1、起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。芝兰之室：比喻良好的环境。汉戴德大戴礼：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”孔子家语六本：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”2下列各组词语中，没有错别字的一组是（D）A.羞涩 袅娜 歌声缈茫 荷塘薄雾B.霜天 廖廓 峥嵘岁月 浪遏飞舟C.细腻 箫索 落蕊残叶 秋蝉嘶叫D.嫩黄 葱茏 婆娑起舞 繁茂苍翠解析：A缈茫渺茫 B廖廓寥廓（高远空旷：视野；的天空。有时可能是形容词作名词用，指天空） 辽阔：宽阔的,广阔的。如：辽阔的海洋 C箫索萧索（荒凉，冷落，萧条；凄凉）3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ B） 说到底，世
2、上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如许的城市中，最是江城得了个中 ，且将它 地挥洒出来。这 江城街头巷尾、湖畔公园里数不胜数的茶馆、茶铺，一个人在清晨里不慌不忙的起来， 到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲！ A趣味 痛痛快快 当是 遛 B滋味 淋漓尽致 便是 踱 C意味 兴致勃勃 自是 逛 D韵味 尽情尽兴 恰是 晃【解析】第一空“个中滋味”是固定搭配，可以排除A、C、D三项。第四个空要与“悠闲”照应，“逛”“遛”“晃”都不及“踱”效果好。滋味：1.味道。 2.比喻某种感受。趣味：（1）使人感到愉快，能引起兴趣的特性 文学之趣味。蔡元培图画 趣味无穷爱好，迎合低级趣味。意味：意义和情趣
3、（意味深长）。表明，忘记过去意味着背叛。情调，趣味，这首诗意味无穷。痛痛快快：马上;毫不犹豫地。淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。兴致勃勃；形容兴头很足。（全班同学早就集合好，地向野游地进发了。）4下列各项中，没有语病的一项是（B） A坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人，和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！（主语混乱）（“自然与人”“随风生长”搭配不当，将“随风生长”移至“绿树蓊郁”后将涂黄的逗号改为句号。） B游览三峡大瀑布时，我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过，尖叫声、嬉笑声响成一片，
4、那真是充满刺激的难忘体验！ C当今已经很少有人会（拥有）像以前那样的闲情逸致，拿出一本小说，从头到尾地阅读一遍，欣赏其委婉动人的故事。（缺少谓语“有”，改为“很少有人会有像以前那样的闲情逸致”） D现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。（不合逻辑，“不仅而且”引导的是递进关系,颠倒顺序）5下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（A）A孔乙己描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情。（孔乙己并未“被赶出鲁镇”，且作者通过孔乙己一生的悲剧揭露了为封建科举制度所残害的读书人
5、的病苦,是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文;从民众这一方面看,小说表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题。B已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动，这一情节构成哈姆莱特中著名的“延宕”，体现了主人公复杂、矛盾的心理。C宋词至苏轼，让人耳目一新，苏轼拓宽了词的题材，提升了词的格调，丰富了词的表现手法，开创了具有革新意义的豪放词派。D意识流小说以心理时间作为叙述的主要时序，代表作品有墙上的斑点追忆逝水年华等。斯特林堡的半张纸也有一点意识流的味道。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分） 阅读下面的文章，完成6-8题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著
6、作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。T6A打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的
7、，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。T6B在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。T6C这是由于中国
8、哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，T6D庄子各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达
9、的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。T7B照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷。”所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。T7A、7D中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部
10、收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。6下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（A ）A论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。【解析】A项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误，原文是“上下章几乎没有任何联系”，侧重的是说篇幅上，思想上还是有联系系统的。B照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国
11、哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（C）A诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。C照中国的传统，好诗言有尽而意无穷，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。【解析】C项中国哲学家把自己丰富
