1、美学第一章 绪论中国古典园林与伊斯兰园林、欧洲园林并称世界三大园林体系，而中国古典园林因其自身造园手法的独特性在世界园林体系中独树一帜，它的典型特征就是将意境和园林巧妙的结合，在自然、建筑中予以体现，对意境的追求是中国古典园林造园的最高目标。古典园林的意境即造园时所设计的场景，包括建筑、植物、园区划分等，欣赏这些场景时所映射出的诱发人产生丰富联想的情感体验过程，感悟到景物所蕴含的情感、思想，以及人生哲理。只有优秀的园林才能体现出深远的意境。第二章 何为意境2.1从意境起源说起意境在中国文化中是一个独有的名词，它是和中国哲学思想、审美追求有联系的，它还是中国古典美学中一个重要的理论概念。它的起源
2、最早可以追溯至老子关于美学的论断。老子首先提出“象”的概念，象即物的形象，它包含在“道”中。而“道”则是老子哲学 的中心范畴。王昌龄在诗格中对意境这样说到：“意境，亦张之于意而思之于心，则得其真矣”。宋代在艺术方面的突出成就就是文人山水画的成熟，而山水画最强调画中意境的营造。2.2意境的本质特征首先第一点强调的是情与景的交融，思想观念与景物的融合。其次表现为真境与神境的统一。最后注意到的是意境只有通过客观物象才能表达出来。概括讲，意境是指现实客观事物所传递出的艺术感染力、艺术情趣在人们头脑中经过联想、延伸而对这种客观事物产生的感悟。第一、 情景交融的形象特征意境是在外在世界具体形象的基础上创造
3、出来的，情是艺术家观察到的客观事物的情感、感悟，景是客观事物，从自然之境到艺术之境，也正是意境的创造过程，而这个过程需要艺术家的心灵创造这一中心环节，即情和景的融合。第二、 情真景真的真实特征意境首先要求的是用情感的真实，其次要求景物的真实，情感的真实是主要的，占绝对地位的，意境的存在是为了抒情，抒情的效果要达到“沁人心脾”的程度，这就要“见者真”，“知者深”。第三、 虚实相生的结构特征意即虚，境即实，虚境是实境的升华，它体现着实境所传达的艺术感染力，意境作品追求以实求虚、以真求神，在有限范围内制造无限。第四、 耐人寻味的审美特征事物所表达的意境是一种需要慢慢品读，精雕细琢的过程，他往往深藏于
4、景之外，并不是一眼识破的。2.3意境追求的美学特征意境是艺术家主观的情思、意趣和大自然客观的形象、神态的有机统一，是审美主体对审美客体的把握与渗透，情与景会，意与象通。第一、 空灵类中国艺术精神强调空灵之谓美，艺术品能称之为艺术品，在与它能激发人们的想象力，把更多的审美空间留给人们去广阔的想象、联想，发挥人的主观能动性，调动人的意识去补充，这样的艺术品才有内涵、才有真正的魅力，也才能获得生命。第二、 梦幻般的浪漫之美意境作为看不见、摸不着的意识形态空间，充满了人的无穷想象力，意境深受道家思想影响，道家主张中的“空”“无为”等都是虚境，延伸到意境当中，也同样追求试图激发人们想象力的浪漫之美。第三
5、、 含蓄之美艺术空白处，正是不著一字，尽得风流的所在，最能体现艺术的含蓄美。2.4园林意境意境不仅在中国古典诗歌、传统绘画中有较强的影响，在园林中对意境营造的追求，成为园林设计的最高标准。园林意境区别于文学、绘画意境的表达，它以实物为载体，使人深入到现实境中体验意所传达的思想内涵。我国古典园林设计十分注重意境的营造。古代造园大师在造园前要进行总体的构思，往往先用简练的诗句勾勒出景区的主题，然后根据诗意做出草图，建造时仔细体味意境，推敲山水、亭榭，花木的位置，使景物最大限度的表现出意境，园林完成之后，往往还有对主要景点进行提名，以文学手段来点名主题，也是对园林意境的一次鉴定，园景的提名是对园林意
