1、归去来兮辞公开课课堂实录两套归去来兮辞公开课课堂实录（两套）归去来兮辞公开课课堂实录（两套）归去来兮辞实录， 11728 字。师：同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人， 他有官不做， 乐居田园， 用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？生： （齐）陶渊明！师：今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱归去来兮辞 ，感受他独特的人生情怀！（师板书：归去来兮辞 陶渊明）师：大家看题目是什么意思？生： （七嘴八舌）就是归去的意思。辞是一种文体，来、兮是语气助词。师：对，辞是一种诗体，富有抒情和浪漫气息。兮
2、是辞这种文体的独特助词。师： 现在请大家跟随老师的诵读， 回到 1600 年前的东晋时代， 走进陶渊明的心灵世界。（古筝曲归去来响起，教师全文范背，声情并茂，全场师生静心倾听，都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明归去的境界之中。师：同学们，文章美吗？生： （异口同声、大声的）美！师：想不想纵情的诵读一次？生： （七嘴八舌）想！想！ （台下笑声）师： （问一生）你想吗？生 1 ：想！师： （问一生）你想吗？生 2：想！师： （问一生）你呢？生 3：想！师：好！现在同学们就自由的诵读吧！ （老师率真的语言引起了台下会意的笑声！ ）（学生纵情自由诵读全文，教师巡回指导诵读）师：通过诵读，大家感受到陶渊明
3、归去之后的生活美， （指多媒体上的问题）现在让我们思考几个问题：陶渊明为什么归去？归去之后过着怎样的生活？又产生了怎样的人生思考？请大家划出表现陶渊明归去原因的句子， 表现他归去后生活情趣的句子， 表现归去后人生思考的句子。（学生默读思考）师：陶渊明为什么归去？请从第一段找出答案。（板书：归去）生 4： 首先是因为田园将芜， 然后是因为悟已往之不谏， 知来者之可追， 实迷途其未远，觉今是而昨非，这些都是他要归去的原因。师：结合具体句子回答原因，方法很好。师：第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因？生 5：心为形役 !师：为什么？生 5：因为他不想因为做官而劳累！自己还是想过田园生活的！师：因为做
4、官对他来说是什么？生 5：一种身心的劳累！师：心为形役，很准确！师：同学们知道他辞官归隐的直接原因吗？生： （七嘴八舌）好像是因为不为五斗米折腰师：谁能具体讲讲这个故事 ?生 6：他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该束带见之，要穿戴庄重去见上级。 他说： 我不能为五斗米折腰向乡里小人！ 不愿为填饱肚子丧失人格， 就辞官归去。师：这位同学课外知识丰富，真好！ （学生掌声）师：第一段写的是他辞官归去的原因，咱们写做归去之因！（板书： 之因）师：他归去后的生活怎样呢？从第二、三段来看。一个字，怎么说？生 7：爽！ （笑声）师：爽是口语，书面语怎么说？生 8：闲！师：闲逸的情致！如果说第
5、一段写的是归去之因，那么第二段和第三段写的就是生： （纷纷的）归去之情。师：第二段写的是在哪里的归去之情？生 9：回去之时！师：只是写归途上的吗？生 9：还有回家后的情！师：第三段呢？生 10：田园游玩的快乐！师：就是出游的快乐！师：第二段和第三段写归去后的生活情感，我们写做归去之情！ 至于是什么情，一会儿再具体研讨。（板书：之情）师：归去后又产生了怎样的人生思考呢？内容在第四段。生 11： （插话）人生感悟！师：对，就是归去的感悟，我们写做归去之悟。也留在一会儿探讨。（板书：之悟）师：陶渊明归去后的日子确实轻松、 快乐，大家看第二段和第三段。下面让我们进行小组合作， 请左面纵排的同学从第二段
