1、中国传统文化中的教育智慧 北京教育学院 胡淑云 2010-3-11,一、课前对话,1、传统=遥远?2、新的=好的？3、中国的？西方的？,做人？,美德：和平 尊敬 仁爱 宽容 幸福 责任 合作 谦逊 诚实 简朴 自由 团结,联合国教科文组织提倡21世纪人类美德,传统美德,孔子：仁者，爱人。既往不咎三人行必有吾师焉孟子:爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。子以四教：文、行、忠、信曾参：士不可不弘毅，任重而道远“乐学”传统在身边，在心里,不是所有的事情都要追新求异，事物都有其基本规律 古人说：君子务本，本立而道生。立国之本：教育 教育之本：育人教育首先要教人做人育德古人有“修身为本”教育教学有基本的
2、规律：启发诱导、因材施教,教师的使命：教书育人,朱熹：指引者，师之功也,教师的资格（条件）,荀子论“为师之道（术）”师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；蓍艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。王夫之：欲明人者先自明 陶行知：以教人者先教己,敬业乐群,上进心（主动性、创新精神）,敬业,责任心,嗜好心,我是谁？我该做什么？我该怎么做？,正名定分,乐群,优美和悦的情操和共同合作的精神,可以无力不可无心,教育教学改革中的思考,本？,教书育人启发诱导因材施教,二、话说儒家思想,认识偏误的原因：没有用历史唯物主义的观点、方法反帝反封：精华和糟粕辨别批林批孔：断章取义,儒家
3、思想发展的大致脉络：,儒家在春秋战国时期形成体系，在整个中国封建社会又是不断发展变化的：先秦朴素儒学-秦汉神学化儒学-宋明理学在这一发展过程中，许多思想都发生了很大的变化，甚至是根本性的变化。,“义利”观的变化,道德中国当代青年人正面临十大伦理问题:谁是君子?谁是小人?面对“利”和“义”，我该拒绝谁？,“君子喻于义，小人喻于利。”“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”“见利思义。”“义然后利，人不厌其取。”,董仲舒:正其宜(义)不谋其利,明其道不计其功朱熹:“存天理,灭人欲”（鱼和熊掌、生和义之辩）（传统文化与语文教学？）,三、传统教育之精
4、华,1、“育人为本”的教育观大学：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。修身、齐家、治国、平天下。三百六十行，做人为本,陶行知对孔子思想的诠释,“道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”,2、“爱心为本”的德育观,中庸：修身以道，修道以仁。孔子：仁者，爱人。仁爱用以待人，是良好人际关系 的基础。,培养“仁爱”之心，本？（入手处）,弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！“孝心”是爱心之本。把孝心作为爱心的基础，合理性？,自爱之心（自尊心）羞耻之心,论语:“君子耻其言而
5、过其行。”羞耻之心用以律己，是人不 断向善的内在动力,3、教人做人的“和谐教育观”（“中庸观”）,“六艺”：孔子弟子三千，身通六艺者 七 十有二“六经”：诗书礼乐 易春秋六部经典。论语子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”,4、养成教育,“洒扫、应对”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男盘革，女盘丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。礼记内则琐碎性、反复性、持久性,5、教人做人的“大教育观”（“生活教育观”）,从内容看：从“洒扫、应对、待人、接物”的生活小节，到“治国
6、平天下”之大道。“三人行必有吾师焉”言传身教环境建设家庭教育,6.启发诱导,论语：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。朱熹：愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启谓开其意。发谓达其辞。,学记从理论上进一步总结,“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣！,7.学思结合,学而不思则罔，思而不学则殆,8.课内外学习相辅相成,时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。（不能安学）这一原则的针对性,这一教学原则蕴涵的教学思想,1.课外必须要学习
7、（符合巩固性原则）；2.课外学习要有明确目的（安学）；3.课外学习更强调的是技能、艺能的练习以及与“正业”的直接关联性；4.“居学”与“安学”、“乐学”之间有非常密切的内在联系；5.“居学”与校园人际关系的和谐有直接关系。,5.预防为主6.及时施教7.循序渐进8.相互观摩,9.长善救失,多易博 寡易专 易勇于行 止安其序 10.因材施教,10.教与学相互促进,王夫之:施者不吝施,受者乐得其授.善教者必有善学者,而后其教之益大.,一种现象要注意：是新要求；是新举措；是新理念；是新特点；而传统的,举例,以学生为主体，是素质教育的新要求。而传统的教育把学生当成容器让学生学会学习，是新课程的新理念。而
8、传统的教育探究式学习，是新课程的新理念。而传统教育于是，总被要求“转变观念”,观念怎么转变呢？,我们一定要转变观念，从让学生学会转变为让学生会学；从传授知识转变为培养能力,11、“终身教育”观,论语：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。,论语：兴于诗，立于礼，成于乐。不学礼，无以立。,“立”？,论语：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。,陶行知：“出世便是破蒙，进棺材才算 毕业。”“为了整个寿命的教育”“让每一个人都成为文明幸福的人”朗格朗：“生命全程的教育”,虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。,以教人者先教己 共勉,
