1、归去来兮辞（并序）可以说是他结束仕途生活的宣言书。（二）常识整理.文学常识辞“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。.文化常识1诸侯以惠爱为德。（1）诸侯：源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地连同人民，分别授
2、予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。（2）公：是爵名，五等之首曰公；其余大国称侯；小国称伯、子、男。（五等爵：公、侯、伯、子、男。）如：宋襄公之“公”是爵名，晋文侯之“侯”为爵名。（3）诸侯称国君，也可称爵名；侯爵、伯爵诸侯在封国内也可以通称“公”。如：齐桓公之“公”并非爵位，而是诸侯在封国内的通称。齐公即齐侯。（4）王：殷周时代对帝王的称呼，春秋时周衰，楚、吴、越等诸侯国国君也开始僭号称“王”，战国时各诸侯国国君普遍称“王”。2仲秋至冬。仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用
3、孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月，即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋。 1掌握文中重点实虚词，把握文言句式，准确翻译关键语句。2把握作者对田园生活的喜悦之情，作者是如何表达对自由的追求和向往的。3辨别筛选文中信息，深入理解文章内容。一、阅读课文序文部分，完成后面的题目。环节一：突破词句1生生所资 生生：2幼稚盈室 幼稚：3彭泽去家百里 去：4尝从人事 人事：5翻译下列句子。（1）会有四方之事，诸侯以惠爱为德。译文： （2）遂见用于小邑。 （3）寻程氏妹丧于武昌。明确：1.维持生活。第一个“生”是动词，第二个“生”是名
4、词2.古今异义词，指小孩3.距离4.古今异义词，指出仕5.（1）正赶上有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德。（2）于是（我）就被委派到小县做官（“见于”表被动，被动句式）。（3）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。环节二：把握文意6下列各项中，全都属于归隐田园原因的一项是（）质性自然，非矫厉所得彭泽去家百里饥冻虽切，违己交病尝从人事犹望一稔程氏妹丧于武昌A BC D解析：选A是说离家并不很远，是出去做官的有利条件；是说自己曾经出仕； 是盼望归家，再等一年。二、阅读课文第1自然段，完成后面的题目。1田园将芜胡不归 将： 胡：2奚惆怅而独悲 奚：3悟已往之不谏 谏：4知来者之可追 追：5觉今是而
5、昨非 今：6恨晨光之熹微 恨： 熹微：7翻译下列句子。（1）既自以心为形役。 （2）悟已往之不谏，知来者之可追。（3）问征夫以前路，恨晨光之熹微。1.将要何，为什么2.何，为什么3.劝止，挽回4.补救5.正确6.遗憾天色微明7.（1）既然让内心被形体所役使（“为”表被动，被动句式）。（2）认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。（3）问询行人前面已到了何处，问询行人到了何处，遗憾的是天刚刚放亮。8对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）A本部分从“田园将芜”“心为形役”“已往之不谏，来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非”等语句可以看出作者为何辞官归田。B本部分
6、可以看出作者当时的心境是自责、自悔、自觉、自醒。C用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。D“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”和“恨”表达了作者对前途的迷茫之情。选DD项表达的是作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。三、阅读课文第2自然段，完成后面的题目。1乃瞻衡宇 衡：2引壶觞以自酌 引：3眄庭柯以怡颜 眄：4审容膝之易安 审：5园日涉以成趣 日：6门虽设而常关 而：7策扶老以流憩 策： 以：8时矫首而遐观 矫：9景翳翳以将入 景：10抚孤松而盘桓 盘桓：11翻译下列句子。（1）僮仆欢迎，稚子候门。（2）云无心
7、以出岫，鸟倦飞而知还。1.通“横”，横木2.拿，取3.斜视，这里有“随便看看”的意思4.明白，知道5.名词作状语，天天6.表转折，却7.名词用作动词，拄着相当于“而”，表修饰8.举9.通“影”，日光10.徘徊11.（1）仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口（“稚子候门”为省略句，省略了介词“于”）。（2）云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道飞回巢中。12对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）A陶渊明从以下三方面写了归隐之“乐”：家人相迎，一乐；家室之乐，二乐；自得安适，三乐。B本部分诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。C望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头
8、涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。D“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，作者在这里运用情景交融手法，把云和鸟人格化，形象地表现了作者想“脱离官场”“回归田园”的心情。选DD项是借景抒情，而不是情景交融。四、阅读课文第3自然段，完成后面的题目。1复驾言兮焉求 言：2悦亲戚之情话 亲戚：3或命巾车 或：4或棹孤舟 棹：5既窈窕以寻壑 窈窕：6善万物之得时 善：（1）复驾言兮焉求？ （2）农人告余以春及，将有事于西畴。（3）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。1.助词，无实意2.古今异义词，这里指乡里故人3.有时4.名词用作动词，用桨划5.深远曲折的样子6.喜好、羡
