮,多为 ;突然苍白,伴冷汗淋漓,多为 。 (血虚;气虚;阳虚;阳气暴脱) 11善色是指 ,恶色是指 。 (五色鲜明润泽;五色晦暗枯槁) 12小儿囟门下陷,多属 证;囟门高突,多属 证。 (虚;实热) 13小儿食指络脉,色紫红,主 ;色鲜红,主 ;色淡,主 ;紫黑色,主 ;正常形色为 。 (内热;外感表证;虚证;血络闭郁;色泽浅红,红黄相间,隐于风关之内) 14面青颊赤,为 ;面青耳赤,多为 ;面色青灰,口唇青紫,伴有心胸刺痛,因 , ,所致。 (

    3、寒热往来之少阳病;肝火;心阳不振;血行不畅;心血瘀阻) 15胖而能食,为 ;胖而食少,是 ,多因 ;形瘦食多,为 ;形瘦食少。是 ;瘦人肉消著骨,此为 , 。 (形盛有余;形盛气虚;脾虚有痰;中焦有火;中气虚弱;气液干枯;脏腑精气衰竭) 16目窠微肿,是 病初起之征;目窠内陷,是 ,病属难治;横目斜视是 的表现;昏睡露睛,常见于 ,或 ;瞳仁扩大,多属于 ,为濒死危象;瞳仁缩小,多属 或 , 或 。(水肿;五脏六腑精气已衰;肝风内动;小儿脾胃虚弱i慢脾风;肾精耗竭;肝胆火炽;劳损肝肾;虚火上扰;中毒) 17耳轮干枯焦黑,多为 的征象;耳背见有红络,伴耳根发凉,多为 ;耳轮甲错,为 或有 ;耳内

    4、流脓,黄脓曰“ ”,白脓曰“ ”,红脓曰“ ”;皆由 或 或 所致。 (肾水亏极;麻疹先兆;久病血瘀;肠痈;亭耳;缠耳;耳风毒;风热上壅;肝胆湿热;肾虚相火上攻) 18鼻头色白是 ;鼻头黄黑枯槁,为 ,亦属恶候;鼻孔干燥,属 证;鼻干燥而色黑如涂烟煤者,是 ;酒齄鼻,多因 所致;新病鼻煽气粗,多为 ;久病鼻煽气喘而汗出,是 之征。(亡血 脾火津涸;阳明热;阳毒热深;血热入肺;热邪风火壅塞肺脏;肺绝) 19唇色深红而干者,是 ;口唇干裂,为 ;口角流涎,多属 或 ;鹅口疮,系 所致;口疳,由于 所致。 (热盛伤津;津液损伤 脾虚湿盛;胃中有热;胎中伏热蕴积心脾;心脾二经积热上熏) 20望齿、龈可

    5、以测知 与 的病变;牙齿松动稀疏,齿根外露者,多属 或 ;睡中嚼齿者,多为 或 ;牙齿光燥如石是 ;枯燥如枯骨,是 。 (肾;肠胃;虚火上炎;内热;积滞;阳明热盛;肾阴枯涸) 21咽喉肿胀而痛,多属 所致;若红色娇嫩,肿而不甚,多为 , 所致。 (肺胃热毒壅塞;肾水亏少;阴虚火旺) 22瘿瘤多因 或与 有关;瘰疬,多由 , ,结成痰核;或 , 结于颈项。 (肝郁气结痰凝;地方水土;肺肾阴虚;虚火灼津;感受风火时毒;气血壅滞) 23小儿食指络脉,色紫红,主 ;色青主 ,也主 ;色淡为 ;紫黑色主 ,为病危之象。风;痛证;虚;血络闭郁) 24舌诊的临床意义有 , , , 。(判断正气盛衰;分辨病位

    6、深浅;区别病邪的性质;推断病势的进退) 25舌神主要表现在舌质的 和 方面;望苔质主要观察舌苔的 , , , , , , 等几方面。 (荣枯;灵动;厚薄; 润燥;腐腻;偏全;剥落;消长;真假) 26舌红绛苔白腻,在外感病表示 、 ;在内伤杂病时多属 、 。 (营分有热;气分有湿;阴虚火旺;痰浊食积) 27正常人的舌象,简称为 , 。舌诊最能反映心脾的病变,故有舌为 ,舌为 之说。望舌质分为 、 、 、 ;望舌苔分为 、 两方面。 (淡红舌;薄白苔;心之苗;脾之外候;神;色;形;态;苔质;苔色) 28常见的四种主要苔色主病为白苔主 , ;黄苔主 , ;灰苔主 , ;黑苔主 , 。 (表证;寒证;

