1、这样的文章要忌“就事论事”和“以叙代议”。要明确你所要“叙”的事，可能是作为“引子”以引出论点，也可能是作为事实论据以证明论点。“叙”的目的，是为了更好地去“议”，不是以生动、形象的效果去感染读者。把事例压缩，在论证上下工夫。“叙事”要围绕中心，既要概括，又要有一些具体内容。那些人所共知的事情就不要不厌其详地去叙；而那些对证明观点起着关键作用的情节应作为重点写清楚，以便阐发开去，讲清道理。 d、要以理服人 要做到言之成理，持之有据。不但要说清“是这样”，更要说清“为什么是这样”。、层次、条理要清楚 a、要围绕中心论点去逐层论述： 论述要“分清先后主次” 一般是：论点在先，分析议论随后，以作出结
2、论收尾。 b、要按议论文本身的规律去安排内容：提出问题分析问题解决问题 （是什么） （为什么） （怎么办）、议论文的语言要准确、简洁。2、论点和论据的要求 论点：正确、鲜明、集中 论据：可靠、典型、新鲜 论据分为理论论据和事实论据。理论论据指一些为人们所公认的道理、名人名言等。事实论据指典型事实。1、事实论据的处理方式：、简列式：对人们十分熟悉，读者极易接受的具有普遍意义和典型意义的事实的论据，应简列，如人生，因选择而各异写道： “东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭。”这是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”？这是洪承畴的选择。不顾“痛哭六军俱缟素”，只会“冲冠一怒为红颜”，这是
3、吴三桂的选择。他们追逐的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上了“民族败类”的污点，进而“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是屈原的选择。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，这是文天祥的选择。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家富强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣，虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟大的人生与天地共存、与日月同辉！ 在心田上放牧写道： 毕加索选择了创造，饿着肚
4、子写成了烫衣妇；鲁迅选择了文学，便把“刀”和“枪”毫不留情地投向茫茫的黑夜；李素丽选择了乘客，才会“为人民服务没有终点站”；王伟选择了国家，把身影留在了永恒的蓝天；许真惠选择了亲情，把三个弟妹拉扯成了博士生；汪洋湖选择了党性和人民群众，“勤政为民”成了他一生恪守的座右铭；李向群选择了奉献，才会二十年如一日忠于职守。这样，既简明扼要，节省笔墨，又组成排比，气势贯通。 、简述式：有的事例尽管流传很广，但仍需稍作解释，才能更好地被接受，而且对某一事实的引述往往会根据论点的需要有所侧重，此时，可以简述，如让心灵呈现心灵的珍宝写道：因为骄傲，心灵选择了自尊。手捧着三毛的西方不相识，感慨万千。在不相识的国
5、度里面临着异国人异常的眼光，在“用自由换取一对美国夫妇的养女之位而得富贵”与“保持中国人自尊”的选择面前，三毛选择了自尊。这是一种不卑不亢的精神的选择，是一种“视富贵如粪土”的民族魂的选择。选择，别无选择中写道：死，可以明志；生则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮之臣；但他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。也许只有那部“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记才能证明这一行为的价值：虽斗转星移，仍不失为与日月争光的鸿篇巨制。这样就可以有意识地突出、强调所用事实论据中与论点最契合的思想内容和意义，将事实论据尽量“扭到”议论文的中心论点上来。必须明白，一个事实论据能证明多个中心论点，在
6、运用时必须揭示其契合点。、简繁结合式：一文中可以对一个事例进行详细叙说，与之相关的其他事实论据一笔带过，有简有繁，详略得当，有力地论证了中心论点。布鲁诺曾因传播哥白尼的“日心说”而被烧死在罗马鲜花广场上，但是因选择了捍卫真理而献身者，绝非布鲁诺一人。1553年，西班牙青年科学家塞尔维特提出血液小循环说，与教会所宣扬的“血液产生于心脏，存在于静脉”的观点完全对立。因此，他被逮捕，受尽严刑拷打而毫不畏惧。是年10月的一天，他被押到广场，绑在柱子上，神父最后一次问他：“愿不愿意放弃自己的学说？”他坚定地默默摇头，终被烈火吞灭。还有古罗马数学家希帕蒂娅、意大利物理学家伽利略等等，他们都是选择捍卫真理而
7、为真理献身的杰出代表。 2、怎样使论据充实 、把事实论据用假设的方法从反面再阐述一遍，使一个论据变成两个论据。（诚信取得了成功，如果不诚信）、联想相反事实，既丰富了论据又造成对比效果。对中学生而言，议论文是一种比较难以掌握的文体，一般学生在写作议论文时思路凝滞，无法展开理论阐述，只好以叙代议，以“摆事实”代替“讲道理”，结果只能是非常肤浅地说明了一个中心论题，而不是论证了一个中心论点。这样的文章很难说是严格意义上的议论文。议论性散文与议论文的区别：议论文讲究论点、论据和论证，议论性散文更强调作者的看法和认识，论据和论证的要求似乎没那么严格；议论文多用逻辑顺序安排层次，而议论性散文往往是用认识顺