9、慕7.（1）我还驾着车出去追求什么？（宾语前置句，现代汉语语序应为“求焉”）（2）农夫们把春天来到的消息告诉我，将要到西边的田里去春耕。（3）春光里万木复苏欣欣向荣，清清泉水汩汩不绝涓涓长流。A作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，这本身也反映了作者的矛盾心情。B此段是转承段，从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个优美而充满生机的隐居世界。C“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暂的感伤。D“善万物之得时，感吾生之行休”，这是作者在领略到大自然的真美之后，所发出的由衷赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。选AA项，不是矛盾心
10、情。“息交绝游”是断绝与官场往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。五、阅读课文第4自然段，完成后面的题目。1曷不委心任去留 委心：2帝乡不可期 期：3怀良辰以孤往 怀：4或植杖而耘耔 植：5聊乘化以归尽 化：6乐夫天命复奚疑 乐：（1）胡为乎遑遑欲何之？ （2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1.随心2.期望，期求3.留恋，爱惜4.扶着5.造化，指自然6.以为乐7.（1）为什么心神不定啊，想要到哪里去？（宾语前置句，现代汉语语序应为“之何”）（2）姑且顺应自然直到生命的终结，乐于顺从天命还有什么疑虑呢！A作者感到人生在世没有多少时光，既然如此，为什么不随心所欲地生活
11、，为什么不自由自在地过好余下的日子呢？B在良辰美景中独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗，这该是多么快乐的日子啊。C“乐夫天命”，既是作者坚信自己的抉择无可怀疑，是心胸旷达的写照，也表现出作者积极乐观的人生情结。D以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学，也是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。选C“乐夫天命”，听从天命，其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。六、阅读全文，回答下面的问题。1下列句子分为四组，全都属于作者对恬适乡村生活的赞美的一项是（）舟遥遥以轻飏，风飘
12、飘而吹衣云无心以出岫，鸟倦飞而知还木欣欣以向荣，泉涓涓而始流富贵非吾愿，帝乡不可期或命巾车，或棹孤舟A BC D选B说的是作者迫切的心情；表明的是作者的心志。2下列对文章内容的概括和分析，表述不正确的一项是（）A作者以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地而起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。B作者在描写初回到家的情景时选取了几个有代表性的生活场景，表现了作者归家后的生活情趣，创设了一个安乐闲适、自由自在的意境。C“木欣欣以向荣感吾生之行休”说明大自然充满了生机，令人欢欣鼓舞，而诗人已近老年，表达了作者满腹的感伤，基调是消沉的。D“怀良辰以孤往临清流而赋诗”是诗人
13、理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗，这些使诗人的生活显得充实而自在。选C虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。一、积累妙用素材让文笔更鲜活（一）这样积累素材话题专辑信念1从教材中积累“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明厌恶官场，向往田园，决心归隐。正是这种信念让他不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，最终放弃仕途回归田园，从此，官场上少了一个唯唯诺诺的小吏，诗坛上升起了一颗光照千古的明星。2从历史中积累苏武牧羊公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼
14、苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他凭借自己坚定的信念，都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，让他与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。3从现实中积累信念支撑下的支月英36年前，江西省奉新县边远山村教师奇缺，时年只有19岁的南昌市进贤县姑娘支月英不顾家人反对，远离家乡，只身来到离家两百多公里、离乡镇45公里、海拔近千米且道路不通的泥洋小学，成了一名深山女教师。36
15、年来支月英坚守在偏远的山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，教育了大山深处的两代人。36年来，她走得最多的路，是崎岖、坎坷的山村小路；想得最多的人，是天真、可爱的山村孩子；做得最多的事，是寂寞、艰苦的山村教学。36年来，她心中始终笃定的一个目标，那就是教好深山的每一个孩子，做一棵大树，守望这片深山，为这片贫瘠带来希望。她被称为“在山旮旯里守望的女教师”。4从自然中积累非洲戈壁上的依米花非洲戈壁滩上生长着只有一条细长的根茎的依米花，必须用五年的时间才能完成根部对泥土的植入，第六年方才吐蕊。更让人惊叹的是它的四片花瓣颜色各不相同，红、黄、蓝、白煞是娇艳绚丽。但花期只有两天，两天过后依米花连花带茎枯萎
16、死亡。在茫茫天地风沙肆虐，动物吞噬，昆虫蛀咬，娇弱的依米花一一承受。经历六年的风霜雪雨，只为两天的尽情绽放。 （二）这样运用素材坚守信念“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，淡泊名利，隐居田园。他坚守自己的信念，守住了对大自然的热爱，坚守了对名利的鄙视。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，聆听着李白这略带醉意的长叹，我们可以感受到他对权贵的蔑视，不愿与他人同流合污的高洁。这是他对信念的坚守，他坚守了做人的原则，坚守了高尚的情操，坚守了凛然的气概。陶渊明和李白都坚守住了他们的信念和高洁。陶渊明的南山黄菊与李白的两袖清风为他们信念的坚守作了见证。他们坚守个人信念的执着使他们成为后人的榜样。这是坚