12、的思想寄予在精炼简短语言中，读者才可能读出新意来。D中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（D）A中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。B中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。C中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的
13、固定外延和内涵来表达。【解析】中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥，原文也无此表述，由后文“它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书”也可看出D项表述的不妥。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9-12题。家有名士王湛（王湛，名汝南，字处冲，是司徒王浑的弟弟）既除所生服（除所生服：除服，脱掉丧服；所生，指母亲。王湛为母守孝3年），遂停墓所。（汝南内史王湛守孝3年期满，脱下孝服后，便留在墓地结庐居住。）兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。（他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，几乎不去看望叔叔，叔叔也不等候
14、他来。）济脱时过，止寒温而已。（王济偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了）后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。（后来姑且试着问问近来的事，答对起来音调悦耳，言辞华美，出乎王济的意料，王济非常惊愕）仍与语，转造精微。（继续和他谈论，转而进入到了精深微妙的境界。）济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。（王济原先对叔叔几乎没有一点晚辈的敬意，（与叔叔谈论后，）从外表到内心都变得庄重恭敬了。）遂留共语，弥日累夜。（于是留下来和叔叔谈论，整天连夜地谈）济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”（王济虽然才华出众，这时却发现自己还有很多不足，于是感慨地叹息道：“家中有
15、名士，三十年来我却一直不知道！”）济去，叔送至门。（王济离开的时候，叔叔送到门口。）济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。（王济的随从有一匹烈马，非常难以驾驭，很少有能骑的人。）济聊问叔：“好骑乘不？”（王济随意地问他叔叔：“喜欢骑马吗？”）曰：“亦好尔。”（他叔叔说：“还喜欢吧。”）济又使骑难乘马，叔姿形既妙，（王济又让叔叔骑那匹难驾驭的烈马， 他叔父不但骑马的姿势美妙）回策如萦，名骑无以过之。（而且甩动起鞭子来就像条带子似的回旋自如，就是著名的骑手也没法超过他。）济益叹其难测，非复一事。（王济更加赞叹叔叔的才能难以测度，不只一种。邓粲晋纪曰：“王湛字处冲，太原人。（邓粲晋纪曰：王湛字处冲，太原人
16、。）隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，（隐藏着自己的品行和才能，没有人知道他，即使是兄弟宗族，也认为他是个傻子）唯父昶异焉。（只有父亲王昶对他另眼相看。）昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有周易，（王昶死后，他住在墓边。哥哥王浑的儿子王济前往探望叔叔王湛，看见床头有周易一书）谓湛曰：叔父用此何为？颇曾看不？（对王湛说：“叔父拿这个干什么呢？略微看过一点没有？”）湛笑曰：体中佳时，脱复看耳。今日当与汝言。（王湛笑着说：“身体好的时候，偶尔再看看罢了。今天应该和你说说了。”）因共谈易，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（王湛于是和王济一起谈论周易，（王湛）分析精微，王济从来没听说过，感叹（叔父）深
17、不可测）济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。（王济天性喜欢骏马，而他所乘的马高大而迅捷，心中很是喜欢。）湛曰：此虽小驶，然力薄不堪苦。（王湛说：“这匹马虽然短距离跑得快，然而力量单薄不能承受困苦。）近见督邮马，当胜此，但养不至耳。（近日我看见督邮的马，应该胜过这匹马，只是督邮的马喂养得不到位啊。”）济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。（王济得到督邮的马喂谷物十多天，再和王湛比试。）湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。（湛不曾骑过马，突然就奔驰起来，步伐与王济没有什么不同，而两匹马不分高下。今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。（王湛就说：“现在在车道上直行，怎么能区分马的胜负呢？只
18、有在靠近蚂蚁洞口的小土堆旁（比试才行）啊！”）于是就蚁封盘马（盘马：让马盘旋奔跑），果倒踣（b跌倒），其俊识天才乃尔。”（于是来到蚂蚁洞口的小土堆旁让马盘旋奔跑，果然王济的马倒地摔倒。王湛的卓越的见识和天赋的才能就像这样。既还，浑问济：“何以暂行累日？”（王济回家后，他父亲王浑问他：“为什么短时间外出竟去了好几天？”）济曰：“始得一叔。”（王济说：“我刚刚得到了一个叔叔。”）浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”（王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述（一遍）。王浑问：“和我相比怎么样？“济以上人。“是在我之上的人。”）武帝每见济，辄以湛调之，（武帝每次见到王济，总是拿王
19、湛来调侃他。）曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。（晋武帝每次见到王济，总是拿王湛调笑他说：“你家的傻子叔叔死了没有？”王济常常没话回答。）既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。（后来晋武帝又像以前那样问他，王济就说：“我叔叔不傻。”并且称赞叔叔实际的美好素质。）帝曰：“谁比？”（武帝问道：“可以和谁相比？“山涛以下，魏舒以上。“在山涛之下，魏舒之上。”）晋阳秋曰：“济有人伦鉴识，（晋阳秋记载说：王济拥有对人的鉴别的才能。）见湛，叹服其德宇。（看见王湛，感叹佩服他的气度器量。）时人谓湛：“上方山涛不足，下比魏舒有余。”（当时人认为王湛向上比山涛差一点，但向下比魏舒有富余的。【注
