1、七年级上册语文课文内容必考内容总复习七年级上册语文课文内容必考内容总复习世说新语两则一、生字读音陈寔(sh)在不(fu)谢道韫(yn)无奕女(y)王凝之(nng)二、句读停顿与儿女讲论文义白雪纷纷何所似撒盐空中差可拟未若柳絮因风起陈太丘与友期行君与家君期日中元方入门不顾三、特殊用法的文言词语（一）通假字尊君在不“不”通“否”，,句末语气词,相当于吗?（二）古今异义1.与儿女讲论文义古义：对子侄这一代晚辈的统称。今义：指儿子和女儿。2.陈太丘与友期行古义：约定，动词。今义：日期，名词。3.太丘舍去：古义：离去、离开今义：前往。4.下车引之：古义：拉。今义：引用。5.元方入门不顾：古义：回头。今义
2、：照顾或顾客。（三）一词多义1.而俄而雪骤与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。相委而去连词，表顺承，可译为“就”“然后”等。2.之左将军王凝之妻也人名下车引之代词，他，代元方（四）解释下列词语君：对对方的尊称，您 尊君：对别人父亲的尊称家君：对人称自己的父亲，谦词陈太丘与友期相委而去委：丢下去：离开下车引之引：拉之：代词，他乃至乃：才则是无信则：就咏雪谢太傅寒雪日内集内集：家庭聚会俄而雪骤：俄而：不久公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”欣然：高兴地似：像兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”差：差不多拟：相比兄女曰：“未若柳絮因风起。”未若：不如因：凭借即公大兄无奕女即：就五、句
3、子翻译【特殊句式及难译易错句】1.太丘舍去，去后乃至。（省略句）太丘不在等候就离开了，太丘离开后朋友才到。2.与人期行，相委而去。（省略句）跟别人约定一起出行，丢下别人自己就走了。3.友人惭，下车引之，元方入门不顾。朋友很惭愧，下车拉元方，元方进入大门不回头看。4.与儿女讲论文义跟子侄辈一起谈论诗文。5.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”（倒装句）哥哥的儿子胡儿说：跟把盐撒在空中差不多可以相比。6.兄女曰：“未若柳絮因风起。”哥哥的女儿说：不如把它比作柳絮乘风而起。六、内容理解1.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？答：融洽欢快轻松。2.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，
4、哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。答：(1)“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。（2）“柳絮”一喻好，不仅讲究形似更是神似，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。3.文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。4.陈太丘与友人期一文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪。七、人物形象1.文中对谢道韫的评价如何？答：聪明有才学。2.从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？答：言而无
5、信，不守信用；粗野蛮横，十分无礼，缺乏修养、没有礼貌的人；知错就改的人。3.元方的性格特点如何？懂礼识义、性格直率、正直不阿。4.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？答：（1）认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。（2）认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？5.主题归纳（多角度思考）元方：明事理、懂礼识仪；友人：不守信用、不
6、懂礼貌、知错能改启示：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。6.（1）除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花诗句：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈春雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参白雪歌送武判官归京（2）你知道哪些有关诚信的的词语或名言？你还知道哪些类似的故事？词语：一言九鼎，君子一言，驷马难追名言：言必行，行必果金诚所至，金石为开故事：司马光砸缸曹冲称象王冕四岁画画曹植七岁做诗 论语十二章一、文学常识1.论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言
7、行，共20篇，世人称“半部论语治天下”。四书：论语大学中庸孟子五经：诗经尚书礼记周易春秋2.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。二、生字注音论（ln）语不亦说（yu）乎愠（yn）三省（xng）传（chun）不习乎逾（y）矩（j）罔（wng）殆（di）哉（zi）箪（dn）陋巷（xing）堪（kn） 肱（gng）笃（d）志陬邑（zuy）三、重点字词解释及翻译【
8、第一章原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1.字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2.译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3.课文探究：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养【第二章原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.字词解释：日：每天三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，
9、诚实传：老师传授的知识2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养【第三章原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1.字词解释：有：通:“又”，用于零数和整数之间立：独立做事情惑：迷惑、疑惑逾：越过、超过矩：规范、规范2.译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时
10、能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”3.课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。【第四章原文】子曰:“温故而知新，可以为师矣。”1.字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）【第五章原文】子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”1.字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑2.译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑,而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”3.课文
11、探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。【第六章原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”1.字词解释：贤：贤德、高尚箪：盛饭用的圆形竹器堪：能忍受乐：乐趣2.译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”3.课文探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度）【第七章原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”1.字词解释：之：代词，指学问和事业好：喜欢、爱好乐：以为乐趣2.译文：孔子说：“对于学习，
12、知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”3.课文探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐。【第八章原文】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”1.字词解释：饭：吃饭名词作动词水：冷水肱：胳膊于：对于2.译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”3.课文探究：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质【第九章原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”1.字词解释：焉：于此，在其中择：选择善者：好的方面，优点
13、从：跟从、学习2.译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。”3.课文探究：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。【第十章原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”1.字词解释：川：河、河流逝：流逝斯：这舍：舍弃2.译文：孔子在河边感叹说：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！3.课文探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。【第十一章原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”1.字词解释：三军：军队的通称匹夫：普通人,男子汉。夺；改变2.译文：孔子说
