1、nw h译文：诗经说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”诗经又说：“绵蛮叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”诗经说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；
2、这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。读解：这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟
3、儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身份有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化。倒是“知其所止”，对我们来说，仍具有较深的启
4、发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高”。读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进 入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，大学本身说得好：“为人君，止于仁；”不同的
5、身份，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色“知其所止”，这才是最最重要的。阅读下面的文字，完成14题。我是个怯懦的人。我现在不妨说出来，因为我已经实现了一个谁都不会说是冒险的计划。我知道实施过程很可怕。不，我不是为德国干的。我才不关心一个使我堕落成为间谍的野蛮的国家呢。此外，我认识一个英国人一个谦逊的人对我来说并不低于歌德。我同他谈话的时间不到一小时，但是在那一小时中间他就像是歌德我之所以这么做，是因为我觉得头头瞧不起我这个种族的人瞧不起在我身上汇集的无数先辈。我要向他证明一个黄种人能够拯救他的军队。此外，我要逃出上尉的掌心。他随时都可能敲我的门，叫我
6、的名字。我悄悄地穿好衣服，对着镜子里的我说了再见，下了楼，打量一下静寂的街道，出去了。火车站离此不远，但我认为还是坐马车妥当。理由是减少被人认出的危险；事实是在阒无一人的街上，我觉得特别显眼，特别不安全。我记得我吩咐马车夫不到车站入口处就停下来。我磨磨蹭蹭下了车，我要去的地点是阿什格罗夫村，但买了一张再过一站下的车票。这趟车马上就开：八点五十分。我得赶紧，下一趟九点半开车。月台上几乎没有人。我在几个车厢看看：有几个农民，一个服丧的妇女，一个专心致志在看塔西佗的编年史的青年，一个显得很高兴的士兵。列车终于开动。我认识的一个男人匆匆跑来，一直追到月台尽头，可是晚了一步。是理查德马登上尉。我垂头丧气
7、，忐忑不安，躲开可怕的窗口，缩在座位角落里。我从垂头丧气变成自我解嘲的得意。心想我的决斗已经开始，即使全凭侥幸抢先了四十分钟，躲过了对手的攻击，我也赢得了第一个回合。我想这一小小的胜利预先展示了彻底成功。我想胜利不能算小，如果没有火车时刻表给我的宝贵的抢先一着，我早就给关进监狱或者给打死了。我不无诡辩地想，我怯懦的顺利证明我能完成冒险事业。我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的
8、人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。列车在两旁的梣树中徐徐行驶。在荒凉得像是旷野的地方停下。没有人报站名。是阿什格罗夫吗？我问月台上几个小孩。阿什格罗夫，他们回答说。我便下了车。1（1）“因为我已经实现了一个谁都不会说是冒险的计划”，“冒险的计划”是_。（2）“此外，我认识一个英国人一个谦逊的人对我来说并不低于歌德”，“一个英国人”指的是_。答案：（1）杀死一个和自己要通报的城市艾伯特同名的人，将情报传送出去。（2）艾伯特2“我从垂头丧气变成自我解嘲的得意”，“我”为什么得意？_因为在理查德马登上尉到来之前，“我”逃脱了，因而争取了四十分钟的时间去完成计划。3小说中的“我”为
