1、考研教育学专业基础综合考试中外教育史真题考研教育学专业基础综合考试中外教育史真题2015年一、单项选择题1. 西周学校以“六艺”为课程，根据程度分别安排在小学或大学学习，其中被称为“小艺”，安排在小学学习的是_A.诗书B.礼乐C.射御D.书数答案：D解答 “六艺”即礼、乐、射、御、书、数，其中又有“大艺”、“小艺”之分，书、数作为小艺，是西周小学的课程，礼、乐、射、御为大艺，主要是大学的课程。2. 学记所阐述的循序渐进的教学原则，早在孟轲就已提出，他将其阐述为_A.“不陵节而施”B.“学不躐等”C.“当其可”D.“盈科而后进”答案：D解答 “不陵节而施”“学不躐等”是学记对于循序渐进原则的阐述
2、；“当其可”是学记对于及时施教原则的阐述，是说要掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教；“盈科而后进”是孟子对于循序渐进原则的阐述，强调学习和教学过程要循序渐进。孟子认为，读书正确的进程应当像源源不断的流水那样，注满一个洼坎之后再注入下一个洼坎，未注满时绝不下流，由此渐次流入大海。而教学也应当像流水那样，注意每一个知识环节的掌握，注意学习的知识的连续性，按照一定步骤，循序渐进地进行。3. 汉代实施察举制度，贯彻儒家“量材而授官，录德而定位”的用人思想，其所谓“材”是指_A.经述之材B.吏治之材C.辞章之材D.货殖之材答案：A解答 “量材而授官，录德而定位”，即把那些真正有德有才的人推荐上来，经
3、过考核再加以录用，使学校培养出来的人才和社会上的各类人才充分发挥其作用，任用官员任官唯贤。这里，董仲舒提到的“材”“德”是以儒家的经术和道德观念为标准的。4. 唐代中央官学体系中实施儒学教育的学校主要为_A.国子学，太学，四门学B.国子学，太学，中书学C.太学，四门学，中书学D.国子学，四门学，中书学答案：A解答 唐在隋的基础上，中央设有“六学”和“二馆”。“六学”具体指国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。六学中的前三学属于普通学校，学习儒家经典，后三学属于专科学校。5. 科举制度区别于察举制度的根本之处在于_A.开设繁多的考试科目B.建立完备的防弊制度C.自愿报名、逐级考选D.地方推荐、
4、中央考试答案：C解答 本题考查的是察举制与科举制的特点。察举制的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。科举制是通过考试选拔官吏，具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考(即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别)和主要以成绩定取舍四个显著的特点。6. 在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有_A.孟轲、王守仁B.孟轲、朱熹C.荀况、王守仁D.荀况、朱熹答案：A解答 荀况、朱熹为外铄论的代表，孟子认为人的教育主要靠人的内心修养的办法来进行；王守仁认为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲。
5、7. 明朝各地设立数量最多、范围最广的学校是_A.武学B.医学C.阴阳学D.社学答案：D解答 明朝社学是设在城镇和乡村地区，以民间子弟为教育对象的一种地方官学。府州县每五十家设社学一所。8. 三字经百家姓千字文是我国古代较为流行的蒙学教材。这类教材在编写上除了文字简练、通俗易懂外，还有一个重要特点是_A.联系儿童生活B.采用韵语形式C.图文并茂D.内容生动有趣答案：B解答 三字经百家姓千字文作为我国古代蒙学教材，其特点有：注意儿童心理特点，采用韵语形式，文字简练，通俗易懂，并力求将识字教育、基本知识教育和伦理道德教育有机结合起来。9. 中国近现代教育史上，政府通令国民学校废止文言文教材，代之以
6、现代语体文是在_A.清末新政时期B.南京临时政府时期C.北洋政府时期D.国民政府时期答案：C解答 新文化运动中文学革命的开展，使文学作品逐渐使用白话文，其中出现不少优秀的文学作品，为学校教育提供了理想的国语教材和课外读物。10. 1927年经蔡元培等人提议试行的大学院和大学区制，是借鉴国外教育行政制度的结果。所借鉴的国家是_A.法国B.德国C.日本D.美国答案：A解答 大学区制是法国教育行政体系中的划分管理体制，1927年蔡元培等人提议试行大学院和大学区制，以实现教育机构学术化，摆脱腐败官僚的支配，事权统一，实现教育决策与实施民主化。但是在专制独裁统治下，还有经济的极端落后，大学院与大学区制在
