1、(2)第三人称领属关系代词,译为“他的”、“他们的”、“它的”。此其志不在小。然视其左右,来而记之者已少。(3)活用为第一人称,译为“我”、“自己”。余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)(4)指示代词,表远指。可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。入之愈深,其进愈难。其好游者不能穷也。其为惑也,终不解矣。(5)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。(石钟山记) 2、语气副词。放在句首或句中,表示揣度、反问、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等,或省去。(1)表示反问的语气。 其孰能讥之乎?(2
2、)表示揣测、委婉的语气。 其皆出于此乎?(师说) 诗曰:“孝子不匮,永锡尔类”,其是之谓乎?(郑伯克段于鄢,说的大概就是这件事吧?)(3)表示希望、劝勉的语气。 吾其还也(烛之武退秦师,我们还是回去吧。汝其勿悲(与妻书,你可不要悲伤!依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之。(与妻书,你要好好抚养他。尔其无忘乃父之志!(伶官传序)且1、 连词。(1)表示并列关系,“又”,“一边一边”河汉清且浅,相去复几许。迢迢牵牛星河水清且涟漪。(伐檀)甲者出,太尉笑且入。(2)表递进关系,“而且”,“并且”,“况且”。且负下未易居,下流多谤议。报任安书且臣少仕伪朝。(陈情表)古之圣人,犹且从师而问焉(师说(3)表示
3、让步,“尚且”臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴)2、副词。(1)“将”、“将要”。不出,火且尽。 且为之奈何?然后图南,且适南冥。(逍遥游,将要。北山愚公者,年且九十。(愚公移山,将近。(2)“暂且”、“姑且”。故且从俗浮沉。为1、用作动词,意思是“做”,意义相当广泛,在不同的语境可表示多种具体意义。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。例如:约为婚姻。(鸿门宴,成为)使子婴为相。(鸿门宴,作为,成为)谁为大王为此计者?(鸿门宴,定下)为人不忍。(鸿门宴,做)沛公奉卮酒为寿。(鸿门宴,祝)窃为大王不取也。(鸿门宴,认为)如今人方为刀俎,我为鱼肉。(鸿门宴,是)王子晞为尚书。(段太尉逸事状,
4、担任)不如早为之所。(郑伯克段于鄢,安排)因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言。命曰琵琶行。(琵琶行,写)2、用作助词。读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”?如今人方为刀俎何辞为?是社稷之臣,何以伐为?(季氏将伐颛臾)3、用作介词。(1)表示被动关系。读阳平声,可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为所”。不者,若属皆且为所虏!项羽有一范增而不能用,此所以为我禽也。史记 高祖本纪(2)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。然此可为智者道,难为俗人言也。此中人语云:“不足为外人道也。”(桃花
5、源记)(3)表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。公为我献之。为击破沛公军。君为我呼入。(4)表示动作、行为的时间。可译为“当”、“等到”等。为其来也,臣请缚一人过王而行。(晏子使楚) (5)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(史记货殖列传序) (6)表示动作、行为的原因。可译为“因为”、“由于”。吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(庖丁解牛)飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。(虎丘记,因为。) 以1、用作介词。主要有以下几种情况:(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法等,可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照
6、”、“用(凭)什么身份”等。常以身翼蔽沛公。(鸿门宴,用)伏惟圣朝以孝治天下。(陈情表,用)乃入见。问:“何以战?”(曹刿论战,凭)斧斤以时入山林。(寡人之于国也,按)猥以微贱。(陈情表,以身份)汾阳王以副元帅居蒲。(段太尉逸事状,凭借身份)无以:军中无以为乐。(鸿门宴,没有可以拿来) 不积跬步,无以至千里。(劝学) 且饥死,无以偿,即告太尉。(段太尉逸事状)所以:用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。表示原因的,如:师者,所以传道受业解惑也。(师说,用来的)所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者(报任安书,的原因)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(
7、出师表,的原因)(2)译为“把”。私见张良,具告以事。大叔又收贰以为己邑,至于廪延。(郑伯克段于鄢,到) 天子以生人付公理。 (3)表示动作、行为产生的原因,可译为“因”、“由于”。以故,其后名之曰褒禅。(游褒禅山记,因为这个缘故。汾宁节度使白孝德以王故,戚不敢言。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者(游褒禅山记,“以”后省略了“之”,“以之”,因此)且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(廉颇蔺相如列传)时操军兼以饥疫,死者大半。(赤壁之战) (4)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”、“从”。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,至于泰安。(登泰山记)今以长沙