9、什么冒着生命危险也要将情报送出去？结合文章说出其行为动机。要向德国的头头证明黄种人和他们是一样优秀的。4概述小说中的“我”对法西斯发动的战争所持的态度。反对、厌恶德国法西斯发动的战争，把他们视为“武夫”“强盗”，把他们所做的一切视为“穷凶极恶的事情”，自己为德国人搜集情报只是为了证明自己的种族是优秀的。一、基础训练1. 下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（ ）A挟持/汗流浃背削藩/削足适履匆忙/戎马倥偬B踉跄/不稂不莠 巷道/街头巷尾 累卵/连篇累牍C刹那/深山古刹 剽悍/膘肥体壮 悭吝/铿锵玫瑰D蹒跚/心宽体胖 贞烈/金人之箴 恪守/溘然长逝解析：A项，xi/ji、xu、cng/zn
10、g；B项，ling/lng、hng/xing、li；C项，ch、pio/bio、qin/kng；D项，pn、zhn、k。2下列语段中画线的词语，使用正确的一项是（ ）七月流火，伴着伦敦奥运的热浪，高一级全体师生在武警边防指挥学校进行为期五天的军训活动。在级长的组织下，军训各项工作按部就班。白天同学们进行站军姿、正步走、齐步走等训练，一到了晚上，同学们以班为单位互相拉歌，整个校园歌声盎然。虽然时间过去很久了，但同学们对当时那些事情至今依然记忆犹新。 A七月流火 B按部就班C盎然 D记忆犹新A项，“七月流火”是指天气逐渐转凉。B项，“按部就班”是指按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创
11、新精神，此处取前者意。C项，“盎然”是形容景象、气氛、趣味等洋溢、蓬勃、旺盛的样子，不能用来形容歌声，可以改为“嘹亮”。D项，“记忆犹新”是指对过去的事，至今印象还非常清楚，就像刚才发生的一样，注意“犹”是“还、依然”的意思，因此前面不能再加“还、依然”等词。3下列各选项中，没有语病的一项是（ ）A由于薄熙来涉嫌犯罪，10月26日最高人民检察院经审查做出决定，依法对其立案侦查并采取强制措施。目前，案件侦查工作正在依法进行中。B10月1日上午，京珠高速乳源段发生一宗特大交通事故，高速公路交警、高速公路管理人员、120急救人员和相关人员相继赶到现场救援。C由于各大视频网站需要靠聚合数量更多、质量更
12、好的版权内容来获取高流量，使得网络视频行业版权价格提高、运营成本大幅攀升。D日前，金龙鱼、福临门两家国内主要食用油大企业相应增加小包装花生油、菜籽油价格，涨幅在8%左右。消息一出立即引起各界关注。B项，并列不当，把“和”改为“等”；C项，滥用介词造成主语残缺，删除“由于”或“使得”；D项，搭配不当，把“增加”改为“提高”。4下面各项中，排序正确的一项是（ ） 本人比较认同这样的国学定义：国学分为狭义上的国学和广义上的国学，狭义上的国学就是指经史子集，而广义上的国学则包括民国以前中国所有的学术与文化之总和。 对国学下一个大家都认同的定义，可能会像对文化下一个大家都认同的定义一样，看来是非常困难的
13、，甚至是不可能的。 但是，如果对研究讨论的对象没有一个共同的认知标准，对对象的讨论和认识往往就会公说公有理，婆说婆有理，研究和讨论往往就深入不下去。 尤其在当今价值多元化的时代更是如此，就是当年的国学大师们，如章太炎、梁启超等人，对国学的理解，也有很大的分歧。 因为不同学术背景、不同知识结构、不同文化程度的人，很难在同一个问题上取得共识。A BC D是一个因果关系小语链，先摆现象，再分析原因。进一步分析原因，应该紧跟在后，意思转折，最后提出自己的观点。5阅读下面这首诗歌，完成问题。春日临池（北朝） 温子升光风动春树，丹霞起暮阴。嵯峨映连璧，飘飖下散金。徒自临濠渚，空复抚鸣琴。莫知流水曲，谁辩游