6、中选择句子， 右面纵排的同学从第三段中选择句子， 按照我们分好的小组 1、每组自由选择一个或几个辞句，将辞句内容设想成一幅画面。 2、用形象而有诗意的语言描述画面， 展现陶渊明的某种生活情趣， 写下来。 时间限定在三分钟，看哪些小组的合作效率最高，开始！（学生小组合作讨论、创作，场面气氛热烈。 ）师：同学们，可以了吗？生： （齐）不可以！师：那再给大家点时间！师：同学们讨论得这么热烈，我不忍心的打扰大家！但时间已经超时了。师： 咱们刚才体会到意境的美。 现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子， 然后再进行描述。哪一组先开始？生 12：或命巾车，或棹孤舟。我有时驾着巾车，有时划着小舟。站在船上引颈遥
7、望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁，舞动风铃美和谐。我的心情也随之变得愉快。师：很有创意！生 13：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。在秋天凉爽的风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成的南飞，我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。 寒舍虽小能避风雨，给予我心灵的温暖。师：好不好，同学们？生： （齐）好！师：鼓励一下吧？（学生鼓掌）师：他刚才想到了秋天，归去的时间大家知道吗？（学生七嘴八舌的猜测）师：是在乙巳年十一月，基本上已是冬天了。 你能联想到秋天已经很接近了， 因为它们都是萧瑟的！从中你体会到了一种美倚南窗以寄傲的傲然自得之美！生 14：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以
8、前路，恨晨光之熹微。一望无际的水面上， 静静的荡漾着几点波纹， 鱼儿在水中快乐的游动， 船在轻轻飘荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与大自然和谐而统一。师：他说的哪一句最精彩？生 15：人与大自然和谐而统一。生 16：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。日光黯淡，夕阳还残。我独自徘徊在孤寂的小林，独念天地悠悠，苍茫人世，吾生还需何求！师：很有知识储备，富有诗意！真棒！生 17：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。夕阳将入，阳光黯淡，留下一地余辉。我手抚孤寂苍松，盘桓徘徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。师：多么沧桑啊！他徘徊在夕阳余辉之中，那是一幅多么美丽的图画！师：刚才我们体会的是辞的意境之美，陶渊明
9、归去之后， 陶醉在田园生活的快乐中。他来到旷野，看到木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，不由得心生悲叹，他在感叹什么？生： （齐）善万物之得时，感吾生之行休。师：用自己的话来说。生 18：感叹万物能够及时的生长繁荣，而自己的一生却将要过去。师： 自然万物蓬勃生长， 可是我的一生却将要结束了。 陶渊明究竟准备怎样度过余生呢？请从第四段寻找答案。生： （七嘴八舌）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？师： 最后两句是他的人生观。 咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景？很美的！生 19： （激动的）怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以呼啸，临清流而赋诗。师：太激动，他读错了哪个字？生： （齐）舒啸的舒字！
