1、（在加强生产的同时节约用度，老天也无法让你贫穷。04.静以修身，俭以养德。诸葛亮（靠宁静来修养身心，靠节俭来培养品德。05.俭开福源，奢起贫兆。魏书（节俭是福气的源头，奢侈是贫穷的先兆。06.一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？史记（饭菜能吃饱就行，没必要太过丰盛；屋子能住下人就行，没必要豪宅大院。07.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。唐李商隐咏史08.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易草茫茫（狼藉，形容困厄、窘迫。奢侈的人容易陷入困厄，节俭的人可以长保平安，二者吉凶的对比就在眼前。09.由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光训俭示康10.有德者皆由俭来也。11.口腹之欲，何穷之有？
2、每加节俭，亦是惜福延寿之道。苏轼（口腹之欲没有穷尽，懂得节制才能惜福延寿。12.制俗以俭，其弊为奢。王安石（要通过节俭来整治民风，而奢侈是一种社会弊端。13.惟俭养德，惟侈荡心。明通鉴（节俭能修养品德，奢侈会败坏心性。14.凡不能俭于己者，必妄取于人。魏禧明末清初散文家（凡是不肯节俭的人，一定会从别人那里乱拿东西。15.一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。朱子家训16.俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。古今图书集成家范典（寡营，意思是欲望少，不为个人钻营谋划。节俭并减少欲望可以自立于世，节俭并乐善好施可以帮助他人。17.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。格言联璧（节俭的
3、人有节制，有节制的人也会有各种好的品行；奢侈的人容易放肆，放肆的人会做出各种恶行。18.惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。钱泳清代诗人（只有节俭可以珍惜、保有福气，只有节俭可以培养廉洁的品行。19.一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。中国谚语20.节约便士，英镑自来。英国谚语21.节俭本身就是一宗财产。22.奢侈是民族衰弱的起点。古巴谚语23.节省下来多少，就是得到多少。丹麦谚语24.谁控制了粮食，谁就控制了人类。基辛格美国前国务卿25.我始终相信，内心生活更严肃的人，外表生活也会更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常少的。海明威真实的高贵人物素材01. 苏东坡：大
4、家都知道苏东坡是美食家，著名的“东坡肉”就是由他发明的。但是喜欢美食不一定要铺张浪费，东坡先生好吃，但吃得很节制。他曾在给友人的信中写道：“口腹之欲，何穷之有？”（口腹之欲没有穷尽，懂得节制才能惜福延寿。当他因“乌台诗案”被贬到黄州时，生活十分窘迫。他绞尽脑汁，精打细算：每月初一，取出这个月的生活费，把它们分为30串，挂在屋梁上。每天早上挑下一串来使用，如果有剩余就放进一个大竹筒里，用来招待客人。就是这样节俭度日，苏轼依然把日子过得有滋有味。正是因为习惯了俭朴的生活，苏轼才能坦然面对人生的起落，才能拥有“一蓑烟雨任平生”的旷达胸怀。范仲淹：惟能忍穷，故得免祸。范仲淹从小家境贫寒，他在应天书院读
5、书时，一位同窗好友见他的伙食太差，便让家人送饭时多捎上一份，准备赠与范仲淹。范仲淹再三婉拒：“我多年吃粥已经习惯了，如果骤然吃上你送来的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”范仲淹从小就明白一个道理，“由俭入奢易，由奢入俭难。到他儿子范纯仁结婚时，范仲淹已经身居高位，经济相当宽裕了，但是当他听说儿子想用锦罗绸缎作为婚房的装饰，立即把他喊来训话：“吾家素清俭，安能以罗绮帷幔坏吾家法，若将帷幔带入家门，吾将当众焚之于庭。其节俭的家风可见一斑。范仲淹在晚年回顾自己的一生时，曾经留下一句话：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。这句话值得我们每个人仔细品味。03. “一品宰相”曾国藩曾国藩