17、守信念在历史舞台上的精彩演绎，美丽高洁。领悟文章确立的中心和对比点是信念，围绕中心如何选择论据，是丰富文章内容的关键。寻找我们熟悉的人物和事件时，重点落在“信念”在人物的身上的体现是什么。表现在陶渊明的身上是“淡泊名利，隐居田园”，体现在李白的身上是“他对权贵的蔑视，不愿与他人同流合污的高洁”，这些是他们坚守的理想和信念，也是我们耳熟能详的内容。为此，找到关联点，才是熟练运用积累的课文素材的重中之重。一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。依稀记得，有这样一位老者，无奈地望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，
18、故乡的绿水，奔走仕途他曾在满朝文武钩心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀骜的旋律，遗万世以芬芳。依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘世他曾在硕果累累的田间，丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈
19、的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。“田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？“采菊东篱下，悠然见南山”，一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。 佳作赏析这篇文章侧重从“淡泊”的角度，歌颂和怀念伟大的田园诗人陶渊
20、明。考生对陶潜的理解绝不停在肤浅的说白上，而是借助于其诗歌来赞颂其品格。开头结尾互为照应，点明题旨“淡泊”。本文语言非常精彩，用诗的语言来写散文，读之朗朗上口，又回味无穷。 写作借鉴1学开头本文开门见山，扣住“淡泊”与“芬芳”直接点题，干净利落，毫不拖泥带水，值得借鉴。2学语言本文语言优美生动，富有诗意。大量排比句的使用，使文章句式整齐，气韵流动，如“依稀记得，有这样一位老者”三段一气呵成，概括介绍了陶渊明的主要经历。多次引用陶诗，更增添了文章的文采。3学引用作者在围绕“淡泊”精心选取与陶渊明相关材料的同时，灵活引用陶渊明的诗句如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”等突出人物品格，使文章内容更加丰富充实
21、。4学结尾结尾要照应开头，但不是简单的重复。本文结尾抓住关键词“淡泊”“芬芳”对全文进行了总结，进一步点明主旨。二、研读品味经典让积淀更丰厚不忮不求，何用不臧。诗经邶风雄雉注释：这是一首描写妻子怀念远役在外的丈夫的山歌，写出了家中妻子对丈夫的思念。忮（zh）：忌恨。臧：善，好。翻译不嫉妒，不贪求，为什么结果不好呢？明理知义一个正直、诚实的君子在遭遇不平待遇时不嫉恨别人，对非分财色也不起贪求之心，这样的君子怎会没有善果呢？对人不存企求不寄希望，心里恬淡而平静，在生活中，也就用不着做那有损道德的事了。做到了“不忮不求”，自然就能保守志向和节操。心理上也就平淡自如，自然就气宇轩昂。孔子也曾用这句话告
22、诫子路，希望他不断地提高内在修养的自觉性，永不知足地拓展道德精神的新境界，不要总是停留在较低层次的“不忮不求”上。读孟尝君传王安石世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。注孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子（贵族）。 以门客众多而著称。归，投奔。赖，依仗，依靠。特，只不过。雄，首领。擅，拥有。所以，的原因。用现代汉语翻译文中画线的句子。夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。参考答案：鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的
23、原因。参考译文：世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里称得上得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？亚伯拉罕林肯 18091865 ，政治家、思想家，美国第16任总统，在其任总统期间，美国爆发内战，史称南北战争。林肯击败了南方分离势力，废除了奴隶制度，维护了美利坚联邦及其领土上不分人种、人人生而平等的权利。内战结束后不久，林肯遇刺身亡。只为正义辩护林肯曾一度离开家乡
24、独自一人外出谋生。他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。不管干什么，他都非常认真负责，诚实守信用。在林肯当杂货店店员时，他曾为了顾客多付的几分钱、少给顾客的二两茶叶而跑了十几里路前去归还。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。后来林肯通过自己的努力当上了律师。当律师以后，由于他精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为了当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。一次，一个很有钱的人请林肯
25、为他辩护。林肯发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”林肯严肃地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：林肯，你在撒谎。谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明。从失败中突围1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下定决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望。认为自己的生活有了转机：“可能我可以成功了！”1835年，他订婚了。但离结婚的日子还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年
