1、九年级语文下册第六单元第25课关雎教学实录语文版关雎教学实录（屏显四书五经图片。）师：同学们好，先给大家说个故事。一位中国学生去美国留学，学习的是美国文学。没想到美国的一位教授对中国的文学特别感兴趣，他问中国的这位留学生：“听说你们国家有一本书，叫周易，这本书很神奇，读懂了它就可以懂得乾坤大道，就可以预知未来。你读过没有？”这个学生说：“Imsorry！没读过。”教授又问：“你们国家还有一本书，是最早的诗歌总集，据说读完了它，人就变得温柔敦厚，这本书你读过没有？”这个学生说：“Imsorry！没读全。”“你们国家的武圣人关云长深明大义，那是因为他熟读春秋，这本书你读过没有？”这个学生继续说：“
2、Imsorry！”这时候教授就说：“那我建议你还是回国去吧，文学的源头在你们那儿，四书五经，最经典的东西你都没读完，跑到这里研究别国的文学，那是舍本逐末。”这个故事其实是我编的，大家觉得合理吗？生（齐）：合理。师：我也觉得合理。现在好多学生所读的经典太少了，有的学生干脆就没有读过。咱们现在已经是初三了，再过一段时间，有些同学基本就告别学校了，以后读书的机会就更少了，更不读这些书了。这个话题太沉重了，我们换个轻松点的，你们平时有没有聊过爱情？生（杂）：没有有。师：从有些同学的神情中我就看出来了，肯定有，而且还不少。其实，爱情是一种美好的情感，更是人类生活中一个重要的主题。最早的诗歌总集诗经，第一
3、篇就是讲爱情的。这一篇叫什么呢？生（齐）：关雎。师：现在同学们把课本翻开，看一看。第一遍一定要自己读，千万别让别人替你读。第一次，很重要，读对读错，关系不大，自己的体会最重要。自己试着读一遍。（生各自读关雎。）师：读出它的美了吗？生（齐）：没有。师：先不要有太高的要求，读准确再说。（屏显关雎全诗，指正字音。）师：首先要读得正确，下面同学们齐读。（生齐读。）师：有两个问题。“寤寐”，两个字都是四声，刚才有的同学读成“wmi”了。还有一个字“好”，读“ho”还是“ho”？生（齐）：ho。师：后面一个字是“逑”，是配偶的意思，前面的“好”是修饰“配偶”的，应该读三声，“ho逑”。君子ho逑，君子的好
4、配偶。这是第一个问题，没有读正确。第二个问题，我觉得大家读得有点快。读诗，要按它的节奏来读。一般五言诗，我们采用“二一二”或者“二三”的断法，如“故人/具鸡黍，邀我/至田家。”七言诗一般都是“二二三”的断法，如“朝辞/白帝/彩云间”。四言诗怎么断呢？一般是“二二”断开，如“关关/雎鸠，在河/之洲。”读慢一点，节奏读准确，字音读准确，再来一遍。（生齐读。）师：这个词“寤寐”还有人读成“wmi”，应是“wmi”。再一个问题，当大家读到“参差荇菜，左右采之”这一句的时候，语速就普遍快起来了。我们读诗，还要注意诗所表达的意思。读得太快，就没有时间细细体会了。比如“悠哉悠哉，辗转反侧”，就应该语速慢一些
5、，调子低一些，读出似有叹息的心事来。因为他所爱的姑娘没有追到，想啊，想啊，晚上都睡不着觉了。再比如“窈窕淑女，君子好逑”，心情是欣喜的，因为看上了一位好姑娘。这时，语速也不宜太快，调子应该上扬一些。到后来“琴瑟友之”，他与心爱的姑娘弹着琴共同娱乐的时候，就更高兴了。这时，调子应该上扬一些，读出一种欢心愉悦的心情来。大家想一想，这样多的心事和心情，语速太快，怎能体现？让我们放慢语速，再来一遍，注意节奏、情感的表达。（生齐读。）师：这次语速把握得较好，但是情感表达依然不到位。也许是大家还没有理解诗的意思。不着急，慢慢来。现在同学们对照注释，自己疏通诗句意思。有难点，相互之间可以讨论。（生讨论。）师
6、：现在给大家一个提问的机会。没有问题，就我来提问，你来答。谁来提问？生1：“参差”是什么意思？生2：长短不齐的意思。师：还有吗？没有。看来这首诗不难。下面该我来提问了，检查一下你们究竟弄懂了没有。我们就从这一组开始，先来逐句讲一下诗意。开始。生1：在水中的陆地上，雎鸠鸟在关关地鸣叫。师：洲，在水中的陆地上。（师板书篆字“州”。）大家一看就知道，这个字就是兰州的州，中间的点就代表陆地，所以这个字的本义就指水中的陆地。后来呢，因为这个字太忙了，所以造了“洲”这个字来表示水中的陆地。“关关”是拟声词，类似于鸭子呱呱的叫声。整句的意思就是在水中的陆地上，雎鸠鸟在关关地鸣叫。第二句，下一位同学。生2：善
7、良美丽的少女，是君子的好配偶。师：“窈窕”是什么意思？生3：文静美好的。师：文静美好的淑女，就是君子的好配偶。第三句生4：长短不齐的荇菜，顺着水流两边去捞取。师：谁在捞取？生5：那个姑娘。师：可见这是位勤劳的姑娘。后面师：同学们讲得不错。既然诗意理解了，我们就应该把它读得更好。注意，不管是朗读诗歌还是朗读散文，一般起句要平一些。该强调的就要重读，随着情感的变化要读出不同的语调。如“琴瑟友之”的“友”字就要加重。（师示范。）再如“钟鼓乐之”的“乐”，也是需要强调的一个字。像这一句，（指屏幕“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”）写小伙子没有追到，肯定心情有点沮丧，我们就读得低一点、慢一点。
