1、“我们说马克思主义是对的, 决不是因为马克思这个人是什么先哲, 而是因为他的理论, 在我们的实践中, 在我们的斗争中, 证明了是对的。”马克思主义的“本本”是要学习的, 但是必须同我们的实际情况相结合。正是在这篇重要文章中, 毛泽东提出了“没有调查, 没有发言权”的科学论断。马克思恩格斯虽然没有明确使用过“马克思主义立场、观点和方法”的术语, 但反复阐明了对待他们所创立的思想体系的科学态度。马克思恩格斯在共产党宣言序言中强调:“不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化, 这个宣言中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际应用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”
2、同时, 他们还告诫道:“我们的理论是发展着的理论, 而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他们反复告诫他们的同志: 他们的历史观首先是进行研究工作的指南。那种“认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”的想法是一种“误解”。在这里, 他们一方面肯定了一般原理和方法的科学性; 另一方面则强调了理论和实际相结合的极端重要性, 说明了理论必须跟随实践发展的极端必要性。马克思恩格斯之所以反复强调这一原则, 决非出于自谦或其他方面的原因, 而是由于马克思主义这一理论的特殊品质决定的。科学性、实践性和革命性的统一, 决定了发展是马克思主义的内在品质和根本要求。马克思主义在用
3、发展的观点观察世界和指导改造世界的同时也以同样的观点认识和对待自己。他们始终认为,任务本身只有在解决它的物质条件已经存在或至少是在生成中的时候, 才会产生。这样, 马克思主义以自身特有的品格粉碎了任何教条主义者所有懒汉般的幻想和企图。对于后来的马克思主义者而言, 这实际上已经提出了只有发展马克思主义才能谈得上坚持马克思主义的问题。我们认为，马克思主义是我们不可动摇的指导思想，其权威性毋庸置疑。然而，这并不等于马克思主义哲学就是一成不变、没有发展创新的教条。马克思和恩格斯承认：“我们的理论是发展着的理论，而不是背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他们在 共产党宣言1872 年德文版序言中承认: “
4、这个纲领现在有些地方已经过时了”。当时距宣言发表仅 25 年时间，而宣言发表距今已有 160 余年，时代局限自然更加明显。任何伟大的思想家都会受到时代条件的限制，马克思恩格斯在这方面是有“自知之明”的，无论马克思恩格斯还是列宁，都从来没有对自己的理论采取固步自封的态度，更没有要求后人把他们说过的每一句话都当作“放之四海而皆准的真理”，或奉作金科玉律。故此，我们要实事求是地看到马克思主义的某些结论、观点（包括个别原理）已经过时。这种时代局限同样存在于列宁、毛泽东和邓小平的著作中。这种局限有些受制于时代条件，有些则是知识或材料不足等原因造成的。但这种局限并不影响经典作家的伟大，也不会削弱他们思想的
5、科学性。深入分析马克思主义立场观点方法在不同历史阶段的具体表现形态, 对不断结合实际深刻领会和把握马克思主义立场观点方法具有重大意义, 是深化马克思主义立场观点方法研究的一个重要方面。二、什么是马克思主义观点方法当前学界有很多学者坚持主张从马克思主义最核心层次界定马克思主义基本原理。但什么是马克思主义最核心层次？一种观点认为是世界观和方法论，如有学者认为，马克思主义理论分为三个层次，第一个层次为马克思主义基本原理，主要是指它的世界观和方法论。世界观包括历史观和价值观，方法论主要是指唯物辩证法和历史辩证法。第二个层次是经典作家运用马克思主义基本原理分析不同历史时期的历史任务而得出的重要结论，这些
6、重要结论、观点、思想构成了马克思主义经济学和科学社会主义理论的基本观点、基本原理。第三个层次是马克思主义经典作家提出的个别结论、个别观点，随着条件的变化，它们有可能变得不正确了。这种观点强调，只有第一个层次才是马克思主义基本原理。有很多学者持这种观点。当前学界还有很多学者坚持主张从整体性角度出发把握马克思主义基本原理，但具体讲又有所有不同，一种是从马克思主义三个组成部分综合的角度来理解整体性，如有学者认为，马克思主义基本原理不仅包括世界观、方法论，而且还应包括用这种世界观、方法论去解决现实问题而作出的具有普适性的理论概括。可以把世界观、方法论作为基本原理的第一层次，这是马克思主义基本原理的精神