8、豫章往,水道多绝,难行。(汉书西南夷传) (5)表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领”、“带领”。 天下有变,王割汉中以楚和。(战国策周策)(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(信陵君窃符救赵) 2、用作连词。用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。(1)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等,或者省去。夫夷以近,则游者众(游褒禅山记) (2)表示承接关系,可译为“而”或省去。(3)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。余与四人拥火以入(游褒禅山记)
9、樊哙侧其盾以撞。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(归去来辞)(4)表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”、“来”、“用来”、“以致”等。料大王足以当项王乎?作师说以贻之。项王未有以应。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。(陈情表连词,表目的)退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。(5)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。臣以险衅,夙遭闵凶。陈情表臣以供养无主,辞不赴命。(陈情表连词,因为)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。古人以其求思之深而无不在也。诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵)3、复音虚词“以是”、“是以”,相当“因
10、此”,引出事理发展或推断的结果。是以区区不能废远。 是以肠一日而九迴。因1、介词。(1)介绍动作、行为发生的原因,译为“因为”、“由于”。(2)介绍动作、行为发生的依据、方式,译为“趁着”、“趁机”、“凭借”、“经过”、“通过”、“顺着”。请以剑舞,因击沛公于坐。(鸿门宴介词,趁机)因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)因势利导。2、副词。表示顺接上文,可译为“于是”、“便”。项王即日因留沛公与饮。相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传)于1、“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。(1)引进动作行为的时间、处所。相当于“在”、“从”、“到”等。引时
11、间:鄙陋没世而文采不表于后世也。成败之机,在于今日。资治通鉴 一年之计在于春。引处所:青,取之于蓝。(劝学,在)虎兕出于柙,龟玉毁于椟中。(季氏将伐颛臾,从,在) 唐浮图慧褒始舍于其址。(游褒禅山记,在)得复见将军于此。(鸿门宴,在)郑武公娶于申。(郑伯克段于鄢,从) 请辞于军。(段太尉逸事状,到)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(游褒禅山记,到)(2)引进动作行为的对象。相当于“向”、“对(对于)”、“在方面”等。使人言于项羽曰。(鸿门宴,向,对)客之美我者,欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏,对)耻学于师。(师说,向)学于余。贪于财物(鸿门宴,对于 )教以慎于接物。(报任安书,在方面)寡
12、人之于国也。(寡人之于国也,对于)少卿视仆于妻子何如哉?(报任安书,对于)余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者(游褒禅山记,对于)(3)引进比较的对象。相当于“比”,但位置不同,“于”字和它引进比较的对象要放在形容词的后面。良曰:“长于臣。”(鸿门宴)青,取之于蓝,而青于蓝。劝学王如知此,则无望民之多于邻国也。(4)引进动作行为的原因,相当于“因”,“由于” 业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。(进学解韩愈) 生于忧患,死于安乐(5)引进动作行为的主动者,表示被动。相当“被”。至激于义理者不然。不拘于时。臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传) 2、复音虚词“于是”,用法与现代汉语
13、的“于是”不完全相同。(1)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是项伯复夜去。(2)可根据不同语境,分别相当于“在这”、“在这时”、“从这”、“对这种情况”等。吾祖死于是,吾父死于是。(捕蛇者说,在这职业上。于是予有叹焉。游褒禅山记然1、 指示代词,这样。輮使之然也。不然,籍何以至此?河东凶亦然。“然”有时和“而”连用,“然”代指上文所说情况,“而”表示转折,等于说“如此(这样),可是”。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。(得道多助,失道寡助)“然”还常和“则”结合,“然”是承接上文事实,“则”是由此进行阐述或论断
14、,可译为“既然如此,那么(那就)”,也可单译为“那么”。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?(岳阳楼记)然则郭氏功名其与存者何?2、 表肯定,“对的”、“是的”,又引申为“认为对的”。不以为然。3、连词,表转折,“可是”、“但”、“却”。然不自意能先入关破秦。4、形容词词尾。由山以上五六里,有穴窈然。虽1、连词,表假设关系,“即使”。用于“未然”、“将然”时态。虽万被戮,岂有悔哉!虽累百世,垢弥甚耳!今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益。2、连词,表让步关系,“虽然”。用于“已然”时态。吾虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣。3、复音虚词“虽然”,虽然这样。故1、名词,缘故,原因。2、形容词,旧的,与新相