20、】正文选自南朝刘义庆的世说新语9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（C）A不觉懔然，心形俱肃 肃：恭敬B绝难乘，少能骑者 绝：非常C唯当就蚁封耳 就：留下【解析】就：是动词，靠近，接近意。考察学生对孟浩然过故人庄“待到重阳日，还来就菊花”以及荆轲刺秦王中“荆轲就车而去，终已不顾”“就”字知识的迁移。D时人谓湛上方山涛不足 谓：评价10下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（A）济先略无子侄之敬 唯父昶异焉济益叹其难测，非复一事 浑曰：虽兄弟宗族亦以为痴 卿家痴叔死未A B C D11下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（A）A王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔
21、父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。【解析】“从不”过于绝对与原文不符，原文意思是几乎不去看望叔叔，且偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。B王济看到王湛床头放着周易，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。C王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。D王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）因共谈易，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）（1）王湛于是和王济一起谈论周易，（王湛）分析精微，王
22、济从来没听说过，感叹（叔父）深不可测。（2）浑问其故，济具叹述如此。（2）王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述（一遍）。（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3）武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。13请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）魏舒身长八尺二寸，不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。 （选自世说新语刘孝标注，有删改）【翻译】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年轻的时候擅长射箭，如山林或野外打猎，常常收获很多，后来担任将军钟毓的长史
23、官，钟毓常常和部将参佐们玩射箭游戏，魏舒在旁边给他们计分。后来有一次参加的人不够，就让魏舒充数，结果魏舒百发百中，加上他对于射箭的言辞恰如其分，极尽射箭的精妙。14阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）送邹明府游灵武贾 岛曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。作品注释宰：主管。西畿县：唐长安西边的一个县。“三年”句：这句说，邹明府为官清廉，在任三年连骑的马都没有吃肥。 “债多”句：这句说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑买了。“债多平剑与”，嘉靖宁夏新志等宁夏地方志作“债多凭剑
24、与”，此从全唐诗本。“官满”句：这句说，官满卸任后，只有书籍了。晓角：古代军中报晓的号角。作品译文你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。作品鉴赏此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂
25、民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。整体特点：1.形象：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形
26、象。2.炼字：贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。（1）请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。（4分）诗中邹明府形象的主要特点是: 清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。（2）贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”“透”二字作简要赏析。“藏”字，运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动
27、，颇有画意；“透”字，极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）（5分）（1）窈窕淑女，_君子好逑_。（诗经关雎）（2）吴丝蜀桐张高秋，_空山凝云颓不流_。（李贺李凭箜篌引）（3）小楼昨夜又东风，_故国不堪回首月明中_。（李煜虞美人）（4）_休说鲈鱼堪脍_，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）（5）风之积也不厚，_则其负大翼也无力_。（庄周逍遥游）（6）_外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。（李密陈情表）（7）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（陶渊明桃花源记）（
28、8）亲小人，远贤臣，_此后汉所以倾颓也_。（诸葛亮出师表）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。耳边杜鹃啼罗琅 午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红的“山踟蹰”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正式杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的，据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空果，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任