14、：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”3.课文探究：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。【第十二章原文】子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”1.字词解释：博：广泛笃：忠实、坚守切：恳切仁：仁德2.译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”3.课文探究：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。（多学、多思、多问）四、字词积累（一）通假字1.不亦说乎说：通悦，愉快2.吾十有五而志于学有：通又，用于整数和零数之间（二）古今异义词语1.三省吾身古义：泛指多今义：表示确数 2.饮水古义：冷
15、水今义：指所有的水3.可以为师矣古义：可以凭借 今义：表示可能或能够(三)词类活用1.学而时习之时：名词作状语，按时2.吾日三省吾身日：名词作状语，每日3.温故而知新故：形容词作名词，旧的知识。新：新的理解与体会4.传不习乎传：动词作名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭6.好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。以为乐（四）一词多义1.为可以为师矣（当、做）为人谋而不忠乎（替）2.志志于学（立志） 博学笃志/不可夺志（志向）3.而人不知而不愠（表转折）博学而笃志（表并列）温故而知新（表顺承）三十而立（表修饰） 4.乐好之者不如乐之者（以为乐趣）不亦乐乎（快乐）乐亦在其中矣（乐趣）回
16、也不改其乐（乐趣）（五）特殊句式1.省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”2.判断句：贤哉，回也！（六）成语归类1.不亦乐乎2.温故知新3.择善而从4.三人行，必有我师5.博学笃志6.三十而立五、按要求默写1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子:三人行，必有我师焉。3.新旧知识相结合的句子是：温故而知新，可以为师矣。4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6.
17、孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。8.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不宜说悦乎。”9.强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。10.与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？11.珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。12.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是：逝者如斯夫，不舍昼夜。13.强调每个人都应该有
18、志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。六、孔子名言锦句1.知之为知之，不知为不知，是知也。2.敏而好学，不耻下问。3.己所不欲，勿施于人。4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”5.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”诫子书（诸葛亮）夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的品行，以安静来提高自己的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，
19、不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？一、文学常识诫子书选自诸葛亮集，作者诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。你以前听过他的小故事三顾茅庐、赤壁之战、七擒孟获，陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？二、句子停顿1.夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。2.非淡泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。3.夫/学须静也，
20、才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。4.淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。5.年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！三、关键字词1.解释下面加点的词。(1)夫君子之行(助词，用于句首，表示发端)(2)俭以养德(介词，引进动作行为的目的)(3)非学无以广才(使广博，增长)(4)淫慢则不能励精(放纵)(5)年与时驰(疾行，指迅速逝去) (6)意与日去(岁月)四、课文理解1.请说说题目的意思。本文的中心论点是什么？告诫儿子的信。静/以修身,俭/以养德。2.诸葛亮写这封家信的用意是什么？劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。3.诸
21、葛亮认为成才成学的条件是什么？它们之间关系怎样？理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。4.“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。5.说说你对文中志与学的关系是如何理解的？一方面，要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺。另一方面，无志则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一
22、。6.文章从哪两个方面进行了论述？怎样论述的？从学习和做人两个方面进行论述无论做人还是学习，作者强调的就是一个“静”字：修身要静，学习要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。7.这篇文章给你怎样的启示？人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。8.出自本文的成语：淡泊名利、宁静致远9.学习的最佳境界：淡泊宁静狼蒲松龄一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼又至。骨已尽/矣，而两狼之/并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽
23、成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉？止增笑耳。译文：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起
24、追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用
25、这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。1.本文选自清代小说家蒲松龄写的短篇小说集聊斋志异。2.解释下列加点字的意思。（1）缀行甚远（紧跟）（2）恐前后受其敌（攻击）（3）其一犬坐于前（像狗一样）（4）一狼洞其中（打洞）3.下列“其”字均为代词，请选出“其”所指代对象相同的一项（D）恐前后受其敌意将隧入以及其后也屠自后断其股其一犬坐于前A.B.C.D.4.本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是：“缀行甚远”“并驱如故”。5.本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是“乃悟前狼假寐盖以诱敌”。6.翻译。禽兽之变诈几何哉？止增笑
26、耳。译：禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。译：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。译：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。7.结尾一段是什么表达方式？议论8.我能选出下列各句中加点词意义相同的一项(D)A.屠大窘，恐前后受其敌（攻击） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（敌人）B.狼不敢前，眈眈相向（向前） 后狼止而前狼又至（前面）C.目似瞑，意暇甚（神情） 意将隧入以攻其后也（企图）D.止增笑耳（只）止有剩骨（只）9.我能指出下列语句中的加点词归类正确的一项( D )久之，目似瞑又数刀毙之意将隧人以攻其后也盖以诱敌A.与相同，与不同B.与不同，与相同 C.与相同，与也相同D.与不同，与也不同10.我能用“”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。(1)其一犬坐于前。(2)禽兽之变诈几何哉?11.我能指出对下列文句理解不准确的一项(B)A.而两狼之并驱如故而两只狼又像原来一样一起追赶(屠户)。B.乃悟前狼假寐才明白先走开的狼是假装睡觉。C.弛担持刀放下担子