7、一年以后不了了之。11. 奥古斯丁关于教学的基本方法是_A.教学的根本目的是在于培养学生认识现实世界的能力B.教学的主要目的在于引导学生发现心中已有的真理C.以古希腊、罗马文学作品作为主要的教学材料D.重视自然科学知识教学答案：B解答 奥古斯丁认为教学的主要目的在于引导学生发现心中已有的真理，而不是去认识客观的物质世界(现实世界)；他反对把古希腊、罗马文学作品作为教材；轻视自然科学。12. 将人的灵魂分为营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂，并据此主张实施体育、德育和智育的古希腊教育思想家是_A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.毕达哥拉斯答案：C解答 亚里士多德在论灵魂和尼各马可伦理学中，将
8、人的灵魂区分为两个部分：理性部分和非理性部分。非理性部分又包含植物的灵魂和动物的灵魂两个部分。所以人的灵魂由三部分构成：营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。这三部分相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的灵魂。13. 在职业选择的问题上，法国教育家卢梭反对的是_A.选择适合儿童禀赋的职业B.选择对社会有用的职业C.选择为法国政府服务的职业D.选择有教育意义的职业答案：C解答 卢梭的自然教育理论认为其培养目标为“自然人”。卢梭提出选择职业的几条原则：有用，这是最基本的；适合自己的禀赋；适合自己的性别和年龄；清洁卫生，无害于身体；不要选择那种养成乖戾性情、磨灭人上进心的职业。14. 在17世纪英国教育家
9、洛克所设计的教育体系中，处于前提和基础地位的教育活动是_A.身体的养育B.知识的学习C.德行的塑造D.礼仪的培养答案：A解答 洛克把体育放到首要位置。15. 法兰西第一帝国时期拿破仑十分重视技术教育和专门学校的发展，曾被其喻为“能下金蛋的母鸡”的教育机构是_A.巴黎机械与化学工艺学校B.圣苏尔特种军事学校C.巴黎高等师范学校D.巴黎理工学校答案：D解答 以武力著称的拿破仑十分重视教育，积蓄智力资源。1804年12月2日拿破仑称帝。第二天就在战神广场上亲授理工学校一面旗帜，上写“为了祖国的科学和荣誉!”当时的领旗人，学校首届毕业生阿拉戈，后来成为著名的天文学家。1814年，俄、奥、普联军兵临巴黎
10、城下，理工学校学生要求参战。面临灭顶之灾的拿破仑却说：“我不愿为取金蛋杀掉我的老母鸡!”后来，这句名言被刻在巴黎理工学校梯型大教室的天花板正中心，一直激励着该校师生奋发好好学习。16. 19世纪前半期，英国兴起的城市学院运动在较大程度上革新了英国高等教育传统，此类学院在教育实践中强调_A.宗教神学知识教学与自然科学知识教学并重B.贵族子弟与中产阶层子弟同堂学习C.古典学科与现代科学并行不悖D.社会团体与政府合作管理答案：B解答 19世纪，城市学院运动的兴起革新了英国的高等教育传统。从此，科学步入高等教育的殿堂，高等教育也不再仅仅是贵族和上层阶级的特权，中产阶级也有机会进入高校大门。17. 教育
11、思想表现出鲜明的民主性，认为天才、才能和美德出自茅舍的要比出白宫廷的多得难以计算的法国教育者是_A.爱尔维修B.狄德罗C.拉夏洛泰D.卢梭答案：B解答 狄德罗认为“茅舍和其他私人住宅的数目跟宫廷的数目的对比，就如同一万跟一的对比一样，而依照这一点，我们就有充分的理由相信天才、才能和美德，出自茅舍的要比出自宫廷的多得难以计算。”他承认教育具有巨大的解放作用。他说：“教育使人发现自己的尊严，就是奴隶也能够很快地感觉到他不是生而为奴隶的。”初等教育应该是免费的义务教育。18. 下列表述中，不符合贺拉斯曼关于美国公立学校教育目的与作用理解的是_A.社会机器的平衡轮B.社会人才的锻造炉C.社会差异的复印
12、机D.社会意识的均衡阀答案：C解答 赫拉斯曼说：“除了人类所创造的其他一切手段以外，教育是人们情况的伟大均衡阀它是社会机器的平衡轮。”赫拉斯曼把公立学校看成一个熔炉，从中锤炼出美国社会所需要的形形色色的人才。19. 20世纪80年代，日本国会批准成立的日本教育改革领导机构是_A.中央教育审议会B.临时教育审议会C.学生管理局D.教学局答案：B解答 1984年，日本国会批准成立的“临时教育审议会”和1987年文部省成立的“教育改革推进本部”，是20世纪80年代以来日本教育改革的领导机构。20. 20世纪70年代美国教育改革的主题之一是_A.追求优异B.生计教育C.提高效率D.教育公平答案：B解答