14、鱼心。（1）“嵯峨”“ 飘飖”这两句诗描绘了怎样的景色？请加以说明。（2）诗歌后四句拿古人自比，以抒胸臆。请简要分析。 _（1）这两句诗描绘了春日傍晚时分池中绚丽壮观的景色。“嵯峨”句写出漫天云霞映照在碧玉似的池水中，犹如山峰的倒影峥嵘多姿；下一句写云霞逐渐四散，池中的倒影也不断变化，在粼粼波光中，万千光点闪烁不定，犹如片片碎金令人迷醉。（2）句中“徒自临濠渚”“谁辩游鱼心”用庄子和惠施在濠渚之上争辩“鱼之乐”的典故；自比庄子，而无惠施，只一个人站在濠渚，没人去体会游鱼之心；而“空复抚鸣琴”“莫知流水曲”用伯牙和钟子期高山流水典故；自比伯牙而无钟子期，只好一个人独自弹琴；表达了诗人好友不遇、知
15、音难觅的怅惘和失落。二、阅读提升阅读下面的文字，完成68小题。小狐狸买手套日新美南吉寒冷的冬天从北方来到了狐狸母子居住的森林。一天早上，小狐狸刚要出洞去，突然“啊”地喊了一声，两只手捂住眼睛。狐狸妈妈先是一惊，然后笑着告诉小狐狸那是雪。小狐狸开心地跑了出去。它跑着跳着，溅起的雪粉映出一道小小的彩虹。过了一会儿，小狐狸回到洞中，说：“妈妈，手冷，手发麻了！”狐狸妈妈一边往小狐狸两只冻得发紫的手上呵气，一边用自己暖和的手，轻轻握着小狐狸的手，说：“马上就会暖和起来。妈妈给暖暖，很快就会暖和的。”狐狸妈妈心里想：可爱的小宝宝，要是手上生了个冻疮就可怜了。等天黑以后，去镇上给小宝宝买双合适的毛线手套吧
16、。夜幕降临了，狐狸母子俩从洞里走出来。小狐狸钻在妈妈的肚子下面，一边走着，一边眨着滴溜圆的眼睛，好奇地看看这，看看那。不久，前方出现了一点亮光。小狐狸看到后，就说：“妈妈，星星掉到那儿了，是吧？“那不是星星。”狐狸妈妈说着，不由自主地停住了脚。尽管小狐狸在妈妈的肚下催促，可狐狸妈妈回忆起以前的经历怎么也不敢往前走了。它想啊想啊，怎么也想不出一个买手套的好办法。“宝宝，伸出一只手来。”狐狸妈妈握住小狐狸伸出的那只手，不大工夫，那只手变成了可爱的小孩手了。小狐狸把那只手伸开，握住，又掐，又嗅。“真奇怪啊，妈妈，这是什么呀？“这是小孩手，宝宝。去了镇上有很多人家。首先要找挂着黑色大礼帽招牌的人家，找
17、到后，咚咚地敲敲门，然后说晚上好。人就会从里面把门打开个缝，你从门缝里把这只手，哦，就是这只小孩手伸进去，说：请卖给我一副合适的手套。明白了吗？可不能把另一只手伸进去啊。”狐狸妈妈耐心地教导着小狐狸。“为什么要这样做呢？”小狐狸不解地反问道。“因为人要是知道你是狐狸的话，不但不卖给手套，还要抓住往笼子里关呢！人哪，真是可怕的东西啊！狐狸妈妈一再叮嘱着，把带来的两个白铜钱，塞进小狐狸的那只小孩手里。小狐狸在映着雪光的原野上，摇摇摆摆地朝着镇上的灯光走去。镇上，家家户户都已经关了门，只有柔和的灯光，透过高高的窗户，映在街道的积雪上。小狐狸终于找到了帽子店。小狐狸按照妈妈教的，咚咚咚敲了敲门，问道：
18、“晚上好。”里面响起咯噔咯噔的声音。然后，门嘎吱一声开了一寸左右的缝。一道灯光穿过门缝，长长地映在街道的白雪上。小狐狸的眼睛让灯光一晃，一下子慌了起来，把不该伸进去的手从门缝里伸了进去，说：“请卖给我一双合适的手套吧。帽子店的人看到这只手，不由得“哎呀”了一声。他想：这是狐狸手呀，狐狸买手套一定是拿树叶来买了。于是，他说：“请先交钱。小狐狸握着两个白铜钱，老实地交给了帽子店的人。那人用食指弹弹，然后互相敲敲，发出叮叮好听的声音。然后从柜子里取出小孩用的毛线手套，放到小狐狸的手里。小狐狸说了声“谢谢”，离开了帽子店。它顺着来的路一边走，一边想，妈妈说人是可怕的东西，可今天的事却并没感到人有什么可
