1、 这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思索，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又冲突的思想感情，又表现出作者喜爱生活与主动向上的乐观精神。 着眼中秋月明、并以月抒情，兼怀念其弟子由，既表现了词人对当时社会的不满，也再现了他心胸旷远、毫不悲观的性格。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。 翻译/译文 丙辰年的中秋节，兴奋地喝酒（直）到第二天早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 明月从什么时候出现的?（我）端着酒杯问青天。不知道在天上的神仙宫阙里，
2、现在是什么年代了。我想乘着风回到天上（好像自己原来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），又恐怕在美玉砌成的漂亮月宫，经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，月光下的身影也跟着做出各种舞姿，清冷的月宫，哪里比得上人间。月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么经常要趁着离别的时候圆呢?人的遭遇，有哀痛，有快乐，有离别，也有团聚;月亮呢，也会遇到阴、晴、圆、缺。这种状况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长寿，虽然远离千里，也能共同赏识这漂亮的月色。 中秋节的古诗词及鉴赏【篇二】 望月怀远 朝代：唐朝|作
3、者：张九龄 海上生明月，天际共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 望月怀远由张九龄创作，被选入唐诗三百首。这首诗是望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，马上想到远在天际的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱;披衣出户，露水沾润，月华如练，益加沉醉。如此境地，突然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深化不紊，语言明快铿锵，意境雄浑豁达。 诗歌从“天际共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，
4、以明月作媒介，曲曲折折地道出了对远方亲人的思念。 一轮明月从海上升起，这时，远在天际的亲人和我同样在望着月亮。亲人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加剧烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长期地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相见。 中秋节的古诗词及鉴赏【篇三】 水仙子居庸关中秋对月 元朝|作者：宋方壶 一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨?年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团聚我却如何! 注释 蟾影：月影。相传月中有蟾蜍，故以“蟾”为“月
5、”的代称。婆娑：形容月中桂树影子舞动的样子。 此镜：指月。 广寒宫：传奇唐明皇游月中，见一大宫殿，榜曰“广寒清虚之府”。见龙城录明皇梦游广寒宫。后人因称月宫为“广寒宫”。 “碧天遥”句：姮娥，即嫦娥，相传是月宫的仙女。 清光：清冷而明亮的月光。 白雪歌：古代楚国比较高雅的乐曲。宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。” 赏析/鉴赏 此曲首句“一天蟾影映婆娑”，起得漂亮，描出了一个天无纤尘，月光皎洁，下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界，引人入胜。“万古谁将此镜磨”逞才发挥，就月联想，由眼前思及“万古”，把时间扩展到了无限遥远，
6、迷人寻思。以新磨之镜比明月，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。“年年到今宵不缺些儿个”，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目“中秋对月”。“广寒宫好快活”，转入即景抒情，羡慕之意，溢于言表。“碧天遥难问姮娥”，无限遗憾，宛转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是有意不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。 “我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜亮的对比。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的孤独。“独对清光坐，闲将白雪歌”，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。“月儿你团聚我却如何”，怨气冲天，洪亮传神，绾摄全篇，集中
7、抒发了作者漂泊江湖，孤独孤独的不满情绪。前面写中秋的朗月，羡广寒的快活，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。 中秋节的古诗词及鉴赏【篇四】 琵琶仙中秋 清代：纳兰性德 碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。 花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热.。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。 译文 碧海青天，年年如此，而云间的月亮，却为何时圆时缺。今夜里，金风送爽，土花映碧，画栏桂树悬挂着一缕秋香;月亮光就像白雪一般晶莹透澈。谁知道，这好天良夜，却让人
8、忧愁，让人悲咽。孤身只影，怎么可面对旧时明月。 那季节，也是这么个中秋夜，你和我，花径里捉迷藏，曾经将金井梧桐的霜叶惊落。手上轻巧的小纨扇，至今又经历几番凉热。一时间，不由得百感丛生;但这又与一般的相思离别无关。面对这旧时明月，只好让无情的紫玉萧，于寒风中吹烈。 碧海：传奇中的海名。 冰轮：月亮代名之一，历来用以形容皎洁的满月。 吹到二句：谓秋风把一片秋花吹开了，那明亮的月光犹如白雪。清辉，指明亮的月光。 花径二句：捉迷藏，又称逮猫儿，儿童玩的一种游戏。井梧叶：谓井边的梧桐树叶。 轻纨小扇：即纨扇。 一任二句：紫玉，指笛箫，因截紫竹所制，故名。 赏析 “碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺?”在苍茫
9、的夜色中，作者抬头仰望天空，中秋月圆，其景何其神奇;然而他却触景生情，发此疑问。通过此句，我们好像看出了他心中的悲凉：日月轮回不断，春花秋月年年，这些都只会令他徒增苦恼;是因为佳人不在，如今的他形影相吊么?“吹到一片秋香，清辉了如雪”，不知哪里吹来的秋风，带来一阵芳香;月亮的清辉覆盖了四周孤独的空气，犹如冰雪一样寒冷。此句是写景，却是寄情于景，情景交融，寒冷的是清辉还是他那颗受伤的心?回想往昔，那“一生一代一双人”，曾经花前月下，赏识这良宵美景，“记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。”只影而今，物是人非，在这犹如旧时的明月下重拾往事，只会令他“填膺百感”。 词的上片写现实，现实是充满了悲凉，其情