10、师：你知道什么叫怀良辰以孤往吗？生 19：就是爱惜美好的阳光爱惜美好的春光独自出去。师：他出去干什么呀？生 19：游玩！师：怎么游玩？生 19：有时在田里除草培苗，有时登上东边高高的山岗放声长歌，有时到涓涓的细流旁边作诗。师： 他在这里描绘了三幅图画。 或植杖而耘籽是在那儿劳动， 这种劳动是一种怎样的生活状态？心情怎么样？生 19：很高兴！师：你来高兴一次！用高兴的语气来读一下这句诗！生 19：或植杖而耘籽！师： （问其他学生）同学们，高兴吗？生： （齐）不高兴！师：再来一次！先面部堆笑，想着师： （又问其他学生）同学们，高兴吗？生： （齐）还不高兴！ （台下笑声）师：那怎么样才能高兴呢？师：
11、植杖是什么意思？生 19：拄着手杖！师：你仔细看书上的解释！生 19：把手杖立在一旁。师： ：把手杖立在一旁干什么呀？生 19：放在一旁，自己除草么！师：就是非常悠闲！我把手杖放在这儿，然后我除草，我培苗很悠闲！你再来悠闲 一次，好吗？（台下笑声）生 19： （略带悠闲之味读）或植杖而耘籽！师： （问其他学生）大家看到他的悠闲了吗？生： （纷纷的）没有！ （学生、老师笑声一片）师：还没有！ （向读的学生）看来还不够悠闲。师：我们来设想，这里不是课堂，而是美丽的田园，你就是陶渊明，你现在把手杖放在一边，拿起锄头，一会儿除草，一会二培苗（老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说，一边用两只手左右缓缓摆动
12、，做一会儿除草、一会儿培苗状） ！ 或植杖而耘籽！ （台上台下师生气氛和谐， 大家都发出了会意的笑声）生 19： （陶醉的，完全进入了状态）或植杖而耘籽！ （热烈的掌声）师：太陶醉了！这是一种悠闲的状态！师：往下看，登东皋以舒啸是什么意思？生： （纷纷的）登上东边的高冈放声长啸！师： 书上解释为放声长歌， 也有解释为放声大喊的！ 同学们有没有这种放声长啸或者放声大喊的经历？生： （七嘴八舌的 ）有！没有 !师：谁有？（笑声）师： （面对一个说有的男同学）你当时是在什么情况下放声长啸的？生 20：心情非常压抑！ （台下老师笑）师：需要释放！现在你就来释放一下，读一下登东皋以舒啸，体会这种释放的感
13、觉！生 20： （激动的）登东皋以呼（舒）啸！ （笑声、掌声）师：太激动了！别激动，再来！生 20： （纵情的）登东皋以舒啸！师：好不好？生： （纷纷的，声音不够大）好！不好！师： 大家还不太满意！ 你应该让这个舒字彻底舒出去， 登东皋以舒 （气息充足、自由酣畅的）啸！来！生 20： （伸长了脖子，使劲全力喊出）登东皋以舒啸！师： （充满激情的）好不好？生： （齐）好！ （众鼓掌）师：同学们体会到了一种生命的什么状态？生 21：有活力！生 22：有激情！生 23：生命力！生 24： （有激情）有一种大河向东流的感觉！ （掌声）师：好，你也来大河向东流一次！生 24： （纵情的）登东皋以舒啸！
14、（众鼓掌）师： （充满激情）好！这是一种生命勃发的自由状态！我们写做自由！（板书：自由）师：往下再看，临清流而赋诗，你说说，这是一种什么状态？生 25：一种悠闲自得的状态。师：悠闲自得，你说呢？生 26：悠闲自得，惬意！师：你也来惬意一次！ （笑声）生 26：临清流而赋诗。师：找到惬意了吗？同学们？生： （齐）没有！师：现在这里不是会场，而是一条小河，你就是陶渊明，在这儿陶醉的赋诗，抒写自己的心灵！来，再来惬意一次！生 26： （还是较快）临清流而赋诗！生 27： （较慢，较好）临清流而赋诗！师：可以吗？同学们？生： （齐）不可以！ （众笑）师：不可以！谁可以？生 28：我来试试！先酝酿酝酿情
15、感！ （众笑） （富有诗意、宁静的诵读）临清流而赋诗（众鼓掌）师：同学们，大家对品味到了语言确实很美！ 陶渊明一会儿悠闲的除草培苗， 一会儿登上高冈自由的放声长啸， 一会儿宁静的临流赋诗！ 啧，悠闲自得！ 这里写了他生活的三种状态，但都是自由。我们来做个对比， 登东皋以舒啸是非常释放的， 而临清流而赋诗是非常宁静的，把这两句连着读一下。生 28： （先清清嗓子咳嗽一声） （台下笑声一片）师：你可以从前一句开始，这样可以酝酿一下情感！生 28：不用了，就直接从这句读吧！ （众笑）生 28： （充满激情的）登东皋以舒啸， （非常宁静的）临清流而赋诗！ （热烈的鼓掌）师：可以吗？同学们？生： （齐答
