1、庖丁解牛文言现象翻译阅读习题部编版必修下册庖丁解牛习题及答案【部编版必修下册】班级： 姓名： 题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外阅读】一、文言现象积累：、找出句中通假字并解释：砉然向然： 技盖至此乎： 技经肯綮之未尝： 善刀而藏之： 、一词多义：为庖丁为文惠君解牛： 吾见其难为，怵然为戒： 视为止，行为迟： 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志： 乎技盍至此乎？： 进乎技矣： 依乎天理： 而况大軱乎： 恢恢乎其于游刃必有余地矣： 然砉然向然： 奏刀騞然： 因其固然： 虽然，每至于族： 怵然为戒： 于合于桑林之舞： 而刀刃若新发于硎： 恢恢乎其于
2、游刃必有余地矣： 虽然，每至于族： 、古今异义词：奏刀騞然： 乃中经首之会： 进乎技矣： 所见无非牛者： 臣以神遇而不以目视： 依乎天理： 视为止，行为迟： 因其固然： 虽然，每至于族： 吾见其难为： 、词类活用：良庖岁更刀,族庖月更刀： 足之所履： 以无厚入有间： 吾见其难为： 、特殊句式：技盍至此乎： 臣之所好者，道也： 技经肯綮之未尝： 视为止，行为迟： 二、重点句子翻译：1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。 6、庖丁
3、释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。 7、未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视， 8、良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。 9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 10、怵然为戒，视为（之)止，行为（之）迟。动刀甚微， 11、謋然已解，如土委（于）地。提刀而立，为之四顾。 12、为之踌躇满志，善刀而藏之。 13、文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 三、课外文言文阅读拓展颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至
4、于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作东州逸党诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作哭友人诗，牧亦坐是废。于
5、时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为题名记，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太
6、初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒矣：观其逸党诗，则礼义不坏矣；观其哭友人诗，则酷吏愧心矣；观其同州题名记），则守长知弊政矣；現其望仙驿记，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自司马光集）【注】殿负：因欠国家赋税而考核为下等。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A发言必自称曰儒 发言：发表意见。 B当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘：束缚，拘束。C牧亦坐是废 废：（被）罢免。D实宽良有治行 治行：政绩。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A果足以充儒之名乎/句读之不知 B于其外则不光/此其志不在小C卒于睢阳/从径道亡，归璧于赵D将犬吠所怪/为巡
7、船所物色下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。B颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。D文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。用“/”给文中画波浪线的部分断句。世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文
8、多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷把文中画线的句子译成现代汉语。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。 前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？ 【参考答案】一、文言现象积累：、找出句中通假字并解释：砉然向然： 通“响”。技盖至此乎：通“盍”，何。技经肯綮之未尝：通“枝”指支脉。善刀而藏之： 通“缮”，修治。、一词多义：为庖丁为文惠君解牛：介词：替、给吾见其难为，怵然为戒：都是动词。前一个：解；后一个：作为视为止，行为迟：两个“为”同义，都是介词：因为提刀而立，为之四顾，为之
9、踌躇满志：两个“为”同义，都是介词：因为乎技盍至此乎？：疑问语气词：呢进乎技矣：相当于“于”，介词，可不译依乎天理：相当于“于”，介词，可不译而况大軱乎：疑问语气词：呢恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，加强语气，表示强调然砉然向然：都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾奏刀騞然：助词，象声词词尾因其固然：名词词尾，的样子虽然，每至于族：代词：这样怵然为戒：助词，形容词词尾，相当于“地”于合于桑林之舞：介词，引出对象而刀刃若新发于硎：介词，从恢恢乎其于游刃必有余地矣：介词，对于虽然，每至于族：介词，引出对象、古今异义词：奏刀騞然：奏： 古-进；今-演奏，奏乐。乃中经首之会：会：古节
10、奏；今表示能力，会议。进乎技矣：进：古超过；今动词，从外面到里面。所见无非牛者：无非：古没有不是；今只，不外乎。臣以神遇而不以目视：遇：古会合，接触；今碰见，遇见。依乎天理：天理：古指牛生理上的天然结构；今天道。视为止，行为迟： 行为：古行，动作;为，因此；今受思想支配而表现在外面的活动。因其固然：固然：古本来的样子；今连词，表转折。虽然，每至于族：虽然：古虽然这样，但是；今连词，表转折。吾见其难为：难为：古很难下刀；今使人为难。、词类活用：良庖岁更刀,族庖月更刀：名词做状语，岁：每年；月：每月。足之所履： 名词作动词，名词的“履”活用为动词“踩”“踏”的意思。以无厚入有间：形容词作名词，很薄
