1、心为形役 !为什么？因为他不想因为做官而劳累！自己还是想过田园生活的！因为做官对他来说是什么？一种身心的劳累！心为形役，很准确！同学们知道他辞官归隐的直接原因吗？ （七嘴八舌）好像是因为不为五斗米折腰谁能具体讲讲这个故事 ?生 6：他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该束带见之，要穿戴庄重去见上级。 他说： 我不能为五斗米折腰向乡里小人！ 不愿为填饱肚子丧失人格， 就辞官归去。这位同学课外知识丰富，真好！ （学生掌声）第一段写的是他辞官归去的原因，咱们写做归去之因！ 之因）他归去后的生活怎样呢？从第二、三段来看。一个字，怎么说？生 7：爽！ （笑声）爽是口语，书面语怎么说？生 8：
2、闲！闲逸的情致！如果说第一段写的是归去之因，那么第二段和第三段写的就是 （纷纷的）归去之情。第二段写的是在哪里的归去之情？生 9：回去之时！只是写归途上的吗？还有回家后的情！第三段呢？生 10：田园游玩的快乐！就是出游的快乐！第二段和第三段写归去后的生活情感，我们写做归去之情！ 至于是什么情，一会儿再具体研讨。之情）归去后又产生了怎样的人生思考呢？内容在第四段。生 11： （插话）人生感悟！对，就是归去的感悟，我们写做归去之悟。也留在一会儿探讨。之悟）陶渊明归去后的日子确实轻松、 快乐，大家看第二段和第三段。下面让我们进行小组合作， 请左面纵排的同学从第二段中选择句子， 右面纵排的同学从第三段
3、中选择句子， 按照我们分好的小组 1、每组自由选择一个或几个辞句，将辞句内容设想成一幅画面。 2、用形象而有诗意的语言描述画面， 展现陶渊明的某种生活情趣， 写下来。 时间限定在三分钟，看哪些小组的合作效率最高，开始！（学生小组合作讨论、创作，场面气氛热烈。同学们，可以了吗？ （齐）不可以！那再给大家点时间！同学们讨论得这么热烈，我不忍心的打扰大家！但时间已经超时了。 咱们刚才体会到意境的美。 现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子， 然后再进行描述。哪一组先开始？生 12：或命巾车，或棹孤舟。我有时驾着巾车，有时划着小舟。站在船上引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天
4、籁，舞动风铃美和谐。我的心情也随之变得愉快。很有创意！生 13：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。在秋天凉爽的风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成的南飞，我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。 寒舍虽小能避风雨，给予我心灵的温暖。好不好，同学们？ （齐）好！鼓励一下吧？（学生鼓掌）他刚才想到了秋天，归去的时间大家知道吗？（学生七嘴八舌的猜测）是在乙巳年十一月，基本上已是冬天了。 你能联想到秋天已经很接近了， 因为它们都是萧瑟的！从中你体会到了一种美倚南窗以寄傲的傲然自得之美！生 14：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。一望无际的水面上， 静静的荡漾着几点波纹， 鱼儿在水中快乐的游动
5、， 船在轻轻飘荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与大自然和谐而统一。他说的哪一句最精彩？生 15：人与大自然和谐而统一。生 16：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。日光黯淡，夕阳还残。我独自徘徊在孤寂的小林，独念天地悠悠，苍茫人世，吾生还需何求！很有知识储备，富有诗意！真棒！生 17：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。夕阳将入，阳光黯淡，留下一地余辉。我手抚孤寂苍松，盘桓徘徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。多么沧桑啊！他徘徊在夕阳余辉之中，那是一幅多么美丽的图画！刚才我们体会的是辞的意境之美，陶渊明归去之后， 陶醉在田园生活的快乐中。他来到旷野，看到木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，不由得心生悲叹，他在