16、）可以！师：咱们一起体会一下！师： （高昂的）登东皋以舒啸， （低缓的）临清流而赋诗！ （师 生欲鼓掌）一二！生： （齐） （高昂的）登东皋以舒啸， （低缓的）临清流而赋诗！（鼓掌）师： 同学们的语感能力特别强！ 刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。 当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时， 他发出了聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑？的感叹。 什么叫乐夫天命？生 29：安于命运。师：安于什么样的命运？刚才我们体会过的！生 30：顺应死生变化、听其自然的规律。师：他安于什么样的命运？或者可以说他的追求是什么。师：乐夫天命，你能够非常自由的乐一次吗？把这一句乐出来！首先，你面部含笑，满心快乐，然后读出
17、这句话。生 30： （平淡的）乐夫奚疑乐夫天命复奚疑？（学生紧张读错，笑声）师：我既然乐，就高兴的把这一句乐出来。谁再来？（生跃跃欲试，但无人站起）师：还是老师来吧！ （笑声）师：聊乘化以归尽，乐（高亢的）夫天命复奚疑？可以吗？生： （齐）可以！ （掌声、笑声）师：同学们，陶渊明曾因养家糊口为官，但他不愿心为形役，不为五斗米折腰，最终辞官归隐。在他余生的 20 多年内，虽然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也没有踏入官场， 始终过着恬淡无拘的田园生活。 后世称他为靖节先生， 就是赞颂他坚守高洁品性的情操！ 他是一个追求个性独立、 精神自由的理想主义者， 他始终坚守着自己的精神家园，保持着心
18、性与自然的高度和谐！师：前面我们体会了辞的意境之美、 情感之美，可能对陶渊明有了自己的看法。请看屏幕。大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个松就是文章的例子。现在请大家开始仿写句子。（学生仿写，老师巡回指导）生 31：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。生 32：你是一只青绿的叶，处身于花团之中。生 33：你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。生 34：你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。生 35：你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。生 36：你是一江清澈的水，长流于高山之巅。师：同学们，无论是水也好，月也好，都是那样的清纯和美丽，老师也有自己的答案。（
19、古筝曲归去来响起） （舒缓的）陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一株隐逸的菊， 开在宁静的东篱； 你是一朵自由的云， 飘在理想的天空； 你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。 你是崇尚自然、 追求个性的理想主义者， 守护着自己心性自由的精神家园。师：同学们，这篇文章美吗？生： （齐）美！师：想不想把它背下来？生： （齐）想！师：这就是咱们今天的课下作业！ （众笑）师：同学们，就在我们即将走出课堂，走向生活的时候，我想请大家静心思考：在当今社会，面对日益激烈的竞争，我们是否给自己的个性留下一些空间？面对世事的纷纷扰扰，我们是否给自己的理想留下一方天空？面对尘世的种种诱惑， 我们是否守护了
20、自己的精神家园？我衷心祝愿在座的各位同学、 各位老师在未来的人生之路上活出个性、 活出心灵的自由！本节课就到这儿，下课！生：老师再见！ （众鼓掌）师：同学们再见！ （众鼓掌）板书设计：之因归去 之乐 自由之思实录 2师：古人说学而优则仕。朝为田舍郎，暮登天子堂是古时读书人的人生理想， 但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？生：陶渊明。师：对，陶渊明。对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇文章，一篇是散文桃花源记 ，一篇是他的自传五柳先生传 ，我们就不多加介绍了。但是，我想大家肯定都会有一个疑问：