7、实质和核心内容。第一层次的基本原理与人类社会普遍实践相结合，形成了第二层次的基本原理。第一层次的基本原理与人类社会具体实践相结合，形成了第三层次的基本原理。马克思主义基本原理应该是马克思主义三个组成部分中的“一以贯之”的理论，是能够反映马克思主义精神实质的理论，是能够反映马克思主义整体性的理论；同时，它也必须能够反映马克思主义创立的根本立场和根本原则，即无产阶级人民大众的立场、理论联系实际的原则，必须能够反映马克思主义开放性和创造性的特征。有学者认为，马克思主义基本原理不是脱离马克思主义各个组成部分，或凌驾其上的普遍原则，不存在既不属于哲学，也不属于经济学、科学社会主义，而只属于作为整体马克思
8、主义的所谓最一般的基本原理。马克思主义基本原理就是马克思主义哲学、经济学、科学社会主义的基本原理，但马克思主义哲学、经济学和科学社会主义理论又从属于马克思主义整体，彼此从理论上相互支撑、相互渗透、不可分离，统称为马克思主义基本原理。概括地讲,马克思主义给我们提供的立场、观点、方法的基本点,主要有以下几个方面：一是人民利益至上的根本立场.马克思主义经典作家们在自己的全部理论中所贯穿的人民立场,是非常鲜明的.在共产党宣言中马克思、恩格斯向全世界召示：共产党所领导的“无产阶级运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动”.列宁也曾经指出：无产阶级政党是为群众服务和代表群众的,就必须在群众中大力开展工
9、作.毛泽东强调全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,把符合人民利益作为党的一切言论和工作的最高准绳.邓小平则是把自己视为“中国人民的儿子”,把包括有利于人民生活水平的提高同有利于发展我国社会主义的生产力、增强我国的综合国力一起,作为衡量我们党一切工作的得失成败的最高标准.江泽民创立的“三个代表”重要思想其中之一就是代表中国最广大人民的根本利益.以胡锦涛为核心的新一代领导集体创立的科学发展观的核心就是以人为本.这些,都足以体现出不论是经典的马克思主义,还是当代中国的马克思主义,有一个十分鲜明的共性,就是人民利益至上的根本立场.x0d二是辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点.马克思、恩格斯所创立的
10、辩证唯物主义和历史唯物主义,是科学的世界观和方法论,为我们提供了认识世界和改造世界的理论武器.马克思主义的政治经济学、科学社会主义,则是马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,分析人类社会特别是资本主义社会的经济政治问题、分析人类社会特别是资本主义社会的发展规律和发展趋势所得出的科学结晶.因此,辩证唯物主义和历史唯物主义的观点则是马克思主义的最根本观点.x0d三是解放思想、实事求是的根本方法.在马克思主义理论的创立和发展过程中,其每前进一步,都是在实事求是的基础上解放思想,在解放思想的前提下实事求是,从而发现新问题、找到新方法、提出新观点、创立新理论的过程.不论是马克思主义经典作家对
11、自己以前理论观点的丰富和完善,还是后人对前人的创新和发展,概莫能外.可以说,在各种的方法中,思想方法是基础,而在各种思想方法中,解放思想、实事求是的思想方法是根本.x0d因此,我们共产党人学习、掌握和运用马克思主义的立场、观点和方法,最重要的就是要学习、掌握和运用马克思主义的人民利益至上的根本立场、辨证唯物主义和历史唯物主义的根本观点、解放思想实事求是的根本方法.在某种意义上说,马克思主义中国化就是马克思主义立场、观点、方法的中国化,在马克思主义中国化历程中最关键的问题是能否在马克思主义立场、观点、方法上实现中国化。这是一个马克思主义立场、观点、方法中国化的意义问题,其性质是多方面的。首先要看
12、这种理论是否坚持了马克思主义的立场、观点、方法。如果仅仅在“口径”、“话语”上照抄照办,却脱离新的实践,那恰恰与马克思主义世界观和方法论背道而驰。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,虽然形成于不同的历史时期,面对着不同的历史任务,但都贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,都代表着最广大人民的根本利益,是一脉相承的科学思想体系。真正的马克思主义者, 必须根据历史自身发展的法则发现历史自己提出并可能解决的任务, 并按照历史辩证法的逻辑寻求解决问题的方案。真正的马克思主义者从来都排斥以教条主义的态度从马克思主义那里寻求答案的做法, 而是把握深蕴其中的马克思主义的