8、来，同学们再表现一下。开始读（生齐读。）师：可以听得出，有些同学已经注意刚讲过的朗读技巧了，也努力地在表现诗歌所表达的感情。但还有一些同学表现得不太好。看来朗读也是要下功夫练习的。课后同学们还要好好琢磨，不断练习，才能朗诵得更好。现在同学们看我投影的诗，只看右半部分。（“君子好逑”、“寤寐求之”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。）“君子好逑”是说小伙子看上这个姑娘了，认准了她可以给“我”当媳妇。看上了怎么办？生1：追。师：对，看上了就追呗。“寤寐求之”说的就是这个意思，我不仅要追求，而且是日夜追求。追到了没？生2：没有。师：没追到，小伙子“辗转反侧”睡不着，或者在想办法。再往下看，“
9、琴瑟友之”，好上了，就像现代社会年轻人谈恋爱一样，坐在河边，弹着吉它，唱着歌。最后呢，“钟鼓乐之”，敲钟打鼓，这是很热闹的场面，意味着什么？生3：好像是结婚的场面。师：对，就是敲钟打鼓，热热闹闹把那姑娘娶回来了。这时候我们的思路就很清楚了。先是看上了，“君子好逑”；看上了就追，“寤寐求之”；没追到睡不着，“辗转反侧”；经过努力追上了，开始谈恋爱了，“琴瑟友之”；终于把她娶回家了，“钟鼓乐之”。这首诗讲了一个完整的故事，这在诗经里叫作“赋”，现代汉语里叫“记叙”。（师板书：“赋”、“记叙”。）师：我们单看后面几句，就知道了这个故事，“君子好逑”，“寤寐求之”，“辗转反侧”，“琴瑟友之”，“钟鼓乐
10、之”。之后再看前面这几句：“窈窕淑女”，“窈窕淑女”，“窈窕淑女”，“窈窕淑女”，四句一样的，就中间加了一句“悠哉悠哉”，这需要记吗？看一眼就记住了。也就是说，这首诗的右半部分我们已经很清楚地记住了。先记住了后半部分，我们再来看前半部分。窈窕淑女是君子的好配偶，和“关关雎鸠，在河之洲”有什么关系？“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”和它后面的“窈窕淑女”等有什么关系？（生沉默。）师：我再举个例子，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”。“东方红，太阳升”和“毛泽东”有什么关系？生1：好像是比喻师：我再举个例子，天上的星星亮晶晶，咱们班有个海正卿（本班学生），这是
11、什么关系？生（大笑）：就是比喻，把海正卿比作星星了。（师板书：“比”、“比喻”。）师：对，首先就是比的关系。比就是比喻，就像我刚才把毛泽东比喻为红太阳了。在这首诗里，“关关雎鸠，在河之洲”，是说雎鸠鸟成双成对在河边鸣叫，用来比喻君子和淑女是很好的一对。这一层关系大家都可以理解，但它还有另外一层关系。（师板书：“兴”、“引发”。）师：兴，就是引出或引发的意思。就是为了引出下文。刚才我们说天上的星星亮晶晶，咱们班有个海正卿，可以理解为“比”，也可以说海正卿和星星根本不沾边，纯粹是为了引出海正卿。这就是“兴”。看，我们今天又学了三个字：赋，比，兴。师（指屏幕）：左面的就是为了比，为了兴，第一句“关关
12、雎鸠，在河之洲”我们已经记住了。后面的三句基本一样，“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”。只有三个字不同，“流”、“采”、“芼”。中间这一句不一样，“求之不得，寤寐思服”，左右两半都是中间一句句式不同。其余句式都一样，这叫什么呢？（生沉默。）师：初一的时候学过，“不闻爷娘唤女声不闻爷娘唤女声”这是什么手法？生2：反复。师：用两个字说，这种手法叫复沓。（师板书：“复沓”。）师：用四个字说，这叫重章叠句。明白了这些写作的手法，这首诗也就印在你脑子里了。来，我们一起背诵这首诗。想想这个故事，想想结构特点，很容易背的。开始（生齐背诵。）师：不错。为了让大家背得好，我说
13、诗中的小伙子看上了淑女，看上了就追，没追到睡不着，后来追上了，再后来娶回家了。这些其实是我的个人理解。诗里面并没有明确地说，也许那个淑女压根就看不上这个小伙子，那个小伙子睡不着，想啊，想啊，最后幻想和这个姑娘好上了，幻想把她娶回家了。有没有这种可能？生（齐）：有。师：所以，对这样的诗老师不作固定的理解，完全鼓励大家有自己的理解。你们有自己的理解，开发自己的思维，比记住老师的一个答案更重要。也许有的同学要问，那到底该怎样理解？历代有好多的人在研究，也没有人给它下一个定论，到底是追上了还是没追上？如果是追上了，那固然是“乐”。（师板书：“乐”。）师：如果没追上，那就有点“哀”。（师板书：“哀”。）
14、师：孔子评价这首诗是“乐而不淫，哀而不伤”。（师板书：“乐而不淫，哀而不伤”。）师：可能孔子也在揣摩，如果追上了，值得乐，但一切都有节制，在礼法范围之内，这就是乐而不淫。如果没追上，也没有寻死觅活，这就是哀而不伤。也许孔子就在借这首诗而教化大家，所有人都应该乐而不淫，哀而不伤。诗经是我国最早的诗歌总集。据说原本从西周初年流传下来的诗有好几千首，到了孔子手中，他选了最好的305首，编了第一本诗集，叫诗，就是现在的诗经了。在这305首中，孔子又把最好的一首放在最前面，就是我们今天学的关雎，这就给后世好多人留下了悬念，大家都在想，孔子为什么把写爱情的关雎放在了首位？他有什么用意吗？（生沉默。）师：后