11、的刀刃。吾见其难为： 意动用法，对感到困难。、特殊句式：技盍至此乎：省略句技盍至（于）此乎。臣之所好者，道也：判断句也。技经肯綮之未尝：宾语前置未尝技经肯綮。视为止，行为迟：省略句 视为（之）止，行为（之）迟。二、重点句子翻译：1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。翻译：手触到的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶着的地方。2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。翻译：技术高妙，刀未曾经过筋肉结合的地方，何况大骨头呢？3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。翻译：那间隙对于运转刀刃一定是很宽绰而有余地了！ 4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。翻译：我提刀站立，因为这一成功环顾四周，因为
12、这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。 5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。翻译：庖丁给文惠君宰牛，手所接触的地方，肩所倚靠的地方，6、庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。翻译：庖丁放下刀回答说：”我所喜好的是(探究)自然的规律， 这已经超过了对于宰牛技术的追求。”7、未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，翻译：我就不曾再见到全牛了。现在，我只用精神去和牛接触， 而不用眼睛去看了。8、良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。翻译：好的厨子每年换一把刀，他们是用刀去割肉；一般的厨子， 每月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
13、翻译：现在我这把刀已用十九年了， 所宰杀的牛有几千头了， 而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来一样。10、怵然为戒，视为（之)止，行为（之）迟。动刀甚微，翻译：因此十分警惕不敢大意，目光因为有了这个筋骨交错的地方而集中在那里，动作也因为这个而缓慢下来。动刀十分轻微, 11、謋然已解，如土委（于）地。提刀而立，为之四顾。翻译：哗啦一声骨肉分离了，像泥土散落在地上。我提刀站立，因为这一成功环顾四周。 12、为之踌躇满志，善刀而藏之。翻译：因为这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。 13、文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 翻译：文惠君说：“好啊！我听了庖丁的一番话，学到了养生之道啊。”
14、三、课外文言文阅读拓展颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教
15、之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作东州逸党诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作哭友人诗，牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将
16、大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为题名记，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒矣：观其逸党诗，则礼义不坏矣；观其哭友人诗，则酷吏愧心矣；观其同州题名记），则守长知弊政矣；現其望仙驿记，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自司马光集）【注】殿负：因欠国家赋税而考核为下等。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A发言必自称曰儒 发言：发表意见。 B当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘：束缚，
17、拘束。C牧亦坐是废 废：（被）罢免。D实宽良有治行 治行：政绩。【解析】 A发言：说话。 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A果足以充儒之名乎/句读之不知 B于其外则不光/此其志不在小C卒于睢阳/从径道亡，归璧于赵D将犬吠所怪/为巡船所物色【解析】B。B均为代词，他，他的。A.助词，的；宾语前置的标志，无实义。C.介词，在；介词，至，到达。D.代词，与后面的词语构成“所字结构”；介词，表被动。下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）A作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。B颜太初考中
18、进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。D文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。【解析】C。C.曲解原意。“效法嵇康、阮籍”的是青州牧，不是颜太初。用“/”给文中画波浪线的部分断句。世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷把文中画线的句子译成现代汉语。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。翻译：（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？翻译：前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？