8、序安排层次，章法更为随意；议论文的语言庄重、严肃，议论散文的笔端更含有感情和文采。议论文显示逻辑的力量，议论散文写来更为简便和随意，更有利于显示个性和特色。再者，例子举得多，并不代表论证充分。反复举例，论说只是在同一个平面上滑行，只是在极其肤浅的层次上强化人们的感性认识。必须通过分析论述、综合概括，从“感性的具体”上升到“理性的具体”。怎样分析论证： 1、因为议论文是有理论性的特点的，所以议论文追求的是对事物的普遍性、本质性的认识。因此，我们要通过分析从个别的事例中挖掘普遍性、规律性的东西，要通过分析从表面现象揭示出本质性，要从完整的表象蒸发为抽象的规定。 2、要用理性的眼光看待事物，而不能感
9、情用事例如：“世上无难事，只要肯登攀”作为抒情，是一句好诗，但用来说理，显然是感情用事，没有说服力，而马克思资本论相似的意思是这样说的：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”3、遵循严密的事理逻辑，运用抽象思维的形式，以概念、判断、推理、分析、概括等手段去揭示事物的本质和规律。 4、使论证充分 、从正反两方面去论证观点，使论证既透彻说服力又强对比论证 、多问几个为什么，能打开论证思路因果论证、反复强调表现中心的词语强化论证四、中学生议论文问题例举：1、 道理讲不透，事例往上凑。写作时思路凝滞，无法展开理论的阐述，没有对问题的精辟、深透的分析，只
10、好以叙代议，以“摆事实”代替“讲道理”。（要学会分析）2、 对观点的论述浅尝辄止。在肤浅的层次上强化人们的感性认识，对论题既没有深化，也没有展开。不能多问几个为什么，也不能分成几个分论点。（要提高思想认识水平）3、 材料叙述详略不当。不能根据论证需要和论据的性质恰当使用简列式、简述式、简繁结合式等论据处理方法。往往叙述不够精炼。（要提高概括能力）4、 道理讲得不够严谨、理性，走向片面化、绝对化。感性认识多，理性认识少。议论文的散文化，不能明确地表述自己的理论观点。不能用理性的眼光看待事物，而是感情用事。（加强抽象思维能力）5、 缺乏合理的议论文的结构思路。没有缜密地布置文章的结构，或并列，或递
11、进，或总分，或对比，形成严密的逻辑思维，以内在的合理性去说服读者。思路不清晰。（强化文体构思意识）优秀作文展示人生需要梦想（议论文）当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。人生需要梦想。梦想如同风帆，给人生的小舟注入前进的动力；梦想如同明灯，给人生的跋涉指明前进的方向。不能想象，没有梦想的人该是怎样的一个人，他必定是毫无活力，在碌碌无为和孤独绝望中苟延残喘；不能想象，没有梦想的民族该是怎样的一个民族，她必定是在受尽凌辱后走向灭亡。因此，人生需要梦想，人人需要
12、梦想，惟有梦想才能唤起希望和生存的力量。回想满清末年，中国受尽欺辱，而梁启超心存梦想，他梦想有一少年中国挺身而出，纾国难，振国威。正是有了千万个“梁启超”心存同样的梦想，才有千万个革命志士“以坚毅不挠之精神与民贼相搏”，才终于有辛亥革命推翻了满清统治。20世纪20年代，中国到了最艰难的时候，而鲁迅心存梦想，他梦想中国未来成为一个政治开明、人民富足的国家。正是有了千万个“鲁迅”心存同样的梦想，才有千万的勇士为民请命，在黑暗中不惮于前行，不惮于喋血，最终换来了新中国的诞生，人民当家做了主人。梦想是不分年龄的。少者如润之，小时侯就立下宏愿，走出韶山村，去探求救国救民之路；又如周恩来，少年时就梦想着“
13、中华之崛起”。老者如曹操，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”；又如辛弃疾，栏杆拍遍，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”？梦想是不分性别的。赵奢、岳飞、林则徐可以有献身之志，为国家贡献力量，梁红玉、穆桂英、花木兰也同样可以怀抱救国的梦想驰骋沙场。梦想是不分种族的，当中国的政治家们梦想建设新中国时，美国的黑人领袖马丁路德也宣布了他为黑人争取平等的梦想，并为之奋斗终身。梦想是个人前进的路标，是社会进步的动力，让我们人人心怀一个美好而伟大的梦想，并为之拼搏、为之奋斗吧！咀嚼“信念”的橄榄生活中有一盏闪烁的华灯，那便是信念。信念仿佛是一颗甘甜的橄榄，在人生的道路上，咀嚼着它，可见希望的闪现。信念是人
14、生的罗盘。在浩瀚的生命之河中徜徉，难免会有逡巡与彷徨。此时若拥有一份顽强的信念为自身导航，便不会迷失于茫茫的大海。一位哲人说过：“理想是鸟儿的羽毛，而信念则是一对有力的翅膀。”只是有恪守这份信念的净土，才能飞过重重迷雾；越过汤汤急流，最终飞到理想的彼岸。当你被暴风所困时，坚定你的信念，使它成为一个航标；当你被黑暗所迷时，点燃你的信念，使它成为一盏明灯；当你被寒冷所困扰时，擦亮你的信念，使它成为一颗火红的太阳。信念是艰难的克星。常言道：“秋风别苏轼，寒水送荆轲。”苏轼能忍得住塞外的彻骨之寒，是因为他有着苏轼节，骨铮铮；为国辱，重亦轻的坚定信念；荆轲敢冒着生命危险去刺杀秦王，只因为他怀着风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的必死决心与必胜信念。古人也曾论述过艰难险阻与遇事态度的辨正关系，告诉我们，“临危而志更坚”是成功之道。艰难是痛苦的，恣意的抚慰只会加疼痛。与其这样，不如大喉一声，让信念为自己加油助威，极大打倒面前的敌人，就像高尔基面对沙皇的淫威，大喉道：“让暴风雨来得更猛烈吧”的豪言壮志。信念是咀嚼信念得到了太多的思考，信念是甜的，因为它带着希望，信念是哭的，因为它带着艰难，信念是香醇的，因为它带着成功让我们一同来咀嚼这“信念”的橄榄吧！
