1、文公复国后。之推不求利禄。与母归隐绵山。文公焚山以求之。之推坚决不出山。抱树而死。文公葬其尸于绵山。修祠立庙。并下令于子推焚死之日禁火寒（h以寄哀思。后相沿成俗。中国过往的春祭都在寒（h直到后来改为清明节。但韩国方面。仍然保留在寒（h）节进行春祭的传统。山西介休绵山。被誉为“中国寒（h）清明文化之乡”。每年举行隆重的寒（h）清明祭祀仪式活动。节日起源。）节原发地是山西介休绵山。距今已有2640年的历史。据辞源。辞海“寒（h）节”释义：春秋时。介子推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后。隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来。子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他。下令在子推忌日禁火寒（h形成寒（h关于寒（h）节起源
2、于介之推在介休绵山被焚的记载。最早见于西汉桓谭新论卷十一离事。后陆续载于后汉书郡国志太原郡。后汉书周举传。曹操明罚令。晋书石勒传。郦道元水经注汾水。北魏齐民要术煮醴酪。南宋周密癸辛杂识。元代陈元靓岁时广记等典籍。历史上。）清明两节相近。久而久之。便合为一个节日。唐会要卷八十二休假明确记载：“二十四年二月十一日敕：）清明。四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后。）通清明。休假五日。至贞元六年三月九日敕：宜准元日节。前后各给三天。”因此。中国传统文化大观载：“大致到了唐代。）节与清明节合而为一。”。民间传说。相传春秋战国时代。晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位。就设毒计谋害太子申生。申生
3、被逼自杀。申生的弟弟重耳。为了躲避祸害。流亡出走。在流亡期间。重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子。大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人。一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次。重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳。从自己腿上割下了一块肉。用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后。重耳回国做了君主。就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后。对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏。唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事。心中有愧。马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是。差人去了几趟。介子推不来。晋文公只好亲去请。当晋文公来到介子推家时。只见大门紧闭。介子推不愿见他。已
4、经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索。没有找到。于是。有人出了个主意说。不如放火烧山。三面点火。留下一方。大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山。孰料大火烧了三天三夜。大火熄灭后。终究不见介子推出来。上山一看。介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推。晋文公下令把绵山改为“介山”。在山上建立祠堂。并把放火烧山的这一天定为寒（h晓谕全国。每年这天禁忌烟火。只吃寒（h）节与清明节。）节在农历三月。古代在清明节前二日。汉代以前寒（h）节禁火的时间较长。以一月为限。汉代确定寒
5、（h）节为清明前三天。南朝时荆楚岁时记载：“去冬节一百五日。 即有疾风甚雨。谓之寒（h禁火三日。”唐宋时期减为清明前一天。唐太宗时还曾下政令将祭祖定于寒（h）节这一天。从先秦到南北朝。）都被当作一个很大的节日。唐朝时它仍然是一个较大的节日。但已开始势微。后来逐渐为清明节所兼并。古代清明节在冬至后约106天。是根据星球运行所确定的农历二十四节气之一。用于辅助农耕。明清时期。“清明”之称多于“寒（h）”。呈取代后者之势。后来寒（h）节的祭祖等习俗与清明节合并。故寒（h）节渐渐被人们遗忘。到现代。大多数地方的百姓只知“清明节”。不知道“寒（h）节”之名了。但还有少数地方有禁火或食冷之俗。如山西。山东