13、根本和实质, 以之为指导来正确说明和解决现实运动中的问题。如果不从马克思主义观点, 不从马克思主义方法的角度吸取实践的新经验, 就谈不上坚持和发展马克思主义。可见, 在实际问题面前, 真正的马克思主义者从来都排斥以教条主义的态度从马克思马克思主义的这一根本和实质, 不仅被毛泽东用中国语言概括为“马克思主义立场、观点和方法”, 而且赋予其以中国共产党人特色的科学阐释: 实事求是, 群众路线, 独立自主。只有从世界观和方法论、真理观和价值观相统一的高度, 才能正确解读马克思主义的立场、观点和方法, 从而真正形成关于这一概念的科学阐释并准确把握蕴含其中的精神实质。马克思主义立场观点方法是马克思主义精
14、神实质的集中体现, 掌握和运用马克思主义立场观点方法是思想理论教育的根本目的。因为理论与实践的统一性，无论在马克思主义的形成过程中，在马克思主义全部理论的内容及其内在逻辑中，还是在马克思、恩格斯关于自己学说的郑重宣示中，都是马克思主义的鲜明特征，是马克思主义一以贯之的彻底原则，是它的生命力的根本保证。因此，我们只有从理论与实践相统一的马克思主义中，从它不断发展的历史和逻辑中，才能真正把握完整的精神实质，才能准确深刻地提炼出马克思主义基本原理的科学表述。随着时代发展，基本原理表述可能发生变化，带有它那个时代的特点，但是基本原理根本精神不变。第二，随着时代发展，基本原理的内容及各具体原理之间的内在
15、关系揭示，像滚雪球一样包含着以往发展的全部优秀成果而不断壮大、不断丰富、不断完善。马克思主义是随着实践和时代的发展而不断发展的科学, 它具有十分丰富的理论形态。然而, 马克思主义无论怎么发展, 理论形态无论怎么丰富, 它都有着贯穿始终的根本和实质性的内容。只有认清了这个根本和实质, 才能始终牢牢把握马克思主义的精神实质, 真正坚持马克思主义。马克思主义立场观点方法作为一种客观存在, 与任何其他事物一样, 都有自己存在的根据, 具有自身的本质与特征。其本质是它得以存在的根据, 其特征是它与其他事物相区别时表现出来的各种属性。认清马克思主义立场观点方法的本质和特征是深入把握马克思主义立场观点方法的
16、一个重要内容, 甚至是前提性的条件。只有认清马克思主义立场观点方法的本质, 我们才能在复杂多变的形势下把握住马克思主义的精神实质, 也才能不断地根据时代和实践的新发展, 不断地对它做出新的阐释, 真正做到马克思主义立场观点方法的“与时俱进”。只有认清马克思主义立场观点方法的特征, 我们才能够在博大精深的马克思主义理论体系中厘清哪些是马克思主义立场观点方法, 哪些是附加在马克思主义名下的错误的认识, 哪些是非马克思主义甚至是反马克思主义的, 才能做到“明辨是非”。可见, 加强对马克思主义立场观点方法本质与特征的研究, 是深化马克思主义立场观点方法研究的一个重要论域。八、关于马克思主义立场观点方法
17、的功能马克思主义立场观点方法作为一种客观存在, 作为马克思主义的精神实质, 有其自身重要的功能。深入研究这些功能及其发挥的条件, 是马克思主义立场观点方法研究的重要的内容之一。开展马克思主义立场观点方法的功能研究, 主要涉及两个方面, 即有哪些功能以及这些功能如何实现。深入认识马克思主义立场观点方法的功能, 既有助于加深对马克思主义立场观点方法本质的理解, 更有助于增强我们在实践中运用马克思主义立场观点方法解决问题的自觉性和科学性, 做到政治性与科学性的高度统一, 切实发挥马克思主义立场观点方法的作用, 进一步实现马克思主义立场观点方法的价值。马克思主义立场观点方法的实现途径马克思主义立场观点
18、方法作为马克思主义的精神实质, 是一种高度浓缩、极其精炼的形态, 是一种精神力量, 如何把它与各种实践活动、各项实际工作甚至与有不同特点的个体和群体的实际有机结合, 充分发挥它的指导作用, 不断转化为物质力量, 是值得深入研究的一个问题。也就是要深入研究马克思主义立场观点方法的内在要求如何有效地转换为我们的思维方法、工作方法, 研究它的实现途径。只有加强这方面的研究, 找到它的实现途径, 才能切实发挥出马克思主义立场观点方法的指导作用, 真正起到世界观和方法论的作用, 增强理论教育实效, 推动我们各项事业、各方面工作的顺利发展。随着改革开放的不断深入,在中国特色社会主义理念得到广泛认可,中国的