21、 陶渊明为什么会辞官归田呢？今天， 让我们从他的辞赋 归去来兮辞中寻找答案。 （板书课题和）师：标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。生：辞是一种文体，兮是一个虚词，在辞这种文体中大量应用，没有实际意义，来是一个助词，也没有实际意义，所以，归去来兮辞五个字，就是归去吧的意思。师：他说得非常好， 看来是经过了充分预习的，请大家在课本上标记出来。辞这种文体是屈原根据楚地民歌整理创造出来的，所以又叫楚辞， 离骚是楚辞的代表作，所以又有人称辞为骚体诗，兮实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。但归去来这三个字， 除了课文注释中的解释之外， 学术界还
22、有几种不同的说法， 提出来供大家参考。一种认为归去来是归去，归来的并列形式，相对官场而言，是归去，相对田园而言，他是归来；还有一种认为， 去来实际上是偏义复词， 意思重在去，正如我向大家介绍我的弟弟时说他是我兄弟，实际是说他是我弟弟，课本的解释实际是同意第二种观点。（点评：由导入到释题，可看作课堂的开端，这一段落中，以教师介绍为主，鉴于学生已读过陶渊明的几篇文章， 教师舍弃了简介， 提出陶渊明为什么会辞官归田？的疑问， 引出课文， 这一疑问实际也是解读本文的密码所在。 释题中， 重点解释了归去来的两种不同观点的介绍，跳出课本注释， 有助于培养学生的探究精神，在解释偏义复词这个文言知识时，没有用
23、专业术语进行解释，而是通过常见的例子，帮助高一学生形成感性认识。 ）师： （出示名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）这是楚辞中的经典名言，大家都很熟悉了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领会课文的朗诵技巧。生：路漫漫其修远兮吾将上下而求索师：可见，辞类文体的颂读，停顿分外重要，既要注意停顿的地方，又要注意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。下面，我为大家范读课文，大家认真听，同时在课文中标注停顿的地方与时长，大家可以用斜线标停顿，用双斜线标记较长的停顿。（教师范读，学生标注）生：体会并颂读课文。指名读，师生点评。生：既自以心为形役，奚惆怅而独悲一句中， 他读作既自以心为形役， 我认为应该读作既
24、自以心为形役，既是已经的意思，自是自已，不能放在一起读。师：这是一个值得注意的地方。生：他读的停顿上问题倒是不大，但就是没有老师读的那种味道，是什么原因呢？师：那是哪些地方走味了呢？生（七嘴八舌） ：归去来兮，田园将芜故不归？奚惆怅而独悲？复驾言兮焉求？已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？乐夫天命复奚疑？师：大家认为这些句子为何读走味了呢？生：语气没读出来。师：对，反问句、疑问句、感叹句必须读出语气，大家自己在下边体会一下这些句子的语气。 （学生体会）下面，我们一齐有感情地颂读课文，读出大家所说的味道。（师生齐读）（点评：到此可看作这节课的发展阶段， 这一段落中，教师引导
25、学生从停顿入手， 颂读课文。很明显，反问句、疑问句、感叹句的语气问题是朗读的基本功，原本没有纳入教师考虑之内，但学生提出来了，教师适当点拔，处理很好。这一段落充分体现了读，有教师范读，学生自读，指名读，个别句子的品读，课文齐读等多种形式。书读百遍，其义自见，通过读来熟悉课文，体现了学生的主体地位。特别是教师范读这一环节，教师撇开书本，声情并茂的背诵，展示了过硬的语文功底，对学生起到言传身教的作用。 ）师： 念念不忘要归去， 以至于县官也不做了， 他归去之后到底过的是什么样的一种生活呢？这个问题，应该从哪几段中寻找答案？生：二、三段。师：那就请大家来研读一下二、 三两段。 左边两组同学齐读第二段