19、怕。当它正要从一个窗户下走过时，忽然听到人的声音。啊，这是多么慈祥，多么好听的声音呀！“睡吧，睡吧，躺在妈妈的怀里，睡吧，睡吧，枕在妈妈的胳膊上”小狐狸想，这声音肯定是小孩妈妈的声音。因为每当小狐狸困了想睡觉时，狐狸妈妈也是用这种慈祥的声音，摇着它睡着的。接着，是小孩的声音：“妈妈，这么冷的晚上森林里的小狐狸冷不冷？又是小孩妈妈的声音：“森林里的小狐狸啊，听着狐狸妈妈的歌儿，在洞里就要睡着了。好宝宝快睡吧，看看宝宝和狐狸哪个睡得快。一定是宝宝睡得快！小狐狸听到这儿，忽然想起妈妈来了。它飞快地朝着妈妈等候的地方跑去。（选自作者同名小说，有删改）6请概括小说的主要情节。小狐狸在雪地里玩耍冻紫了手；
20、狐狸妈妈带小狐狸去镇上买手套；帽子店的人知道了是小狐狸依然把手套卖给它；小狐狸听到一对母子的对话后飞快地跑向妈妈。7文中画线部分用了什么修辞手法？请简要分析作者这样写的作用。用了反复的手法。画线句子描写了小孩妈妈动听的声音，表现了小孩妈妈的慈祥和对孩子的爱；也侧面描写了狐狸妈妈对小狐狸的深深的爱。同时为下文小狐狸忘记了要找妈妈做铺垫；让整篇童话笼罩上了一层爱与温暖的氛围。8狐狸妈妈对小狐狸一再叮嘱，有必要吗？请联系文本和生活体验谈谈你的理解。示例一：有必要。狐狸妈妈“以前的经历”告诉她人类是可怕的，人类社会现实中也确实存在许多缺少大爱之心的行为，家长们也会教育孩子要善于保护自己，尤其在陌生人面
21、前，一再的叮嘱体现了狐狸妈妈竭力想保护小狐狸，充分体现出一种最纯粹的母爱。示例二：没必要。虽然狐狸妈妈与人类之间曾经有一些可怕的经历，但并不需要因此怀疑人类的善良和博爱，小狐狸买手套时虽然伸错了手，但帽子店主人就像对待一个孩子一样对待小狐狸，说明人类的善良和大爱才是最美好的，甚至是可以跨越族类的。人狐异类，但在这篇优美的童话故事中却能相互理解与包容，给人以特殊的感动和强大的力量。如果在现实生活中家长们一再告诉小孩子现实是多么可怕，孩子就会害怕现实，不容易看到现实生活中的美好，不利于孩子认识社会，融入社会。三、语言运用9我国每年大约生产450亿双一次性木筷，消耗林木资源近500万立方米（一棵生长
22、了20年的大树，仅能制成30004000双筷子），我们一年要吃掉2500万棵树。学校“保护地球家园志愿者”服务队打算走上街头，倡议大家保护生态环境，抵制“一次性”筷子。请你为服务队设计两条宣传语，要求：主题鲜明。两条各使用一种修辞手法。每条不超过20字。（1）21（2）示例：（1）一次性筷子，终结绿色的刽子手。（2）省下两根筷，保护一片林。（3）小筷子，大浪费；小方便，大破坏。众生的迷宫和博尔赫斯的花园 小径分岔的花园的哲学象征在小径分岔的花园中，作者阐述迷宫含义的话是“小径分岔的花园是彭心目中宇宙的不完整、然而绝非虚假的形象。您的祖先和牛顿、叔本华不同的地方是他认为时间没有同一性和绝对性。他
23、认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性”。此处，“时间没有同一性和绝对性”，虽然颠覆了一般人对时间的感受，却是众多古老智慧熟悉的话题。如佛教、印度教、西方炼金术、古埃及和玛雅文化里，都曾提出“时间是虚幻的”这一概念。这些概念的核心是说，我们对世界的认识，全部基于各种感觉之上以及意识对这些感觉素材的整理加工。而这个过程，必然依赖感觉主体以及对象，才得以组合建立。总的来说，感觉判断，需要一个安置自身的坐标点。而世界万象及其本质，并不依赖某一坐标体系而存在。突破这种认识方式的限制，直达认识对象的真实面目，必然是既可以容纳一切坐标点，同时不被任一坐标点或某几个坐标点所拘束。观察、观察者和观察对象，在“本质”这一命题具有的普遍性、全息性要求下，丧失差别，而达到彻底的融通。因此，只有在受限的角度，才可以讨论“自我”“空间”“时间”。一般意义的写作，如同人们日常思维和心态习惯的复制。内容往往遵循一套逻辑，人物个性也被局限在一条意识的河道里流动。博尔赫斯则打破了这个规则，用常人难以理解的哲人笔触，为笔下的人物设计了小径分岔的花园。这个意象的哲学象征是“选择”，却迥异于日常的主观个体在选择后常会出现的单一、绝对趋势的感受。汉学家艾伯特博士通过余准曾祖父著作里故事具有无限开放的结