19、经济建设和政治民主、社会事业等取得了显著进步的同时,在由计划经济向市场经济、农业社会向工业社会、传统社会向现代社会加速转型的过程中,中国特色社会主义理论体系,既展现了当代中国马克思主义的勃勃生机,又为我们继续进行理论创新打开了广阔空间。在改革进入攻坚阶段,我们党又提出以人为本的科学发展观,它标志着当代中国化马克思主义的深化。我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进,坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考。在马克思主义中国化的过程中, 始终存在着一些不良的学风, 如教条主义、经验主义, 严重影响了马克思主义与中国实
20、际相结合, 制约了革命和建设事业的发展。只有坚持优良的学风, 才能推进马克思主义中国化, 促进革命和建设事业的发展。坚持优良的学风实际上就是要求我们坚持理论联系实际, 反对教条主义。要做到理论联系实际, 就必须理解、掌握和运用理论的精神实质, 并用以指导我们的各项工作。可见, 深入研究马克思主义立场观点方法,揭示马克思主义精神实质, 弘扬优良学风, 不断促进马克思主义与中国特色社会主义实际相结合, 推动中国特色社会主义事业健康发展, 是当前乃至今后亟需加强研究的领域。只有进一步加强马克思主义立场观点方法与理论教育内在关系的研究, 深刻认识马克思主义立场观点方法与理论教育目的的内在关系, 认清马
21、克思主义立场观点方法与理论教育效果好坏的密切联系, 不断用马克思主义立场观点方法教育广大党员和人民群众, 才能切实提高理论教育的效果, 更好地实现理论教育的目的。简单地从不同的属性、不同的角度等方面加以说明, 完全忽视了在现实生活中, 立场、观点和方法不一致的现象。对马克思主义立场观点方法的关系应该放在更加现实、更加真实的环境中进行分析, 而不能仅仅停留在一个简单、理想的环境中只作线性的分析。深入研究过去坚持马克思主义立场观点方法的基本经验, 分析原因, 总结规律, 既是对马克思主义立场观点方法关系研究的深化, 更是对现实问题的回应。认清产生分离、不一致的原因, 有针对性地采取对策, 必将对解
22、决实际工作中存在的立场观点方法不一致的问题产生重大影响, 对我们少犯错误,真正坚持马克思主义立场观点方法具有十分重大的理论和现实意义。应该说, 马克思主义立场观点方法是马克思主义整体性的深刻体现。从马克思主义整体性的视角研究马克思主义立场观点方法, 既是对马克思主义立场观点方法研究的拓展, 也是对马克思主义整体性研究的深化, 是当前加强马克思主义理论研究的迫切需要。可以说, 只有深入研究马克思主义立场观点方法, 才能深刻理解马克思主义整体性; 也只有从整体性的视角展开深入研究, 才能真正把握马克思主义立场观点方法的本质规定。我们知道，马克思恩格斯从事科学理论研究的根本目的是为了“改造世界”，
23、实现人类解放。由这一核心主题形成的思想体系的性质及本质特征、科学性、生命力或当代价值等，也是在改造世界中获得检验和发展的。从1844 年经济学哲学手稿开始，马克思以对人的自由本质的认识为起点，在批判 19 世纪资产阶级社会在人的解放中所表现出的严重片面性与局限性的过程中，逐步形成了这一核心主题，并最终完成了对这一核心主题的理论建构。这一社会理想贯穿于马克思恩格斯理论创造的全过程，把人类解放及人的解放看作是随人类文明演进不断实现的“自然历史过程”这一思想理念永远不会过时。立足于马克思主义这一宏观主旨，我们在时代不断发展面前，要分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以
24、丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点。马克思把自己的哲学理论建立在实践的基础上，就是要使之保持开放性、批判性，在对历史和现实的开放和批判的交融中，实现对它们的超越。没有理解其本质规定和基本特征, 实际上是偏离了马克思主义的立场观点方法, 给实践造成了巨大危害。比如, 有的是坚持了马克思主义的立场, 却没有对马克思主义观点作深刻认识, 没有真正坚持马克思主义的基本原理, 在实践中与马克思主义的要求南辕北辙; 有的是片面强调掌握马克思主义原理, 而没有认识到对原理的学习和掌握关键是理解和运用蕴含其中的方法, 用以指导实际工作