15、世好多学者一直在揣摩这个问题。我想，可能有三个因素。第一，这首诗里的主人公是谁？生1：君子和淑女。师：孔子想告诉世人，男子都要做君子，女子都要做淑女。孔子说：“唯女子与小人难养也。”孔子还说：“吾未见好德如好色者也。”就是说我没有见过喜欢高尚的品德修养像好色那样。可见当时的社会需要教化。所以，孔子把写爱情的关雎放在第一篇，告诉大家，男子都要做君子，女子都要做淑女。第二，怎样就是君子呢？在这首诗中，写君子的感情，只限于睡不着觉，限于弹琴、敲钟打鼓，没有其他亲昵的动作和语言。这个淑女呢，从头到尾没说一句话，也没有什么过分的举动，这正符合君子和淑女的标准，也就是说，爱要符合礼仪，爱要有所节制，要守规
16、矩。这正是孔子教育大家的内容。第三，本诗一开头写君子看上淑女了，马上就想到“好逑”，好配偶，换句话说，他想到的就是建立婚姻关系，建立家庭。这也是孔子教育大家的内容，意思是你如果看上了对方，那你的目的就是建立家庭，而不是搞一时的激情，既然看上了对方，就应以建立婚姻家庭为目标。就整个社会而言，家庭是其基本组成单位，家庭的稳定和社会的稳定关系密切，所以，孔子才教化大家：爱要有节制；既然爱了，就要以婚姻为目的；男子都要做君子，女子都要做淑女。从这三个层面来说，孔子把关雎放在第一位，意图在于“风天下，正夫妇”，意思是教化天下人，让夫妻关系纯正。这样来看，关雎就是一个很好的道德教材。现在我们再来说说同学们
17、谈恋爱的问题。你们谈恋爱是不是也以建立婚姻家庭为目的？生（杂）：不是师：那就是生（有人大声地）：耍流氓。师：即便是有个别同学说，我就是以婚姻家庭为目的，那你现在具备这个条件吗？不具备条件，同样是耍流氓。我们把这首诗读熟了，也背会了，还明白了许多知识，我们知道了：诗经是生（齐）：我国最早的诗歌总集。师：它收录了生（齐）：自西周初年到春秋中叶五百多年间的诗305篇。师：分为哪三部分？生（齐）：风雅颂。师：我想到了一副对联，大家试着来对一下。上联是“三光日月星”。（生沉默。）师：这个对联难对，就因为它不能再出“三”，用别的数字则后面的就难对了，谁能对出来？生1：四诗风雅颂。师：噢，四诗风雅颂。对得好
18、。为什么是“四诗”呢？因为“风雅颂”中“雅”又分为“大雅”和“小雅”两部分，这样一共就是四部分了。之后我们又学习了诗经的三种基本表现手法生（齐）：赋比兴。师：风、雅、颂、赋、比、兴合称为诗经六义。我们还学习了重章叠句，反复咏叹。最后同学们来看这样一句话：诗经所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，及赋比兴的表现手法，对后世影响深远。“饥者歌其食”就是说饥饿的人整天喊的就是怎么弄点吃的；“劳者歌其事”是说劳动的人歌唱的就是他所做的事。这就叫做现实主义，加上赋比兴的手法，对后世的文学产生了深远的影响。说到影响，我们来解释一个词“风骚”。唐宗宋祖生（齐）：稍逊风骚。师：“风骚”是什么意思？
19、生1：代指文学才华。师：为什么用这个词代指文学才华呢？（屏显。）诗经，中国现实主义文学的源头；离骚，中国浪漫主义文学的源头。生2：因为诗经是中国现实主义文学的源头；离骚是中国浪漫主义文学的源头。师：所以，两个源头的名称合起来代指文学才华。今天我们总算知道了，文学的源头在这里。可惜，我们只学了其中一篇关雎，希望同学们以后多读读这些经典之作。今天的作业：一是诵读关雎，注意节奏，读出感情。二是改写，把本诗改写成一篇现代诗。今天的课就上到这里，下课。中国书法艺术说课教案 今天我要说课的题目是中国书法艺术，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。一、教材分析： 本节课讲
20、的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握，让学生开始对书法的入门学习有一定了解。 书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术。1、教学目标： 使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，获得如何欣赏书法作品的知识，并能作简单的书法练习。2、教学重点与难点： （一）教学重点了解中国书法的基础知识，掌握其基本特点，进行大量的书法练习。（二）教学难点： 如何感受、认识书法作品中的线条美、
21、结构美、气韵美。3、教具准备： 粉笔，钢笔，书写纸等。4、课时：一课时二、教学方法： 要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。（1） 欣赏法：通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。（2） 讲授法：讲解书法文字的发展简史，和形式特征，让学生对书法作进一步的了解和认识，通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！（3） 练习法：为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧，请学生进行局部临摹练习。三、教学过程： （一）组织教学 让学生准备好上课用的工具，如钢笔