6、境的界定，宜含蓄婉转，使游人触景生情。中国园林建造强调自然山林的意境，要求园林的景境，能“玩心惬意，与神契合”。第三章 中国古典园林意境营造方法我国古典园林造园艺术主要受文人士大夫的山水诗画影响，魏晋时期的山水诗画进入“畅神”的审美阶段，其宗旨是施法自然，重在写意，古人在造园时自觉运用“写意”也滥觞于此，发展到明清时期成为园林美学的中心内容。人们常说苏州园林是写意山水、立体诗画，实际说的就是园林的意境，当代美学家宗白华先生说：意境是“中国文化史上最中心最有世界贡献的一个方面”，所谓“智者乐山，仁者乐山”，士大夫向往自然，追求自然，把自己融于山水之中，在与自然的理性适应状态中逐渐升华出飘然于物外
7、之情，达到“物我两忘”的境地。3.1模拟山水“师古人不如师造化”，造园家从自然景物中加以分析，凭其妍媸，撷其精华，而后堆石为山，叠石为峰，凿池为塘，垒土为岛，模拟自然山水佳例。山以形寓神，重其神似；水，曲岸水口设计许多弯头，仿佛源流无尽，使人虽在小天地中，而犹如置身大自然中。3.2巧于因借计成在园冶中说：“林园之最要者也。如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借，”苏州园林多巧妙运用借景手法，突破园林空间局限，园外之景借为我用，扩大视野，丰富景色。3.3虚实对比苏州古典园林含蓄、曲折、有韵味这些特点的塑造就是通过虚实与具体，空灵与实在等手法来突破自然界有限的空间，创造出一种无限的意向空间。3.4曲径
8、通幽“不仿偏径，顿置婉转”，“随形而弯，依势而曲，”讲的都是曲径生境的作用，在苏州园林中常用变化多端的曲径作为观赏路线，曲折起伏的小路引人入胜。3.5巧林布局咫尺山林，空间无限中国的私家园林是一种既有居住功能，又包含着多种艺术的综合体，苏州园林尤为突出，古代造园家运用各种造园手法，在城市住宅旁有限的空间里，构筑了适合园林要求的建筑风格，把房屋、花木、山水融为一个整体，满足园居活动的要求。第四章 留园意境分析4.1留园概况留园位于苏州市闾门外留园路79号，现有面积30余亩，花园占地28亩，集住宅、祠堂、家庵、庭院于一体，是典型的中国古典园林。（附上留园平面图）留园建造于明万历年间，为当时太仆徐泰
9、建造，当时被称为东园，清朝嘉庆年间，刘恕购置，改名寒碧庄，也称刘园，后到大清同治年间，被当时药材商人盛旭人购得，并对花园进行大规模的扩建，从新装饰花园，并改刘园为留园，因为刘与留谐音，取其风月长留意思，希望花园流传于后世，长流天地间，也就是今天人们所称的留园，其名字的由来内涵丰富，意境深远。留园是中国四大明园之一，具有典型的江南古典园林风貌，对人类文化具有深远的影响意义，同时它集园林、艺术、建筑、文学等多学科于一体，有着高度的文化价值。历史价值及艺术价值。4.2利用入门蔽曲，廊屋相接，亭台搭桥等手法，创建空间苏州园林面积一般都不是很大，要想在有限的空间内创造无限的景观层次，“入门奥如”就成了苏
10、州园林建设的一种常用的手法，“奥”就是使空间收缩变窄，隐蔽起来。入口奥如，就是在园林入口处，不让你一眼看穿园林的风貌，常常采用遮蔽的方法挡住你的视线，产生由放到收，由明到暗，由敞到窄的对比，从而引起对园林探究的欲望。留园位于苏州市留园路，大门朴素典雅，体现了苏州园林含蓄、内敛、低调的个性特点，从入口石库门开始到园林的中部“长流天地间”有一段曲廊，长度约50m左右，廊子弯弯曲曲，空间或敞开或紧缩，或明或暗，收缩自如，明暗交替，起到一种欲扬先抑的手法，给人产生一种好奇心理，引人入胜。由此进入园子的中间部分，中部景色以山水见长，叠山丽水是园林构建的重要组成部分，山指假山，水亦指模拟自然之水，模山范水
11、是中国古典园林特有的艺术表达手法，在有限的空间里无法建造大自然的真实山脉，真实河流，但经过艺术家的艺术处理，把大自然的山脉走向通过缩小比例，抓主要大山大河的形体特征移植到咫尺的园林空间里以此达到不见真山却似真山的境界，山以形寓神，重其神似，使人虽然在有限的小范围空间里感受硕大的真实自然之境。留园水域面积占全园面积的五分之一，集中在园子的中间部位，园林中因水而赋予整个园子有了灵气，一池碧水，波光粼粼，山光倒影，岩石散置，令人赏心悦目，池中“小蓬莱”岛，使山与水结合，光与颖合璧，缥缈的仙境，寄托着寄情于山水，逃避现实的纷扰，超脱人们的心理，池边“濠濮亭”，取庄子秋水篇中，庄子与惠子之间的一段对话，