10、之苦，足以震憾一切感性的心灵。用“冰轮”喻明月，用“雪”喻明月的清辉，更增加了意境的清冷。“只影而今，那堪重对，旧时明月。”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由：原来是故人不在，作者在思念他的亡妻;然而“明月不谙离恨苦”，偏要打动他那颗敏感脆弱的心，叫他情何以堪。 下阙写词人仰望明月忆及往事。“花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。”明月下，芳丛里，词人与心上人玩耍，游玩，虽然并未着墨描摹具体情状，而梧桐叶的缓缓飘落中，纵情的欢快声，亲昵的嘶闹声，在一片月色下朗朗可闻，其人之天真烂漫，其情之亲热无间，已不言自明，词人对故人往事的深深思恋，直抵人心深处。只是光阴荏苒，轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑，去者
11、不行追，如今只剩下词人中宵独立，“填膺百感”，而明月还是当时的明月，清辉未减分毫。中秋月光照耀，本该是众家团聚之时，容若心中却荒芜如大漠。吹裂紫玉萧也难散愁心。 中秋节的古诗词及鉴赏【篇五】 念奴娇 宋代： 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在凉爽国。江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕?便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。 置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为宽广无边。月亮的光辉从天上照耀下来，使秋天的碧空沉醉在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女
12、们乘鸾凤逍遥自在地来来往往，我憧憬月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的漂亮，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。 现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心好友和他一起起舞，期望开心地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对神奇境界的追求和憧憬。 元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇：南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有百字令，别名念奴娇，与词牌全阕同，用为小令。 桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为“
13、桂魄”。 “冷浸”句：秋天的碧空浸透着清冷的月光。 玉宇琼楼：传奇中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精致。 乘鸾：异闻录：“开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十余人，皓衣乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。 凉爽国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是凉爽国。 烟树：烟雾覆盖的树木。历历：清楚可数。 翻然：回飞的样子。 鹏翼：大鹏之翅。 古往今来，中秋之月激发过文人多少丰富的情感和无穷的想象，苏东坡在熙宁九年（1076）写过的喜闻乐见的水调歌头（明月几时有），尽情驰骋对月宫的幻想，表达超脱尘俗和依恋现实的冲突，倾吐对情同手足的胞弟的思念。 词的开头“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”是写万里无云的中秋夜月。
14、原来在中秋月夜，长空万里无云，是人们常见的，没有什么稀奇。但这里作者加上“凭高眺远”四字，就使得境界全然不同。作者置身高楼，凭高望远，所以视野开阔，而使得长空显得更为宽广无边，毫无尽处，引人入胜。 “桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。”由晴空写到明月。古时称月为魄，传奇月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。意思是说，月儿的光辉从天上飞来，它所照耀的地方，整个秋天的碧空都沉醉在清冷之中。这两句描绘了一个月光照耀的清辉夜色，给人以凉爽的感觉。这竟引起了作者无限的幻想，以寄予着他的精神世界：”玉宇琼楼，乘鸾来去，人在凉爽国。“作者让他的想象翅膀飞行，幻想出月宫中有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾自由来往，那里是一个凉
15、爽的境地。据异闻录记载，唐玄宗一次游月宫，”见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。“所以用”飞鸾而去“，想象月宫中仙人乘鸾自由来往。作者这样想象，到底有什么意义?从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看，不能说和现实无关。应当说，正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上，才有憧憬月宫清静自由的幻想。 ”江山如画，望中烟树历历。“他想象着从月宫往下界眺望：秀丽的江山像图画那样的美，清楚可辨的烟火，历历在望。人间的江山越美，就越反衬出现实社会越丑，就越能见出作者内心世界的苦闷。 然而，作者到底是一个处于逆境而擅长而擅长自我解脱的人。所以，下片笔锋一转写道：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对
16、影成三客。”这三句化用李白“举杯邀明月，对影成三人”的诗句。作者通过高超的想象，把天上的明月和身边的影子当做知心好友，一起快乐。这样写，既使词染上了深厚的浪漫颜色，给人有一种奇异之感;又真实地展现出他孤单、凄凉的影子。作者之全部“举杯邀月”，正是意味着他对当时社会的憎恶，意味着他对权贵们的厌烦。 苏轼尽管邀月赏心，把酒浇愁，但悲愁仍在，这就使他不能不起舞了：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕?”期望开心地度此中秋良夜，不要辜负这良辰美景。“今夕”句化用诗经“今夕何夕，见此良人”，表示这是一个良宵。作者之所以月下起舞，并非开心而歌，得意而舞，恰恰是为了消退这股愁闷与抑郁不平之气。正如“长言之不足，故
17、嗟叹之。嗟叹知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，这里好像使人听到他强颜为笑之声，但又使人深深地感到他觉得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宫来了：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼!”他渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人么对神奇境界的追求与憧憬。豪情溢于纸背，令人读之神思飘渺。当然这种追求是虚幻的，在现实中不行能实现，但作者这样写，正是人在苦闷时寻求解脱、自我劝慰的无可奈何的举动;它表现出作者对自由生活、神奇现实的追求。 总的来说，这是一篇狂放不羁。潇洒飘逸的作品。当时，苏轼居住黄州，政治境况仍旧没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷，为了解脱庸俗污浊的现实，于是他越发热忱追求那超凡的清空境界。虽然是带有消极成分，不值得称颂，但它之所以产生，正是由于黑暗现实所促成。它是深深滴植根于社会土壤之中的，我们不能忽视这一点。