22、，书与纸等;做好上课准备，以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。 （二）引入新课，通过对上节课所学知识的总结，让学生认识到学习书法的意义和重要性！ （三）讲授新课 1、在讲授新课之前，通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。 2、讲解书法文字的发展简史和形式特征，让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！ A书法文字发展简史：古文字系统 甲古文钟鼎文篆书 早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的
23、发展，人们掌握了金属的治炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文，历法等情况，这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。（请学生讨论这几种字体的特点？）古文字是一种以象形为主的字体。今文字系统 隶书草书行书楷书 到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现，对书法的独立创作起到了积极的推动作用。狂草在魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、
24、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶峰，著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。（请学生谈一下对今文字是怎样理解的？），教师进行归纳：它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。B主要书体的形式特征古文字：甲骨文，由于它处于文明的萌芽时期，故字形错落有致辞，纯古可爱，目前发现的总共有3000多字，可认识的约1800字。金文，处在文明的发展初期，线条朴实质感饱满而丰腴，因它多附在金属器皿上，所以保存完整。石鼓文是战国时期秦的文字，记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年，秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体，艺术价值很小。今文字：隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体，课本图例张迁碑结构方正
25、，四周平稳，刚劲沉着，是汉碑方笔的典范，章草是在隶书基础上更艺术化，实用化的字体，索靖急就章便是这种字体的代表作，字字独立，高古凝重，楷书有两大部分构成：魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。郑文公碑和始平公造像是这一时期的代表，前者气势纵横，雄浑深厚，劲健绝逸是圆笔的典型；唐楷中的醴泉铭法度森严、遒劲雄强，浑穆古拙、浑厚刚健，神策军碑精练苍劲、风神整峻、法度谨严，以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。兰亭序和洛神赋作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰，前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界，后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。他们都是
26、不拘泥于传统的章法和技能，对后世学书者产生了深远的影响；明代文征明的书法文雅自如，现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。3、欣赏要点：先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么？或如何来欣赏一幅书法作品？学生谈完后，对他们的观点进行归纳总结。然后自己要谈一下自己的观点：书法艺术的欣赏活动，有着不同于其它艺术门类的特征，欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益，也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容，去探讨言词语汇上的优劣。进而得出：书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受（结合讲授出示古代书法名作的图片，并与一般的书法作品进行比较，让学生在比较中得出什么是格调节器高雅，什么是粗庸平常）。书法可以说是无声的音乐，抽象的绘画，线条流动的诗歌。四、课堂评价： 根据本节课所学的内容结合板书。让学生体会到祖国书法艺术的博大精深，着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。