6、感叹什么？ （齐）善万物之得时，感吾生之行休。用自己的话来说。生 18：感叹万物能够及时的生长繁荣，而自己的一生却将要过去。 自然万物蓬勃生长， 可是我的一生却将要结束了。 陶渊明究竟准备怎样度过余生呢？请从第四段寻找答案。 （七嘴八舌）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 最后两句是他的人生观。 咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景？很美的！生 19： （激动的）怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以呼啸，临清流而赋诗。太激动，他读错了哪个字？ （齐）舒啸的舒字！你知道什么叫怀良辰以孤往吗？就是爱惜美好的阳光爱惜美好的春光独自出去。他出去干什么呀？游玩！怎么游玩？有时在田里除草培苗，有时登
7、上东边高高的山岗放声长歌，有时到涓涓的细流旁边作诗。 他在这里描绘了三幅图画。 或植杖而耘籽是在那儿劳动， 这种劳动是一种怎样的生活状态？心情怎么样？很高兴！你来高兴一次！用高兴的语气来读一下这句诗！或植杖而耘籽！ （问其他学生）同学们，高兴吗？ （齐）不高兴！再来一次！先面部堆笑，想着 （又问其他学生）同学们，高兴吗？ （齐）还不高兴！那怎么样才能高兴呢？植杖是什么意思？拄着手杖！你仔细看书上的解释！把手杖立在一旁。 ：把手杖立在一旁干什么呀？放在一旁，自己除草么！就是非常悠闲！我把手杖放在这儿，然后我除草，我培苗很悠闲！你再来悠闲 一次，好吗？（台下笑声） （略带悠闲之味读）或植杖而耘籽！
8、 （问其他学生）大家看到他的悠闲了吗？ （纷纷的）没有！ （学生、老师笑声一片）还没有！ （向读的学生）看来还不够悠闲。我们来设想，这里不是课堂，而是美丽的田园，你就是陶渊明，你现在把手杖放在一边，拿起锄头，一会儿除草，一会二培苗（老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说，一边用两只手左右缓缓摆动，做一会儿除草、一会儿培苗状） ！ 或植杖而耘籽！ （台上台下师生气氛和谐， 大家都发出了会意的笑声） （陶醉的，完全进入了状态）或植杖而耘籽！ （热烈的掌声）太陶醉了！这是一种悠闲的状态！往下看，登东皋以舒啸是什么意思？ （纷纷的）登上东边的高冈放声长啸！ 书上解释为放声长歌， 也有解释为放声大喊的！ 同
9、学们有没有这种放声长啸或者放声大喊的经历？ （七嘴八舌的 ）有！没有 !谁有？（笑声） （面对一个说有的男同学）你当时是在什么情况下放声长啸的？生 20：心情非常压抑！ （台下老师笑）需要释放！现在你就来释放一下，读一下登东皋以舒啸，体会这种释放的感觉！ （激动的）登东皋以呼（舒）啸！ （笑声、掌声）太激动了！别激动，再来！ （纵情的）登东皋以舒啸！好不好？ （纷纷的，声音不够大）好！不好！ 大家还不太满意！ 你应该让这个舒字彻底舒出去， 登东皋以舒 （气息充足、自由酣畅的）啸！来！ （伸长了脖子，使劲全力喊出）登东皋以舒啸！ （充满激情的）好不好？ （众鼓掌）同学们体会到了一种生命的什么状态
10、？生 21：有活力！生 22：有激情！生 23：生命力！生 24： （有激情）有一种大河向东流的感觉！ （掌声）好，你也来大河向东流一次！ （充满激情）好！这是一种生命勃发的自由状态！我们写做自由！自由）往下再看，临清流而赋诗，你说说，这是一种什么状态？生 25：一种悠闲自得的状态。悠闲自得，你说呢？生 26：悠闲自得，惬意！你也来惬意一次！临清流而赋诗。找到惬意了吗？同学们？ （齐）没有！现在这里不是会场，而是一条小河，你就是陶渊明，在这儿陶醉的赋诗，抒写自己的心灵！来，再来惬意一次！ （还是较快）临清流而赋诗！生 27： （较慢，较好）临清流而赋诗！可以吗？ （众笑）不可以！谁可以？生 2