6、是晚清重臣，一度功高震主，权倾天下，但他的起居生活却非常俭朴。老外戈登描述他与曾国藩会面的情景：“穿着陈旧，衣服打皱，上面油渍斑斑。名震天下的总督却活得如此清苦，恐怕大清天下找不到第二个了。吃饭上，曾国藩亦不讲究，简单至极。通常他每顿饭只有一个菜，“决不多设，虽身为将相，而自奉之啬，无殊寒素。因为每餐只享用饭一碗、菜一品，当时人们戏称他为“一品宰相”。为提倡节俭，教育家人，曾国藩于大堂上亲书一联：“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。04. “抠门”的盖茨比尔盖茨31岁便成为世界首富，我们都知道他富可敌国，却不知道他过日子有多抠门。一次，盖茨和一位朋友同车前往希尔顿饭店开会，由
7、于去迟了，以至于找不到车位。朋友建议他把车停在贵宾车位，“噢，这可要花12美元，可不是个好价钱。”盖茨不同意。朋友要替他出这个钱，盖茨依然不同意，他觉得饭店这是“超值收费”。最后，他们费了好大劲终于把车停到了普通停车区。但就是如此“抠门”的盖茨，在慈善事业上却非常慷慨。他和妻子梅琳达捐赠了超过 240亿美元，用来支持全球医疗和教育事业。每个人都有“抠门”的时候，也都有“慷慨”的一面。什么时候“抠门”，什么时候“慷慨”，取决于一个人的价值观，反映了一个人的道德修养和思想境界。05. 华人首富和两片西红柿李嘉诚是华人首富，但他在生活中却非常节俭，能省则省。有钱人的手表是一种身份的象征，动辄几万几十
8、万。有谁能想到李嘉诚的手表只值3000港币，是一款西铁城的太阳能手表。他觉得这款表走时很准，很好用，很爱惜。一次，李嘉诚在澳门参加一个招待会，当宴会快结束的时候，有人看到这么一个细节：李嘉诚面前的盘子里还剩下两片西红柿，他笑着招呼身边的助手，助手轻步上前，两个人一人一片把西红柿分着吃了。这小小的两片西红柿，折射出李嘉诚勤俭节约的品格。在他看来，即使是不起眼的小物件，也不能因浪费而抹杀了它存在的意义。“不能浪费”，这简单的四个字，是李嘉诚先生一生坚持的财富观。06. 清贫度日的“百校之父”田家炳，香港著名企业家，他因资助教育而为国人所熟知。在中国大陆，以“田家炳”命名的学校或学院遍及所有省级行政
9、区，他因此被誉为“中国百校之父”。动辄捐款几百万、几千万的田家炳，在香港却过着堪称清贫的生活。他没有自己的私家车，乘坐地铁、走路上下班。出门住酒店，他都要自带肥皂，因为他觉得“用了酒店的肥皂，用不完很浪费。外出吃饭，他只要一杯清水，不喝饮料。一位香港记者问他为什么，他回答道，“全港七百万人，若每人少开一罐饮料，就能省下七百万个罐。田先生一直持这样的理念：资助教育是把钱用在最有用的地方，其意义远胜于个人享受或者留给后辈儿孙。07. 捐款一千多万的清华教授2012年2月，处于癌症晚期的清华大学教授赵家和，捐出毕生积蓄1400余万元，设立基金，资助贫困地区的学生。赵教授没有创办过企业，也没有转让过专
10、利，他的钱都是一分一分省出来的。1998年，退休后的赵家和应邀去美国讲学，收入不菲，但赵教授却规定全家每月只能用100美元的生活费。家人去超市采购食物时，只敢挑最便宜的鸡腿和法棍面包，买衣服时，甚至会拣一美元的化纤毛衣，吃一顿中式自助餐，就是全家人最奢侈的享受。就这样，三年以后，赵家和带着省吃俭用积攒下的20万美元回到国内。他把这“第一桶金”交给搞金融的学生打理，把后来的讲学所得也陆续补充进去，这笔钱越积越多。资金积累到500万时，他开始有计划地资助贫困学生，临终前，他把钱一分不剩地捐了出去。晏子春秋中说：“薄于身而厚于民，约于身而广于世。”这句话是赵家和教授一生最好的写照。事例素材01. 舌
11、尖上的浪费据统计，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对比的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。这种“舌尖上的浪费”触目惊心，令人痛心。02. 吃完一道再上一道在澳大利亚，小型公务聚餐基本都是“份饭”，而大型聚餐靠服务生“适时”地提供每道餐品，上一道没吃完就不会上下一道，因此很少有食物浪费。03. 浪费食物要罚款德国被认为是处罚餐厅浪费最严厉的国家。无论自助餐还是点餐，都不能浪费，一旦发现有人浪费，任何人都可向相关机构举报，工作人员会立即赶到，按规定罚款。人民日报曾经报道：一行中国人在德国一家