12、庄子是把自己的心境移情于鱼，强调人与自然和谐共生，因此，濠濮间想已经是中国古典园林中的一种特有的意境，他以水池、桥梁、亭榭等为物件，来体现清闲，安逸，物我合一的境界，增强了园林的意境氛围。沿着长廊向东走去，廊廊相连，廊屋结合，空间布局依次展开。廊是中国园林中连接空间的常用处理手法，在江南，湿润的气候，使这里长年阴雨连连，即使夏季，艳阳高照，而廊的出现，为人们更好得遮阳避雨提供了良好的条件，廊间常设窗，而窗在园林中有着特殊的意义，首先作为通风换气的功能，其次窗用来造景。留园空间以廊相勾连，廊间设窗，窗形各一，在留园中，漏窗图案有正方形、扇形、圆形、以及植物形等，漏窗的设置，挡住了中部山水的景色，
13、使美景让人向往，真景为实景，而窗的设置，使实景变为虚景，虚实结合，达到园林美学中关于虚实对比的要求。4.3运用写意、象征、联想等手法使意境更为深邃留园东部建筑景区，有一座建筑叫五峰仙馆，为留园中主体建筑，建筑面阔五间，硬山顶，楠木造，其空间之大，用材之精，规格之高，在苏州所有园林建筑中也堪称极品，有“江南第一厅堂”之誉，在建筑门槛处有一组乱石，仔细看来，恰似一朵朵天上的云彩，加上青石为基材，象征着平步青云的内涵，寓意着自己在事业上能够如日中天，步步高升。如此规格之高的建筑前有一座假山做屏风，假山规模宏大，体型高硕，象征着庐山五老峰，这是一处典型的通过写意手法来表达意境的景点。在园中东北处有一座
14、石峰，名冠云峰，取水经注“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，交霞翼岭”之意。材质采用太湖石，高度6m多，为苏州最高的观赏独峰，太湖石以瘦、透、漏、皱为主要特征。从形体上看，冠云峰顶部造型像只欲展翅翱翔的老鹰，老鹰的下端，有一只形似乌龟的动物向上爬，从寓意上联想到乌龟只有一步步慢慢往上爬，嘴周能达到像老鹰一样自由飞翔的结果，整个石峰造型奇特，寓意深刻，是留园的镇园之宝。植物配置在留园中也有象征寓意，比如竹子象征高风亮节，荷花象征清廉，牡丹象征富贵等，留园入口穿过长廊到达古木交柯景点，古木交柯意为两棵古老的植物，映入眼帘的是白色的背景配以绿色的植物，光影交错，古木参天，向一幅美丽的画面，本意意境
15、幽幽，加之古柏与女贞交柯，又增加了些许象征意味，两者都象征不畏困难，苍劲挺拔，给人以坚贞劲节之感。4.4运用匾额、诗文等形式，来点景立意，表现园林的艺术境界五峰仙馆有“藏修息游”出自礼记：“君子之学也，藏焉、修焉、息焉、游焉”。四着缺一不可，儒家认为游息也是一种学习，能陶冶人的性情。馆内悬挂楹联，“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙”次联为苏州状元陆润痒所作。五峰馆东侧有一座二层建筑题为“还我读书处”取陶渊明读山海经诗中“既耕亦已种，时还我读书”句意命之。法帖在留园中到处可见，长见于廊壁，留园米
16、的长廊共计历代书法家名帖方，包括著名的王羲之、王献之书法艺术，也包括像快雪时晴帖、送梨帖等经典范本。留园集各种文学、艺术于一体，使这座占地不大的小型园林富含了广博的人文艺术精华这也使得留园成为中国四大名园之一。4.5利用昆曲、雨境、月境等来营造意境园林意境的获取，不仅仅只通过视觉来感受，还可以通过听觉、嗅觉等感知系统来体验，比如，园林意境中就有丹桂飘香（嗅觉感知），雨打芭蕉（听觉感知）等以味入景，以声入景而引发的意境遐思。在留园西部有一处建筑叫闻木樨香轩，取因桂香而悟禅道的禅宗公案故事，建筑周围植满桂树，山石掩映，中秋时节，圆月高挂，花色橙红的丹桂，香气淡雅怜人。此时站在屋中，对着月亮，丹桂散发的香气，此情此景，此生追求。留园体现了中国园林自足和内向的文化性格，图解了白居易“内适外和”即生理需要和精神享受兼备的生存智慧，是中国古典园林的杰出代表。