11、8：我来试试！先酝酿酝酿情感！ （众笑） （富有诗意、宁静的诵读）临清流而赋诗（众鼓掌）同学们，大家对品味到了语言确实很美！ 陶渊明一会儿悠闲的除草培苗， 一会儿登上高冈自由的放声长啸， 一会儿宁静的临流赋诗！ 啧，悠闲自得！ 这里写了他生活的三种状态，但都是自由。我们来做个对比， 登东皋以舒啸是非常释放的， 而临清流而赋诗是非常宁静的，把这两句连着读一下。 （先清清嗓子咳嗽一声） （台下笑声一片）你可以从前一句开始，这样可以酝酿一下情感！不用了，就直接从这句读吧！ （充满激情的）登东皋以舒啸， （非常宁静的）临清流而赋诗！ （热烈的鼓掌） （齐答）可以！咱们一起体会一下！ （高昂的）登东皋以
12、舒啸， （低缓的）临清流而赋诗！ （师 生欲鼓掌）一二！ （齐） （高昂的）登东皋以舒啸， （低缓的）临清流而赋诗！（鼓掌） 同学们的语感能力特别强！ 刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。 当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时， 他发出了聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑？的感叹。 什么叫乐夫天命？生 29：安于命运。安于什么样的命运？刚才我们体会过的！生 30：顺应死生变化、听其自然的规律。他安于什么样的命运？或者可以说他的追求是什么。乐夫天命，你能够非常自由的乐一次吗？把这一句乐出来！首先，你面部含笑，满心快乐，然后读出这句话。 （平淡的）乐夫奚疑乐夫天命复奚疑？（学生紧张读错，笑声）我既然乐
13、，就高兴的把这一句乐出来。谁再来？（生跃跃欲试，但无人站起）还是老师来吧！聊乘化以归尽，乐（高亢的）夫天命复奚疑？ （齐）可以！ （掌声、笑声）同学们，陶渊明曾因养家糊口为官，但他不愿心为形役，不为五斗米折腰，最终辞官归隐。在他余生的 20 多年内，虽然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也没有踏入官场， 始终过着恬淡无拘的田园生活。 后世称他为靖节先生， 就是赞颂他坚守高洁品性的情操！ 他是一个追求个性独立、 精神自由的理想主义者， 他始终坚守着自己的精神家园，保持着心性与自然的高度和谐！前面我们体会了辞的意境之美、 情感之美，可能对陶渊明有了自己的看法。请看屏幕。大家仿写句子，谈谈对陶渊
14、明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个松就是文章的例子。现在请大家开始仿写句子。（学生仿写，老师巡回指导）生 31：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。生 32：你是一只青绿的叶，处身于花团之中。生 33：你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。生 34：你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。生 35：你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。生 36：你是一江清澈的水，长流于高山之巅。同学们，无论是水也好，月也好，都是那样的清纯和美丽，老师也有自己的答案。（古筝曲归去来响起） （舒缓的）陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一株隐逸的菊， 开在宁静的东篱； 你是一朵自由的云，
15、飘在理想的天空； 你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。 你是崇尚自然、 追求个性的理想主义者， 守护着自己心性自由的精神家园。同学们，这篇文章美吗？ （齐）美！想不想把它背下来？ （齐）想！这就是咱们今天的课下作业！同学们，就在我们即将走出课堂，走向生活的时候，我想请大家静心思考：在当今社会，面对日益激烈的竞争，我们是否给自己的个性留下一些空间？面对世事的纷纷扰扰，我们是否给自己的理想留下一方天空？面对尘世的种种诱惑， 我们是否守护了自己的精神家园？我衷心祝愿在座的各位同学、 各位老师在未来的人生之路上活出个性、 活出心灵的自由！本节课就到这儿，下课！老师再见！同学们再见！板书设计：之因归去 之