12、餐厅用餐后，由于桌上剩了1/3的饭菜，被罚款50马克。餐厅工作人员解释道，虽然吃饭花的是你自己的钱，但资源是社会的，谁都没有理由浪费。04. “最大份炒饭”挑战吉尼斯纪录失败2015年10月23日，在江苏扬州，一份总重量4000多公斤的扬州炒饭成功打破吉尼斯世界纪录。然而，三天之后，吉尼斯世界纪录官方机构却宣布该纪录无效。原来，挑战成功后，一部分炒饭被送到养殖场做了饲料。而吉尼斯世界纪录对此有严格规定：用于挑战的食品最终必须为民众食用，不得有任何浪费。此举随即引发网友吐槽，主办方的行为遭到了大家的一致谴责。在我们这样一个经历过三年自然灾害的国度，粮食被赋予了特殊的感情色彩，“浪费粮食可耻”的观
13、念早已深入人心。“炒饭喂猪”活动挑战的不是吉尼斯世界纪录，而是公众情感和公序良俗，它被官方机构否认，受到公众谴责，都是咎由自取。精彩语段01. 只有以敬畏之心对待食物，才能品味出每一粒米的香甜！02. 要养成剩菜打包的习惯，不让盛宴变“剩”宴，因为粮食来之不易，源自天地“粮”心。03. 锅清、碗清、盘清，是对食物的尊重，更是对劳动者的尊重。04. 如果说“舌尖上的中国”展现了中华饮食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪费”则呈现了一种丑陋的饮食观，它是对食物的亵渎。05. 节约粮食看起来只是个人的小事，但乘以14亿人口，就是天大的国事。06. 节约粮食，不仅是对社会资源的珍视，也是对他人劳动成果的
14、尊重，还是对大自然馈赠的感恩。07. 厉行节约、反对浪费，我们不得不正视“两个中国”：一个是跨越发展、越来越富足的中国，一个是依然有大量困难群众的中国；一个是克勤克俭奋斗前行的中国，一个是惰性滋长耽于享乐的中国。如果能看到这“两个中国”，你就明白了大力倡导节俭之风的时代意义。08. 要杜绝“舌尖上的浪费”，离不开每个个体“起而行之”。我们要从自己做起，从一粥一饭省起，真正走向“关心粮食和蔬菜”的诗意栖居。“节约粮食”话题作文学会这两种套路，议论文不再无话可说这两种套路说起来很简单，可能不少同学有意无意中也用到过，就是“分论点法”和“正反论证法”。分论点法先说“分论点法”。作文开头用一到两个自然
15、段来亮出总论点，也就是你的核心立意、核心观点。如果是材料作文，需要先简要引述题目中的材料，然后再亮明你的观点。然后就是作文的核心部分，从总论点中分解出若干个分论点，依次进行论述。最后再用一到两个自然段进行总结，当然，一般来说，在作文的结尾处还要写下你的愿景和呼吁。作文整体上呈“总分总”这样一个布局。 “分论点法”思维导图“分论点法”的重点和难点在于找到合适的分论点。你需要对总论点进行全面、深入的分析，然后从不同的角度入手，对其进行论证，每一个角度，就是一个分论点。一般来说，各个分论点之间是并列关系，它们互为表里，互相补充，共同发力，最后把总论点支撑起来。就如同用三角架把相机支撑起来。比如以“宽
16、容”为话题的作文，核心立意当然是“我们都应当学会宽容。为什么要宽容呢？或者说宽容有什么好处呢？每想到一条就是一个分论点。宽容的人朋友多，遇事有人帮；宽容的人心中怨恨少，心理更健康。这两点很容易想到，是现成的两个分论点。但是两个分论点有点少，把思维再往开拓一拓，把话题再往远扯一扯。宽容的人胸怀大，格局也大，更容易成就大事业。好了，有这三个分论点逻辑基本就完整了，然后分别展开，依次论证，写够800个字很容易。到底要设置几个分论点，这个要视具体话题具体确定。一般来说，有三、四个就显得比较全面了，而且字数上也适中。最近国家号召杜绝“舌尖上的浪费”，这是一个热门话题。就以此为例，用“分论点法”来写一篇作
17、文，给大家作个示范。写作示范天地“粮”心，杜绝“剩”宴改革开放40年，中国人民在“站起来”的基础上实现了“富起来”。可是就在全民生活质量不断提高的同时，奢侈浪费的现象也随之产生。君不见，大江南北的各种酒楼食肆、餐厅厨房，每天都有大量的剩饭剩菜被随意丢弃，白白糟蹋。据统计，在中国每年被倒掉的食物相当于2亿人一年的口粮，这个数字真是让人触目惊心。（交待背景，相当于材料作文中的引述材料。正是在这样的社会背景下，国家发出了“节约粮食”的号召。但是有人对此心存疑问：既然我们已经“富起来”了，还有节约粮食的必要吗？笔者认为：不仅有必要，而且非常必要。（亮出总论点：节约粮食非常必要。首先，节约粮食是国情的需
18、要。事实上，虽然现在多数国人不再为吃饭而发愁，但我们的富裕还只是“相对”的，并不是“绝对”的，我们还有近一亿的人口是扶贫对象。有句话说得好，“在当前需要我们正视的有两个中国：一个是跨越发展、越来越富足的中国，一个是依然有大量困难群众的中国。”如果能同时看到这“两个中国”，你就明白了大力倡导节俭之风的时代意义。（分论点1：节约粮食是国情需要。其次，即使哪天我们实现了“绝对”的全民富裕，粮食也不可随意浪费，因为节约粮食不仅是对社会资源的珍视，也是对他人劳动成果的尊重。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句诗我们从小就会背，但你未必还记得它的名字悯农，如果你对风吹日晒之下辛勤劳作的农民有所悲悯，就不应该把