    7、里证;热证;里热证;寒湿证;热极;寒盛) 29痿软舌的主病为 , , 。 (气血俱虚;热灼津伤 阴亏已极) 30发热,咳嗽,痰黄稠,其舌质 ,舌苔 。(红;黄腻) 31红舌主 证,易与 苔并见;绛舌主病有 和 之分;绛紫而干枯少津,属 、 ;淡紫或青紫湿润者,多为 证。青舌主 和 。 (热;黄;外感;内伤;热盛伤津;气血壅滞;寒凝血瘀 寒凝阳郁;瘀血) 32痰黄粘稠,坚而成块者,属 痰,因 之故;痰白滑而量多,易咳出者,属 痰;痰少而粘,难于咳出者,属 痰;痰中带血,色鲜红者,为 。 (热;热邪煎熬津液;湿;燥;热伤肺络) 33呕吐物清稀无臭,多为 呕,多由 或 所致;呕吐物秽浊酸臭,多为 呕

    8、,因 或 所致;呕吐黄绿苦水,多为 或 ;吐物酸腐夹杂不消化食物,多属 。 (寒;脾肾阳虚;寒邪犯胃;热;邪热犯胃;肝经郁火;肝胆湿热;郁热;食积)(三)改错题 1神的概念有广义、狭义之分。广义的神,是指整个人体生命活动的外在表现,可以说神就是精神。(生命) 2假神的表现:突然颧赤如妆,突然目暗睛迷,瞳神呆滞,突然言语转清亮,突然能食,是脏腑功能衰败的表现。 (突然目光转亮;阴阳即将离绝) 3狂病表现为淡漠寡言,闷闷不乐,精神痴呆,喃喃自语,哭笑无常,多由肝风挟痰阻蔽神明所致。(癫病;痰气郁结)4青色,主寒证,痛证,瘀血和水饮。 (惊风)5戴阳证,是指久病重病患者,面色苍白,却两颧潮红娇嫩,游

    9、移不定,多为阴虚火旺之虚热证。(两颧泛红如妆,嫩红带白;虚阳浮越;真寒假热之危重证候) 6无论儿童或成人,头摇不能自主,多为风热头毒上攻或精血不足所致。 (风病;气血虚衰) 7“斑秃”是指青壮年头发稀疏易落,多属血虚受风。 (突然大片脱发) 8耳内流脓,皆由足少阳、手少阴二经风热上壅,或肝胆湿热,或肾虚相火上攻所致。 (足少阴;手少阳) 9形如粟粒,色红而高起,摸之碍手,名阳斑;多由于热郁肺胃,充斥内外,营血热炽,透于肌表,从肌肉而出。 (疹;从血络而出) 10起于浅表,形小而圆,红肿热痛不甚,易化脓,脓溃即愈,名痈,多由湿热火毒内蕴或脏腑蕴积湿热,气血壅滞而成。 (疖;暑湿阻于肌肤) 11小

    10、儿食指络脉,色紫红的,主血络郁闭;色鲜红的,主内热。外感表证) 12痰清稀而多泡沫者,多属寒痰;痰白而清稀,或有灰黑点者,多属湿痰。 (风痰;寒痰) 13辨舌指南说:“辨舌质,可察六淫之浅深;视舌苔,可决五脏之虚实。”(视舌苔;察舌质) 14裂纹舌主病有三:一是热盛伤阴;一是热毒炽盛,深入血分;一是湿热蕴于血分。 (血虚不润;脾虚湿侵) 15瘦薄舌主热盛伤阴和瘀血。 (气血两虚;阴虚火旺) 16腻苔多是阳热有余,蒸腾胃中腐浊邪气上升而成。 (湿浊内蕴;阳气被遏)17舌上满布白苔,有如白粉堆积,扪之不燥,为腐苔,常见于食积痰浊为患。 (积粉苔;瘟疫或内痈)(四)单项选择题1阳气暴脱的患者,面色多

    11、为:淡白;咣白;苍白;两颧潮红,色泽鲜艳。 ()2阳黄是指:面色黄而虚浮;面色黄而晦暗;肌肤发黄;以上都不是。 ()3虚阳上越可见:两颧潮红;满面通红;面色苍白,时而泛红如妆;面色青灰。 ()4患者面色淡白消瘦,精神不振,动作迟缓,气短懒言。声低气怯,此属:得神;少神;失神;假神。 ()5阳气不足,面色多为:咣白而虚浮;淡白而消瘦;面色黄而虚浮;目眶周围晦黑。 ()6阴黄是指:面色淡黄枯槁无华;面色黄而虚浮;面、目、身俱黄而鲜明;面、目、身俱黄而晦暗。 ()7肾阳虚衰、阴寒凝滞,面色多为:面色黧黑;面身黑而肌肤甲错;面身黑而干焦;面色苍白,时而泛红如妆。 ()8脏腑阳热亢盛的实热证,面色多为:

    12、满面通红;两颧潮红,色泽鲜艳;9下列哪一项不会出现面色苍白?阳气暴脱;气随血脱;阴寒凝滞,经脉拘急脾胃虚弱,气血不足,不能上荣于面。10湿热郁蒸、胆汁外溢,常表现为:萎黄;阳黄;黄胖;阴黄。 ()11面色淡自而消瘦,多为:阳气不足;营血亏虚;阳气暴脱;脾虚湿盛。 ()12小儿津液损伤,常表现为:囟填;囟陷;解颅;头大面肿。 13片状脱发,多为:肾气亏虚;精血不足;血虚受风;血热。14根据五轮学说,白睛属:心;肝;肺;肾。 ()15肝经风热,常表现为:目眦赤;白睛赤;眼胞红肿;全目赤肿。 ()16肾精亏极,精不上荣,常表现为:耳轮色白;耳轮色青;耳轮干枯焦黑;耳轮甲错。17下列哪一项不是外感热病

    13、中斑疹顺证的表现?色红活而荣润;分布均匀,疏密适中;先见于四肢,后延及胸腹;热退神清。18湿热蕴结的舌苔多为:黄薄而干;黄白相兼;薄黄而滑润;苔黄而腻。19痿软舌、短缩舌均可见于:痰湿内阻;寒凝经脉;热盛津伤;肝风内动。20歪斜舌常见于:气虚;血虚;邪热亢盛;肝风挟痰。21下列既可见于热证,又可见于寒证的舌象是:红舌;绛舌;淡白舌;紫舌。22阴虚火旺的舌象可见:舌红苔黄厚;舌红苔自;舌绛苔少;舌红苔灰黑而腻。 23舌色淡白而有裂纹,多属:阳虚;阴虚;热盛津伤。24舌质红,苔焦黄,多属:湿遏热伏;燥热内结;阴精亏虚;邪热入营。25久病舌红少苔,多见于:邪热蕴肺;胃热亢盛;肝胆火盛;阴虚内热。26

    14、下列哪一项不属于血虚的舌象?淡白舌;瘦薄舌;裂纹舌;强硬舌。27舌色淡白而胖嫩,苔白滑,多属:气血亏虚;阳虚水湿不化;风寒表证夹湿。28舌红,苔薄黄少津,多属:邪热入营伤津 邪热深重,胃肠热结;邪热入气,津液已伤;风热犯表伤津。29苔白厚如积粉,多由于:痰湿、食积内阻;外感秽浊之邪,热毒内盛;表邪不解,津液已伤;邪初入里,热未伤津。30舌淡白而胖嫩,多为:阳气虚衰;风寒表证;阴寒内盛。气血凝滞。31舌尖红赤,多属:心火亢盛;肝胆火旺;胃肠热极;下焦热盛。 ()32舌红绛而颤动,苔黄而干燥,多属:血虚生风;阴虚动风;热极生风;33下列哪一项不是热证的表现?舌淡而青紫湿润;舌红而痿软;苔灰黑而干;

    15、苔黄腻。34燥热犯肺常表现为:痰多色白清稀;痰黄粘稠;痰多色白滑而易咯;痰少色白极粘难咯。 ()35肺痈常表现为:痰稀多泡沫;咳痰如米粥,脓血腥臭;干咳痰少,挟有血丝;痰多色白而易咯。36胃气虚寒,常表现为:呕吐痰涎清稀量多;呕吐酸腐食物;呕吐物色黄味苦;呕吐物混浊质稠味酸。37小儿指纹在气关者,为:正常;邪已深入,病情较重;邪浅病轻;病情危重。38小儿外感风寒,其食指纹色常表现为:淡红;鲜红;紫红;淡白。39脾虚证易出现:全目红肿;目眦赤烂;目眦淡红;目窠浮肿。40诊断为正常舌象,哪一项是错误的:舌体柔软;舌质娇嫩;舌质淡红;舌苔薄白。41颧部潮红者属于:阳明实热;阴虚内热;心火亢盛;真寒假