16、乐 自由之思实录 2古人说学而优则仕。朝为田舍郎，暮登天子堂是古时读书人的人生理想， 但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？陶渊明。对，陶渊明。对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇文章，一篇是散文桃花源记 ，一篇是他的自传五柳先生传 ，我们就不多加介绍了。但是，我想大家肯定都会有一个疑问： 陶渊明为什么会辞官归田呢？今天， 让我们从他的辞赋 归去来兮辞中寻找答案。 （板书课题和）标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。辞是一种文体，兮是一个虚词，在辞这种文体中大
17、量应用，没有实际意义，来是一个助词，也没有实际意义，所以，归去来兮辞五个字，就是归去吧的意思。他说得非常好， 看来是经过了充分预习的，请大家在课本上标记出来。辞这种文体是屈原根据楚地民歌整理创造出来的，所以又叫楚辞， 离骚是楚辞的代表作，所以又有人称辞为骚体诗，兮实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。但归去来这三个字， 除了课文注释中的解释之外， 学术界还有几种不同的说法， 提出来供大家参考。一种认为归去来是归去，归来的并列形式，相对官场而言，是归去，相对田园而言，他是归来；还有一种认为， 去来实际上是偏义复词， 意思重在去，正如我向大家介绍我的弟弟时说他是我兄弟，实际是
18、说他是我弟弟，课本的解释实际是同意第二种观点。（点评：由导入到释题，可看作课堂的开端，这一段落中，以教师介绍为主，鉴于学生已读过陶渊明的几篇文章， 教师舍弃了简介， 提出陶渊明为什么会辞官归田？的疑问， 引出课文， 这一疑问实际也是解读本文的密码所在。 释题中， 重点解释了归去来的两种不同观点的介绍，跳出课本注释， 有助于培养学生的探究精神，在解释偏义复词这个文言知识时，没有用专业术语进行解释，而是通过常见的例子，帮助高一学生形成感性认识。 （出示名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）这是楚辞中的经典名言，大家都很熟悉了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领会课文的朗诵技巧。路漫漫其修远兮吾将上下
19、而求索可见，辞类文体的颂读，停顿分外重要，既要注意停顿的地方，又要注意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。下面，我为大家范读课文，大家认真听，同时在课文中标注停顿的地方与时长，大家可以用斜线标停顿，用双斜线标记较长的停顿。（教师范读，学生标注）体会并颂读课文。指名读，师生点评。既自以心为形役，奚惆怅而独悲一句中， 他读作既自以心为形役， 我认为应该读作既自以心为形役，既是已经的意思，自是自已，不能放在一起读。这是一个值得注意的地方。他读的停顿上问题倒是不大，但就是没有老师读的那种味道，是什么原因呢？那是哪些地方走味了呢？生（七嘴八舌） ：归去来兮，田园将芜故不归？奚惆怅而独悲？复驾言兮焉求？已
20、矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？乐夫天命复奚疑？大家认为这些句子为何读走味了呢？语气没读出来。对，反问句、疑问句、感叹句必须读出语气，大家自己在下边体会一下这些句子的语气。 （学生体会）下面，我们一齐有感情地颂读课文，读出大家所说的味道。（师生齐读）到此可看作这节课的发展阶段， 这一段落中，教师引导学生从停顿入手， 颂读课文。很明显，反问句、疑问句、感叹句的语气问题是朗读的基本功，原本没有纳入教师考虑之内，但学生提出来了，教师适当点拔，处理很好。这一段落充分体现了读，有教师范读，学生自读，指名读，个别句子的品读，课文齐读等多种形式。书读百遍，其义自见，通过读来熟悉课文，