26、，右边同学划出写他归去之后生活的句子；然后右边同学齐读第三段，左边同学划出相关句子。（齐读，标记）大家找出来的肯定很多，现在，请前后四人小组讨论一下，各小组确定一处进行鉴赏，务必分析得深入一些。小组代表发言时， 其他小组可以质疑、 补充，左右两部分的同学也可以相互质疑、补充。（学生讨论，准备发言提纲，按提纲完成的先后顺序发言。 ）生：我们小组品味的是或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流这几句。归去后，过着一种非常雅致的生活，这几句写他游山玩水，看到的是欣欣向荣的树木和涓涓不绝的清流，这样的美景令人陶醉。（作陶醉状）我坐在车中，掀开车帷，一阵清风扑面而来，嗯
27、，花香、草香，还有新翻泥土的清香；睁开眼，那满眼的绿呀，让人觉得树木、小草都憋足了劲在展示生命的颜色；我摇着小船，顺江而下， 渔歌和着清风把我包围， 小鱼耐不住水中的寂寞， 在水面上划出一条优美的孤线，在阳光照耀下，化作一道金光，一下子不见了，它们化作了龙么？（学生鼓掌）师：这种生活的确让人陶醉，看来今年暑假， 我有必要作一个出游计划，去领味一番陶渊明的心情了。生：我们小组品味的是这几句悦亲戚之情话， 乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴 。出门游玩当然快乐，可如果不能填饱肚子，您会出门旅游吗？（哄笑）我认为这几句话写出了归隐之后劳动的乐趣， 春天来了，邻居告诉该播种了，于是就扛上锄头
28、， 提着种子，带着儿子，一家大小到西山耕种，有一首诗这么写晨兴理荒秽，带月荷锄归。劳动同时给带来基本的生活保障，这自然是一种乐趣。师：不错，劳动是快乐的。生：老师，我们小组补充一点，他们所说的那几句，不仅写出了劳动的快乐，还写出了与朋友交往的快乐。 老百姓乐意和他交朋友， 才会告诉他该种什么庄稼了， 可见悦亲戚之情话中的亲戚，应该包括左邻右舍，换句话说，是把老百姓当朋友的，有邻居来坐坐，他们就把酒话桑麻，一个人的时候，就弹琴读书，生活很充实。生：可是，这一段开头就要息交绝游啊，这又如何理解呢？生：很好理解呀，息交绝游，应该是和官场决裂，断绝官场的交游。生：我觉得陶渊明的隐居是真正的隐居， 他把
29、自己融入劳动人民之中， 亲自劳动， 这是 难能可贵的，不象有些人还说谈笑有鸿儒，往来无白丁呢。师：你的眼光很敏锐，对于一个封建士大夫而言，陶渊明的确有他本质的一面，比刘禹锡的隐居方式更彻底。刚才大家所品味的， 都是第三段的内容， 这一段写了归去之后快乐生活的几个画面， 一是交友，二是劳动，三是出游，充满了生活的乐趣。右边的同学走在了前头，左边的同学不能落后啊。生：我们来说说乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。几句。这几句写出了家人团聚的天伦之乐。到家了，我很高兴，载欣载奔，家人也高兴，他们早就翘首以待了。生：特别是的妻子，文中没有写她迎出来，她在忙啥
30、呢，原来，听说丈夫要回来了，她准备了一桌好酒，我们都知道，陶渊明是很爱酒的，可以说，陶渊明很幸福，他的妻子很了解他（哄堂大笑）师：这确实是精彩之笔，有如此温馨的家庭，自然感到归田的快乐了。生：心情愉快，还从这一段开头四句看出来，一、二句写景，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。因为他心情愉快，才觉得小船的轻快，才领会到和风拂面的乐趣。这正是融情于景。三、四句写情，通过两个动词问、恨，写出了归心似箭。师：非常好！生：我们小组就来说说后面几句吧， 回家之后，可以悠闲地自斟自饮； 可以到园子里走走，散步、散心；可以翘首观云，白云袅袅从山头冒起；可以抬头看鸟，鸟儿轻快地飞翔，飞累了，就一头扎进树林休息，嬉戏去了。这几句叙事、写景相结合，并且借景抒情，写出了归家后的那种闲适、宁静的日常生活。师： 按大家的意见， 第二段写了归途中的愉快心情， 回家时的家庭温馨和居家生活的闲适宁静。我们可以把