6、的一些地方。清明节与原本意义的寒（h）节在习俗内容上共同之处并不显著。二者主要的联系有两点：一是时间相连。二是都有怀念。祭祀前人的情感诉求。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒（h节日活动。1。禁烟冷食：）节古代也叫“禁烟节”。家家禁止生火。都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著。从东汉到南北朝屡禁屡兴。唐代皇家认可并参与。2。拜扫祭祖：）节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入开元礼“卷第八十七。王公以下拜扫”中。成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙。祭先贤；百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地。致祭。添土。挂纸钱。然后将子推燕。蛇盘兔撒于坟顶滚下。用柳枝或疙针穿
7、起。置于房中高处。意沾先祖德泽。3。）饮食：）食品包括寒（h）粥。）面。）浆。青精饭及饧等；）供品有青团。面燕。蛇盘兔。枣饼。细稞。神餤等；饮料有春酒。新茶。清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻。寒食节的习俗如祭食蛇盘兔。俗有“蛇盘兔。必定富”之说。意为企盼民富国强；子推燕。取介休方言“念念”不忘介推高风亮节。4。）插柳：柳为寒（h）节象征之物。原为怀念介子推追求政治清明之意。早在南北朝荆楚岁时记就有“江淮间寒（h）日家家折柳插门”的记载。安徽。苏州等地还盛行戴芥花。佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”。“折柳枝标于户”。“插于檐插柳寝灶间”。“亦戴之头或系衣带”。“瓶贮献于佛神”
8、。“门皆插柳”。故民间有“清明不戴柳。红颜成白首”之说。5。）踏青：也叫踏春。盛兴于唐宋。宋李之彦东谷所见载：“拜扫了事。而后与兄弟。妻子。亲戚。契交放情地游览。尽欢而归”。明代帝王景物略记京效踏青场景为：“岁清明日。都人踏青。舆者。骑者。步者。游人以万计。”可谓盛极。寒食节的习俗6。）秋千：秋千原为古代寒（h）节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕开元天宝遗事载“天宝宫中至寒（h）节竟竖秋千。令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏。都中士民因而呼之”。宋代宰相文彦博诗寒（h）日过龙门。诗中描写为 “桥边杨柳垂青线。林立秋千挂彩绳。”7。）蹴球,盛行于唐。宋文献通考载：“蹴球。盖始于唐。植两修竹。高数丈
9、。络网于上。为门以度球。球工分左右朋。以角胜负。”史载：唐德宗。宪宗。穆宗。敬宗都喜蹴球。州府元龟载：“唐德宗贞元十二年二月寒（h）节帝御麒殿之东亭。观武臣及勋戚子弟会球。兼赐宰臣宴馔。”宋代也有太祖蹴鞠图。8。）咏诗：）节时。文人们或思乡念亲。或借景生情。感慨尤多。灵感顿生。诗兴大发。咏者甚多。据查。仅全唐诗就有唐玄宗。张说。杜甫。韩愈。柳宗元等名人名家诗词三百余首。宋金元词曲也有一百余首。成为我国诗歌艺术中一枝奇葩。此外。）节时期还有赐宴。赏花。斗鸡。镂鸡子。牵钩。钻木取火。放风筝。斗百草。抛堶等许多活动。极大地丰富了我国古代的社会生活。节日特点。节日形成早。源于春秋时。介之推被焚于介休绵
10、山。晋文公下令在子推忌日禁火。以寒（h）寄哀思。到唐代时已形成全国性法定节日。是我国传统节日中形成最早的节日。延续历史长。距今二千六百四十年。期间各历史时期。节日期限不等。先后有五日。百五日。一月。三日和二。五。七日。最后变为一日。文化内涵深。由尊崇介之推忠君爱国。功成身退的奉献精神。清正廉明的政治抱负。隐不违亲的孝道品德发展为聚民心。凝国魂。体现中华民族根祖文化的重要节日。并形成饧。青精饭等系列养生长寿的寒（h）食品。节日活动多。拜扫展墓。禁烟。祭祖。插柳。馈宴。咏诗等。流传地域广。由介休。太原郡到全国各地乃至海外。节日意义。）节从春秋起。距今已有二千六百多年的历史。历经各朝代延续至今。从未
11、间断。虽经东汉周举。三国曹操。后赵石勒。北魏孝文帝等多次禁断。却屡禁屡兴。蔓延全国。深入民心。唐玄宗顺应民意。颁诏将寒（h）节拜扫展墓编入开元礼中。并定为全国法定长假。）节蕴含的介之推忧国忧民。忠君爱国。清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”。是中国古代社会伦理准则。是社会安定。民族团结的纽带。介之推所追求的政治清明。是千百年来广大人民群众的一致愿望。至今依然有现实意义。）文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信。是介子精神的精髓。是中华民族传统道德的核心。民族根祖文化的基础。也是维系民族。家庭团结的道德力量。当今。更是聚民心。构建和谐社会的重要活动方式和精神理念。同时。）节2640多年的演变