21、体现了学生的主体地位。特别是教师范读这一环节，教师撇开书本，声情并茂的背诵，展示了过硬的语文功底，对学生起到言传身教的作用。 念念不忘要归去， 以至于县官也不做了， 他归去之后到底过的是什么样的一种生活呢？这个问题，应该从哪几段中寻找答案？二、三段。那就请大家来研读一下二、 三两段。 左边两组同学齐读第二段，右边同学划出写他归去之后生活的句子；然后右边同学齐读第三段，左边同学划出相关句子。（齐读，标记）大家找出来的肯定很多，现在，请前后四人小组讨论一下，各小组确定一处进行鉴赏，务必分析得深入一些。小组代表发言时， 其他小组可以质疑、 补充，左右两部分的同学也可以相互质疑、补充。（学生讨论，准备
22、发言提纲，按提纲完成的先后顺序发言。我们小组品味的是或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流这几句。归去后，过着一种非常雅致的生活，这几句写他游山玩水，看到的是欣欣向荣的树木和涓涓不绝的清流，这样的美景令人陶醉。（作陶醉状）我坐在车中，掀开车帷，一阵清风扑面而来，嗯，花香、草香，还有新翻泥土的清香；睁开眼，那满眼的绿呀，让人觉得树木、小草都憋足了劲在展示生命的颜色；我摇着小船，顺江而下， 渔歌和着清风把我包围， 小鱼耐不住水中的寂寞， 在水面上划出一条优美的孤线，在阳光照耀下，化作一道金光，一下子不见了，它们化作了龙么？这种生活的确让人陶醉，看来今年暑假， 我
23、有必要作一个出游计划，去领味一番陶渊明的心情了。我们小组品味的是这几句悦亲戚之情话， 乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴 。出门游玩当然快乐，可如果不能填饱肚子，您会出门旅游吗？（哄笑）我认为这几句话写出了归隐之后劳动的乐趣， 春天来了，邻居告诉该播种了，于是就扛上锄头， 提着种子，带着儿子，一家大小到西山耕种，有一首诗这么写晨兴理荒秽，带月荷锄归。劳动同时给带来基本的生活保障，这自然是一种乐趣。不错，劳动是快乐的。老师，我们小组补充一点，他们所说的那几句，不仅写出了劳动的快乐，还写出了与朋友交往的快乐。 老百姓乐意和他交朋友， 才会告诉他该种什么庄稼了， 可见悦亲戚之情话中的亲戚，
24、应该包括左邻右舍，换句话说，是把老百姓当朋友的，有邻居来坐坐，他们就把酒话桑麻，一个人的时候，就弹琴读书，生活很充实。可是，这一段开头就要息交绝游啊，这又如何理解呢？很好理解呀，息交绝游，应该是和官场决裂，断绝官场的交游。我觉得陶渊明的隐居是真正的隐居， 他把自己融入劳动人民之中， 亲自劳动， 这是 难能可贵的，不象有些人还说谈笑有鸿儒，往来无白丁呢。你的眼光很敏锐，对于一个封建士大夫而言，陶渊明的确有他本质的一面，比刘禹锡的隐居方式更彻底。刚才大家所品味的， 都是第三段的内容， 这一段写了归去之后快乐生活的几个画面， 一是交友，二是劳动，三是出游，充满了生活的乐趣。右边的同学走在了前头，左边
25、的同学不能落后啊。我们来说说乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。几句。这几句写出了家人团聚的天伦之乐。到家了，我很高兴，载欣载奔，家人也高兴，他们早就翘首以待了。特别是的妻子，文中没有写她迎出来，她在忙啥呢，原来，听说丈夫要回来了，她准备了一桌好酒，我们都知道，陶渊明是很爱酒的，可以说，陶渊明很幸福，他的妻子很了解他（哄堂大笑）这确实是精彩之笔，有如此温馨的家庭，自然感到归田的快乐了。心情愉快，还从这一段开头四句看出来，一、二句写景，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。因为他心情愉快，才觉得小船的轻快，才领会到和风拂面的乐趣。这正是融情于景。三、四句写情，通过两个动词问、恨，写出了归心似箭。非常好！我们小组就来说说后面几句吧， 回家之后，可以悠闲地自斟自饮； 可以到园子里走走，散步、散心；可以翘首观云，白云袅袅从山头冒起；可以抬头看鸟，鸟儿轻快地飞翔，飞累了，就一头扎进树林休息，嬉戏去了。这几句叙事、写景相结合，并且借景抒情，写出了归家后的那种闲适、宁静的日常生活。 按大家的意见， 第二段写了归途中的愉快心情， 回家时的家庭温馨和居家生活的闲适宁静。我们可以把