19、好端端的饭菜遗弃到垃圾桶。（分论点2：节约粮食是对劳动者的尊重。最后，从我们自身来说，珍惜粮食，养成节俭的生活习惯，也是一种重要的品德修养。白居易有诗云“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”生活奢靡的人，为了满足贪欲，很容易误入歧途；而习惯了节俭的人，方方面面有节制，自然能规避人生道路上的许多风险。此外，习惯了节俭生活的人，一旦遭遇逆境，更容易适应和面对。苏东坡是有名的美食家，但他从不奢侈浪费，他说“口腹之欲，何穷之有？”正是因为养成了节俭的生活习惯，当他遭遇贬谪，生活陷于困顿的时候，依然能够开荒于东坡，保持乐观，从容应对。我们都知道苏东坡有“一蓑烟雨任平生”的豪气，可你是否知道，这种豪气是以勤
20、俭节约、习劳习苦为底气的。（分论点3：节约粮食是一种重要的品德修养。总之，无论从国家、他人还是从自己的角度考虑，珍惜粮食都是我们的不二选择。（总结观点）我们要从自己做起，从一粥一饭省起，坚决杜绝“舌尖上的浪费”，坚决不让盛宴变成“剩”宴，因为粮食来之不易，源自天地“粮”心。（发出呼吁）正反论证法所谓“正反论证法”，就是先正面论证一种观点或行为，然后再驳斥与之相反的观点或行为。还是以“宽容”为例。先来论证“宽容”的好处：宽容的人朋友多，心情好。再来论证“不宽容”的弊端：心胸狭隘之人交不到朋友，心中常怀怨恨，心理容易失衡。经过一正一反两重论证，你的核心观点就会显得坚挺而有力。用“正反论证法”写议论
21、文，开头、结尾与“分论点法”相同开头亮出观点，结尾总结观点并写下愿景。二者的不同之处在于论证的过程，一个是依次论证各个分论点，一个是从正反两面论证总论点。正反两面的论证，可以各自用两个自然段来组织，一个自然段用“名言”来论证，一个自然段用“事例”来论证。这样下来，核心论证过程共由四个自然段组成。作文整体呈“总正反总”这样一个布局。 “正反论证法”思维导图下面还是以“节约粮食”这个话题为例，改用“正反论证法”来写，看看是什么效果。为了便于大家对比，作文的起首和结尾与上一篇完全相同，只是在核心论证部分采用不同的方法，请大家辨别其中的异同。古话说得好，“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰
22、。”节约粮食不单是对社会资源的珍惜，也是对他人劳动的一种尊重。盛在我们碗里的每一粒米，都经历过插秧、除草、收割、加工、运输、烹制等诸多劳动环节，如果你能明白其中的艰辛，又怎能忍心把它们随意倒掉？（用名言警句进行正面论证）北宋名臣范仲淹从小家境贫寒，读书时一位好友见他的伙食太差，便让家里送饭时给他捎上一份，可是却被范仲淹婉言谢绝了，“我多年吃粥已经习惯了，如果骤然吃上你送来的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”范仲淹从小就明白一个道理，“由俭入奢易，由奢入俭难。”后来他一度出将入相，位极人臣，但是节俭的作风从未丢弃。范仲淹在晚年时回顾自己的一生，曾经留下一句话：”他的这句话值得我们每
23、个现代人仔细品味。（用事例论据进行正面论证）李商隐有诗云，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”如果我们不把“舌尖上的浪费”当作一回事，久而久之，必然养成奢侈浪费的生活习惯，往小处说，可能会让一个家庭陷入经济窘境，往大处说，可能还会影响到一个国家的国运。因为浪费粮食看起来只是个人的小事，但乘以14亿人口，就可能成为天大的国事。（用名言警句进行反面论证）如果说“舌尖上的中国”展现了中华饮食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪费”则呈现了一种丑陋的饮食观，前者带给我们的是自豪，后者只会让我们脸红。餐厅工作人员解释道，“虽然吃饭花的是你自己的钱，但资源是社会的，谁都没有理由浪费。”这样的处罚理由让当事人无话可说，这样的事例值得每位国人引以为戒。（用事例论据进行反面论证）综上所述，珍惜粮食、杜绝浪费，不仅是对社会资源的珍视，也是个人品德修养的体现，我们都应当积极响应国家的号召，马上行动起来。