25、, 常常是简单、机械地记几个结论、背几段句子, 结果是在实际工作中, 没有真正发挥出马克思主义的指导作用; 有的是看到了马克思主义方法的重要性, 却无视这些方法是来源于、蕴含于马克思主义的立场、观点之中的, 把马克思主义仅仅理解为一种纯粹的方法, 脱离了马克思主义的立场,结果是高喊坚持马克思主义, 实际上却处处干着违背人民群众利益的事情, 严重影响党群关系, 影响社会主义和谐社会的构建。三、如何用马克思主义观点方法处理中国现实问题1.中国现实问题中国最大的现实是什么?毫无疑问是社会主义。中国的现实问题就是围绕社会主义展开的问题域。具体来说,有以下几个大问题。马克思主义立场观点方法是马克思主义精
26、神实质的深刻体现。当当前, 在坚持马克思主义立场观点方法这个问题上还存在诸多不足, 深入认识、深刻领会马克思主义立场观点方法的重大理论意义和实践意义, 有助于我们自觉学习和运用马克思主义立场观点方法以解决现实发展中的各种实际问题。1.中国特色社会主义的发展规律问题。世界社会主义实践表明,现实社会主义社会的发展规律还未得以科学揭示,这一方面是源于社会主义实践的历史局限性,另一方面也和马克思主义哲学对此的研究不够深入有重要关系。马克思恩格斯的历史使命在于立足19世纪的资本主义现实科学地预测共产主义的未来,他们的预测总体上被证明是科学的和正确的。今天人们面对的是社会主义现实,解决社会主义长远发展问题
27、必须立足这一现实,站在马克思主义立场上进行科学把握。目前,中国社会主义初级阶段本身的发展规律如何?邓小平给予了初步揭示,但还有待深化和提高。社会主义初级阶段的实践呈现出全面性、复杂性和总体性的特点,准确地把握它的发展规律刻不容缓。社会主义改革和发展的宝贵经验,把这些宝贵经验上升到马克思主义理论的高度,进一步深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识就是马克思主义哲学中国化的重要任务。2.社会主义市场经济的内在规律与发展趋势问题。社会主义市场经济在实践上已得以初步展开,但是理论上如何看待社会主义公有制与市场经济的关系,特别是在哲学上如何看待社会主义市场经济的内在矛盾及其发展规
28、律、社会主义市场经济条件下人民内部矛盾的发展规律、社会主义市场经济和全面小康的和谐社会建设,等等。只有从马克思主义哲学的层面完整准确、科学合理地给予了理论的解答,在全面建设小康社会的历史进程中才能将社会主义市场经济发展中的各种内外矛盾牢牢地掌控在执政党手中,保证社会主义和谐社会的建设。生产力发展仍然面临诸多体制性障碍,由人民内部矛盾引发的群体性事件时有发生,一些消极腐败现象还在滋生蔓延。04只有掌握了社会主义市场经济的矛盾运动规律,社会主义的长远发展才可能减少代价,避免矛盾激化给社会主义带来的威胁,同时在新的历史条件下不断将社会主义制度的优越性发挥出来。3.社会主义政治文明和精神文明发展的内在
29、规律问题。在物质文明不断进步的情况下,政治文明和精神文明被作为社会主义长远发展目标和和谐社会建设的重要内容推向了历史的前台。然而,在改革继续深入、社会主义市场经济全面展开、社会阶层分化明显、西方文化全面入境的总体性社会发展格局下,社会主义政治文明和精神建设面临的是全新的复杂环境,一方面国际环境和现实的社会主义经济和社会发展提出了改革和完善现有政治文明框架的迫切要求,另一方面从社会主义面向未来的长远发展来说,必须不断推进社会主义政治文明和精神文明的建设。这就要求马克思主义哲学深化中国社会主义经济、政治和文化的内在关系研究,找出经济、政治和文化的/生态和谐0发展的基本规律,突破当前不平衡发展所带来
30、的一系列社会的和政治的问题。目前,我们在这些方面面临的突出问题很多,如/三农0问题在新的历史条件下具有极为突出的社会性和政治性,许多人认为农民不是不懂政治和不讲政治,其实中国革命的历史经验表明,中国农民在共产党的领导下恰恰是最讲政治的。在全面建设小康社会的过程中,必须从长远的角度高度重视社会主义政治文明对社会主义经济建设的积极作用,现阶段要特别关注各阶级力量及要求的发展变化,将其中积极的因素吸收进社会4.人的全面发展与和谐社会的内在规律性研究。以人为本就是向马克思/现实的人0的回归。/现实的人0的最终目标就是实现全面发展。然而,一方面在现阶段还没有全面系统深入地掌握社会主义和市场经济的内在同一关系的情况下,资本主义市场经济的内在痼疾）商品拜物教和资本拜物教在社会主义条件下还大量存在,因此物化和异化同样普遍存在。如何克服资本主义市场经济这些痼疾和缺陷是摆在马克思主义面前的重大理论课题。重要的是把执政的公务人员特别是高级官员放在民主的阳光之下,接受群众监督,这是非常有效的办法。比如,把官员的收人财产公之于众,这使得许多腐败问题就能够消除,现在