    16、热。42表情淡漠,闷闷不乐,哭笑无常,神情发呆者为:肝阳化风;痰迷心窍;心血瘀阻;痰火扰心。(五)多项选择题1假神多见于:久病重病者;脾气虚弱者;肝气郁结者;痰迷心窍者;精气极度衰弱者; ()2五色主病中,青色所主的病证是:寒证;痛证;失血证;瘀血证;惊风证。 ()3五色主病中,黄色所主的病证是:虚证;湿证; ()4阴黄的病因病机是:湿热内蕴;寒湿内盛;瘀血内阻;肝胆失疏,胆汁外溢 脾阳被困。 ()5病态表现为动、强、仰、伸者,为:病在表;属阴;属阳;多寒;多热。 ()6患者表现为卧时身轻,自能转侧,面常向外者,多属:阳证;阴证;实证 虚证;热证。 ()7鼻煽,可见于:肺热;肺肾精气虚衰;阴虚

    17、内热;燥邪犯肺;脾气下陷。 ()8痰火扰心的狂病,可出现:烦燥不宁;登高而歌,弃衣而走;呼号怒骂,语言粗鲁;突然昏仆,四肢抽动;舌红,苔黄腻。 ()9弄舌不已,常见于:疫毒攻心;正气已绝;动风先兆;小儿智能发育不良;寒凝经脉。()10腻苔提示;阴血不足;痰饮内停;湿浊内蕴;食积不化;胃热炽盛。 ()11胃阴亏虚的舌象可见:胖舌;瘦薄舌;剥落苔;黄厚苔。 ()12下列哪些经络与舌有直接联系:手少阴经;手太阴经;足太阴经;足少阴经;足厥阴经。 ()13阳气虚弱者可见:齿痕舌;芒刺舌;苍老舌;胖嫩舌l淡白舌。 ()14正常舌象可以出现:淡红舌;齿痕舌;薄白苔;润苔。 ()15肝风内动,痰瘀交阻的舌象

    18、可以出现:强硬舌;歪斜舌;震颤舌;腻苔;青紫舌。 ()16热极生风的舌象可以出现:红绛舌;白苔;黄苔。 ()17阳气虚弱,痰湿内盛的舌象可以出现:胖嫩舌;白苔;灰黑苔;腻苔。18阳气虚弱,阴寒凝滞,血行不畅的舌象可以出现:淡白舌;青紫舌;自滑苔;黄燥苔。19绛舌多见于:热入营血;阴虚火旺;气分实热;热极生风;气血虚极。 ()20青紫舌的成因多由:热入营血,营阴受灼,气血不畅;阴寒凝滞,血行滞涩;气滞不通,瘀血内阻;痰湿内盛,阳气被抑;气血亏虚,舌体失荣。 ()21气血亏虚的舌象可表现为:痿软舌;短缩舌瘦薄舌。 ()22舌诊的临床意义是:判断正气盛衰;辨别病位浅深;区别病邪性质;推断病势进退;估

    19、计预后吉凶。23表证的舌象可见:红舌;白腻苔。 ()24望神主要是观察病人的:形色;神志;眼神;动作;表情。25舌质淡紫或青紫湿润,多因:邪热壅滞;阴寒凝滞;阴液耗伤;血脉瘀滞;阳气不足。 ()26红舌常见于:里热证;热极证;阴虚证;气虚证;血瘀证。 ()27渴不多饮,在下列哪些证中可出现:湿热证;阴虚证;痰饮内停;瘀血内阻;阴寒内盛。 ()(六)问答题 1望诊的内容及其临床意义是什么? 答:望诊为四诊之一,是医生运用视觉,对人体全身和局部的一切情况及其排出物等进行有目的的观察,以了解健康或疾病情况的一种诊察方法。其内容可分为总体全身望诊和分部局部望诊。总体望诊包括望神、色、形、态;局部望诊包

    20、括望头颈五官、舌象、皮肤、络脉、排泄物及分泌物等项。通过外部观察之所以能够了解内在的病变,是因为人是一个有机的整体,人体的外部和五脏六腑有着密切的关系,特别是面部、舌部和脏腑的关系更为密切。因此,通过观察病人外部的异常变化,可以测知内在脏腑气血的病变。正如灵枢本脏篇说:“视其外应,以知其内藏,则知所病矣。” 2何谓神?望神的临床意义是什么?为什么望神重在察目?神是人体生命活动的总称。其概念有狭义和广义之分:广义的神,是指整个人体生命活动的外在表现,可以说神就是生命;狭义的神,乃指人体的精神活动,可以说神就是精神。 神不能脱离形体而单独存在,如素问上古天真论中云“形与神俱”形神合一”,有形才能有神,形健则神旺,形衰则神惫;神是以精气为物质基础的,灵枢本神篇说:“两精相搏,谓之神。”可见神来自先天之精气与后天之水谷,精盛纳多则神旺,精衰纳少则神疲;灵枢平人绝谷篇中


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