12、。是对我国古代社会多个阶层意识形态的反映。是当代研究中国古代社会学的重要线索之一。四海通寒（h）节为纪念乡贤介子推而设。距今已有2600多年的历史。清明节源于寒（h她作为中华名族最重要的传统节日之一。不仅是人类祭奠祖先。缅怀贤人的节日。也是中华名族认祖归宗的纽带。更是一个远足踏青。亲近自然。催护新生的春季仪式。介休绵山作为清明寒（h）文化的发源地。通过举办以“我们的节日”为主题的中国清明文化节。旨在传承介子推忠烈爱国。效劳敬亲。功不言禄的美德；弘扬诚信忠孝。坚守气节。甘于奉贤的文化；鉴定艰苦创业。矢志不渝的信念。节日价值。【文化价值】历史上。）节活动由纪念介子推禁烟寒（h）为主。逐步演变为以拜
13、扫祭祖为主。其中蕴含的忠孝廉洁的理念。完全符合中国古代国家需要忠诚。家庭需要孝道的传统道德核心。成为家庭和谐。社会稳定的重要载体。发展到现代。）节已成为缅怀革命先烈。教育青少年重要形式。每逢寒（h港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖。成为传承中华民族根祖文化。体现民族认同感和凝聚力的重要节日。古代先民。对寒（h）节禁烟冷食的执着。表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情。）食品和饮料达数十种。多数寓意深刻。如：祭食蛇盘兔。介休俗有“蛇盘兔。有企盼国富民强之意；祭食面燕。介休方言为教育后人“念念”不忘介公高风亮节。）节插柳。意为追求政治清明在元杂剧及近代京剧。晋剧。现代晋剧。明代小说都有许多介之推暨
14、寒（h）节的专门曲目和章回。从东汉以来。关于介之推的传说。故事及碑刻也成为研究三晋民间文学和金石艺术的重要史料。【艺术价值】寒（h在其发展过程中。产生了许多文学作品：左传僖公二十四年“介之推不言禄”。被史记和资治通鉴等历史名著反复引用。清代被收入古文启蒙读本古文观止。中国散文鉴赏第一篇就是“介之推不言禄”。成为我国古文的经典作品之一。在历代诗词作品中。题咏寒（h）节的诗词从战国屈原。西晋孙楚到现代从未间断。仅全唐诗就有近三百首。宋代诗词及元曲也有一百余首。涉及唐玄宗。张说等历史名人。白居易及唐宋八大家等各个流派的代表人物。成为研究我国诗词发展史的重要资料。相关诗句。作者：王维 圣代无隐者。英灵
15、尽来归。遂令东山客。不得顾采薇。既至金门远。孰云吾道非。江淮度寒（h京洛缝春衣。置酒长安道。同心与我违。行当浮桂棹。未几拂荆扉。远树带行客。孤城当落晖。吾谋适不用。勿谓知音稀。政治清明时代绝无隐者存在。为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个象谢安的山林隐者。也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落弟不能待诏金马门。那是命运不济谁说吾道不对？去年寒（h）时节你正经过江淮。滞留京洛又缝春衣已过一载。我们又在长安城外设酒饯别。同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去。不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖。夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事。别以为知音稀少而徒自感慨！寒（
16、h）诗寒（h）时看郭外春。野人无处不伤神。平原累累添新冢。半是去年来哭人【作者】韩翃【朝代】唐代春城无处不飞花。）东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛。轻烟散入五侯家。译文暮春时节。长安城处处柳絮飞舞。落红无数。）节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临。宫里忙着传蜡烛。袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里黄州寒（h）诗苏轼自我来黄州。已过三寒（h年年欲惜春。春去不容惜。今年又苦雨。两月秋萧瑟。卧闻海棠花。泥污燕支雪。暗中偷负去。夜半真有力。何殊病少年。病起头已白。春江欲入户。雨势来不已。小屋如渔舟。蒙蒙水云里。空庖煮寒菜。破灶烧湿苇。那知是寒（h但见乌衔纸。君门深九重。坟墓在万里。也拟哭途穷。死灰吹不起。古典书城说: 万物天地，气清景明，谓之清明。是日清明踏青节恰逢寒食节。青山云影，芳树之下，或园囿之间，殢酒贪欢，曲水流觞。雨后燕约莺期，晴明桃酡梨雪，山集歌咏，席间青团香浓，笙乐满园，游人暮迟忘归。只闻南山北头子.点击阅读全文，收听完整TA说内容美食家大雄说: 清明和寒食本来是分开的两个节日，唐朝以后，与清明仅隔一两日的寒食节渐渐衰微，仅留下“吃寒食”的习俗并入清明节。所谓寒食，就是指当天不烧火举灶，单吃冷食或糕点。据说这是为了纪念晋代 不求利禄 、携 母归隐 于绵山的介子推而设立的节日。当时，为了.点击阅读全文，收听完整TA说内容