13、 针对存在的问题，20世纪70年代美国教育改革出现了两个概念，即生计教育和返回基础。二、简答题1. 简述文明古国巴比伦、埃及、印度和希伯来教育的共同特征。答案： 巴比伦、埃及、印度和希伯来同属古代东方文明古国，其教育发展大致具有以下特点。 (1)作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育，无论是史料记载还是考古发掘都证明了这一点； (2)各国(或不同地区)的教育及不同时期的教育各有其特征。总的来说，与当时的政治、经济结构相应，教育具有强烈的阶级性和等级性，学校主要招收奴隶主子弟，并按教育对象的等级、门第而被安排进入不同的学校； (3)教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育
14、等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要； (4)与教育内容的繁复相应，教育机构的种类繁多，形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既有森严等级性，也具有强大的适应性； (5)各国通过丰富的教育实践，在教育方法上不乏创新之举，但总的来说，教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织； (6)教育常常成为统治阶级的专利，故教师的地位较高； (7)文明及文化教育甚为古老，但失于早衰或有过断层期，在此基础上可以说是源远流长。 解答 虽然题目中看似是一个综合性的题，让你去总结。但是你若仔细分析，会发现这几个国家都属于东方文明古国，所以将东方文明古国教育的特征答
15、上便可。2. 简述二战后日本政府颁布的学校教育法的主要内容。答案： 战后日本采取了经济兴邦的战略。为发展经济，日本继承了明治时期优先发展教育的传统，及时酝酿并推出了教育发展蓝图。1947年3月31日颁布的两个重要法案教育基本法和学校教育法，否定了战时军国主义教育政策，是战后日本教育改革的开端。 学校教育法由9章108条构成。该法案的主要内容有： (1)废除中央集权制，实行地方分权，削弱文部省权力，新设地方教育委员会管理学校事务； (2)采取“六三三四”单轨学制，延长义务教育年限，由原来的6年义务教育延长到9年； (3)高中以实施普通教育和专门教育为目的； (4)将原来的多种类型的高等教育机构统
16、一成为单一类型的大学等； (5)对教员、校长、教育经费、教育行政管理等做出了相应的规定。 学校教育法是教育基本法的具体化，它使得战后日本教育系统有了法律保障。此法案后期得到陆续修订。 解答 学校教育法主要规定了教育管理体制、学制、高中阶段的教育目的、大学的改革，同时还对教员、校长、教育经费、教育行政管理，以及幼儿园教育、特殊教育等做了一些规定。三、论述题1. 论述陶行知的“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点。答案：(1)两种理论都是接受杜威实用主义教育思想影响，并结合中国教育实际而形成的。陶行知认为自己的理论是受到杜威实用主义思想的影响，但在实践中感到行不通，而将杜威的理论翻了半个
17、筋斗；陈鹤琴也不讳言“活教育”受到杜威实用主义思想的影响，但更多是针对当时中国教育的实际情况而提出的，完全是一种新的试验。 (2)都反对传统书本教育，但并不忽视书本的地位。陶行知认为传统书本教育是以书本为教育，学生只是读书，教师只是教书，其结果是读死书、死读书、读书死。当然，在生活即教育的原则下，书是有地位的，但书不过只是工具，过什么生活就用什么书。陈鹤琴认为传统的书本教育是把书本作为了学校学习的唯一材料，把学校与社会、自然隔离了，培养的是五谷不分的书呆子。当然，将书恰当地作为参考材料，书还是有用的。 (3)都反对课堂中心和学校中心，强调教育与社会生活和大自然的联系。陶行知主张“生活即教育”“
18、社会即学校”，认为教育应以生活为中心，以社会为学校，把学校的一切都伸张到大自然里去。陈鹤琴提出“大自然、大社会都是活教材”，主张把大自然、大社会作为活教育课程的出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。 (4)都重视直接经验的价值，强调“做”在教学中的地位。陶行知提出“教学做合一”，主张事情怎样做就怎样学、怎样教，“教”与“学”都以“做”为中心。陈鹤琴认为“做”是学生学习的基础，也是活教育教学论的出发点，主张“做中教，做中学，做中求进步。” (5)都批判传统教育忽视儿童生活和主体性，提倡相信儿童、解放儿童、发展儿童。陶行知认为儿童生活是学校的中心，教育不能创造儿童，其任务只是帮助儿童发展，为此教育者应了解儿童、尊重儿童、解放儿童。陈鹤琴主张凡是儿童能够做的就应当教儿童自己做，凡是儿童自己能够想的就应当让他们自己想，鼓励儿童去发现他自己的世界。 解答 比较题是目前考试的热点，大家一定要把相似观念的人物放到一起进行对比。