15、对。引申为故旧、老友、交情等温故而知新。论语君安与项伯有故。3、副词,故意。4、连词,所以,因此。故遣将守关者。故幸来告良。故且从俗浮沉。5、“是故”“以故”,译为“因此”。 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(师说) 夫1、 名词,成年男子的统称。一夫当关,万夫莫开。蜀道难2、 指示代词。那,那个3、 发语词。用于句首,以提示下文或表示对某事进行判断。夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。而1、用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。(1)表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。蟹六跪而二螯。(2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。劳苦而功高如此。(3)表
16、示承接关系。可译为“就”、“接着”,或不译。(樊哙)拔剑切而啖之。盖文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋。(4)表示转折关系。可译为“但是”、“却”。今人有大功而击之。因人力而敝之,不仁。(烛之武退秦师)(5)表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞)人而无信,不知其可也。(6)表示修饰关系,即连接状语。可不译。吾尝终日而思矣劝学)臣与将军戮力而攻秦。项王按剑而跽。(樊哙)立而饮之。2、用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为你的;偶尔也作主语,译为你。而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。(记王忠肃公翱事)3、复音虚词而已,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了
17、”。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(口技)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。乎1、用作语气助词。(1)表疑问语气。可译为“吗”、“呢”。料大王足以当项王乎?无乃与仆私心剌谬乎?儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志)(2)表测度语气,可译为“吧”。王之好乐甚,则齐其庶几乎。(庄暴见孟子) (3)用于感叹句,可译为“啊”、“呀”等。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(捕蛇者说) (四)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之?(归去来辞) 2、用作介词相当于“于”。生乎吾前(师说)相与枕藉乎舟中。(赤壁赋)名垂乎后世。荀子王霸3形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。赤壁赋者1
18、、 代词(1) 用于动词、形容词等词语后面,指人或事物。来者何人?(2) 用于数词后面,指代事物。请君择于斯二者。(3) 用于时间词或否定词后,表“时候”高一“的话”。今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。曩者辱赐书,教以慎于接物。不者,若属皆且为所虏。2、 语气词(1) 用于判断句。(2) 引出原因。则1、用作连词,可表示多种关系。(1)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就、便,或译为原来是已经是项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。故木受绳则直,金就砺则利。 (2)表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于假
19、使如果有的用于后分句,表示假设或推断的结果,相当于那么入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(生于忧患,死于安乐)向吾不为斯役,则久已病矣。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。(愚溪诗序)(3)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用,每个字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。,或不译。位卑则足羞,官盛则近谀。入则孝,出则弟。(论语学而) (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时,字用在后一分句,可译为可是却表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,字用在前一分句,可译为虽然倒是于其身也,则耻师焉,惑矣。其室则迩,其人甚远。(诗经东门之) 2、用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作是就是此则岳阳楼之大观也。非死则徙尔。但过午则日光射人。(虎丘记)进则思赏,退则思刑。(勾践灭吴)所1、用作助词。经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。道之所存,师之所存也。(师说,地方)财物无所取,妇女无所幸2、“为所”的格式,表示被动。史记高祖本纪3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用,文言中也常见。(师说(出师表)