1、播音与主持艺术专业指定稿件考试作品选作品一号： 从 容在危机关头，仍能保持从容，镇定的气度，这是干大事情的人所必须的品质。一个具有远见卓识的人，能更好的设计和安排未来，也能比较从容的面对这个变幻不定的世界。而只会随波逐流的人，常会陷入欲进不是、欲退不能的窘境。从一定意义上说，从容需要远见。在遇到危险的时候，仍能保持沉着；在受到羞辱的时候，仍能保持冷静；在受到误解的时候，仍能保持镇静，这种从容来自胆识，经历和胸怀。元代戏剧家关汉卿单刀会中的几句词，非常精彩的描写了关羽从容赴会的情景：“大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不必九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我视这单刀会似赛村社
2、。”自古以来，唯有“大丈夫心烈”，才会有这种一往无前的从容气概。作品二号： 感 情最深沉的感情往往是以最冷漠的方式表现出来的，最轻浮的感情常常是以最热烈的方式表现出来的。太感情化的人，命运多坎坷；太理智化的人，一生多寂寞。善不善于驾驭自己的感情，这是一个人是否成熟的一种标志；能不能够承受感情上的打击，这是一个人是否坚强的一种标志。珍惜自己的感情是一种修养，尊重别人的感情是一种道德。珍惜自己的感情，会更赢得别人对你的尊重；尊重别人的感情，别人会更珍惜与你的交往。一个人应该有较多的爱好和较多的朋友。这样，在你感情顺遂的时候，可以丰富你的生活，在你感情遇到麻烦的时候，可以帮助你较快从中解脱出来。作品
3、三号： 竞 争当人们开始蜂拥着去争做一件事时，在这场竞争中取胜的机会已经少多了。聪明的竞争者总是先行一步。在竞争激烈的环境中学习，然后在竞争不甚激烈的坏境中发展，对许多人来说，这是迅捷成功的一种方法。因为后一种环境会有更多的机会，竞争的对手也较少或较弱。竞争定的对象是对手而不是敌人。竞争更像是一种比赛而不是打仗。竞争以取胜为目的而不是非要对方趴下，而打仗则是不摧垮对方自己便难以取胜。一个缺少竞争的社会也会是一个缺少活力的社会，一个缺少活力的社会也会是一个发展迟缓的社会。一个社会要加速发展，需要有较合理的竞争机制。从道理上说，竞争应该是公平的，但社会上的竞争远不会像运动场上的竞争那样公平，为竞争
4、的不公平而怨天尤人一点用也没有。竞争条件差的人，一样可以凭借才干和机会大有作为。作品四号：宽 容在生活中，一个人不能够不懂得宽容，也不能一味地宽容。一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味宽容的人，将失去自己的尊严。宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的将是将来。对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容的对待别人，应该知道自律。宽容是长者式的，刻薄是小人式的。让一颗宽容的心变得刻薄不容易，让一颗刻薄的心变得宽容更难。宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，人与人之间的一般情形大抵如此。由此，宽容不但表现为一种胸怀，也
5、表现为一种睿智；刻薄不但表现为一种狭隘，也表现为一种短视。作品五号： 宽 松宽松的坏境，是一个有利于大家干事情的坏境，搬弄是非，嫉贤妒能，指桑骂槐，摔盆打碗，人为地制造紧张气氛和局面，对别人无益。对自己也，没有什么好处，更糟糕的是对空气起了一种毒化作用。疏松的土质能使植物更茁壮的成长，宽松的坏境能使心灵更好的生长，造就一个宽松和谐的环境，有利于造就更多颗宽松明朗的心灵。那种小肚鸡肠，见不得别人比自己好，时不时想给别人制造一些麻烦和障碍的人是应该受到鄙视的，如果大家都鄙视这种行为，这种人的市场和作用就会小的多。造就一个宽松的环境，不仅是明智的表现，也是有力量的表现。唐代计有21位皇帝，被史家特别
6、称道的却是“唐羡三宗”，即唐太宗李世民，唐玄宗李隆基，唐宪宗李纯。这三位主政之时，政治大抵开明，朝上气氛亦较宽松，国家也富强，到了宪宗之后，宦官专权，国势便逐渐衰落。作品六号： 理 解如果你不是一个布道者，何必祈求人人都理解你呢？如果你是一个布道者，又怎么能奢望人人都成为信徒呢？在人际交往中，可悲的不是理解，也不是不理解，而是表面上好像什么都理解了，实则什么都没理解。理解，常常需要时间。最先阐明血液循环原理的英国医生哈维，最初他的理论因为不被人理解，曾受到过猛烈攻击，只是到了后来，他的理论才被同时代的科学家们完全接受。理解，是近年来人们常常谈到的话题。人们之所以才口头上常常提到它，或许是因为实
7、际生活中的理解太少了。不要总埋怨别人不理解你的天才和深刻。哥白尼，人们再怎样不理解他，他还是成了不朽的哥白尼；伽利略，人们再怎样不理解他，他还是成了不朽的伽利略。问题更多的不在于人们是否理解你，而在于你是否真的是哥白尼和伽利略那样的天才。作品七号： 魅 力 独特是魅力的佳境。如果完全跟随流行，也就等于混同于一般。这样，还有多少魅力可言呢？个性，是个具有成熟的魅力的一种标志。英格丽.褒曼、奥黛丽.赫本、玛丽莲.梦露、吉娜.劳洛勃丽吉达、费丽雯、杰奎琳.安德烈。索菲亚.罗兰等都是非常富有魅力的女人，而她们的个性却截然不同。一般而言：名著大都能成为畅销书，而畅销书却并不一定成为名著。两者之间一个显著
8、的区别是，名著具有永久的魅力，而畅销书只具有短暂的魅力。如果你是一个非常富有魅力的人，别人对你魅力的贬低，更证明了你的魅力的巨大，以至使有些小心眼的人，不贬损你一番就难以获得心灵上的平衡。所以，大可不必为这些贬损你的话语而愤恨不平。作品八号： 明 星明星是什么？从某种意义上讲，就是那些再也不能活得像从前那样自由自在的人。又很多的人都有一个明星梦。明星的生活是诱人的，却不一定是幸福的。在我的记忆里，玛丽莲.梦露似乎从来没有真正幸福过，罗密.施耐德也只是有一阵子很幸福。因此，能够成为一个明星是一件，不能够成为明星不一定是一件坏事。对待明星，我们在有一份崇敬之外，似乎还要另外准备一份宽容。因为有一些
9、事情发生在普通人身上，我们是可以宽恕的，发生在明显身上，却让我们难以接受。明星首先是人，其次才是名人。明星因为耀眼，因此吸引了人们的目光。当一个人的身上覆盖了数不清定的目光之后，他会觉得很温暖，也会觉得很沉重。作品九号： 逆 境不少时候，庸才制造逆境，人才逆转逆境。逆境的出现和消失经常都是人为的。小至厂长，经理，大至军事家，政治家的威信之得以确立，常是从逆转逆境开始的。逆境，是一副雄浑的风景。法国画家库尔贝的一生几乎都是在逆境中度过的。于是，在许多人心目中，他成了像他的震撼人心的作品浪一样雄浑的风景。人生两境况：顺境与逆境。顺境，可用来发展事业。逆境，可用来磨练意志。以更坚强的意志去发展事业，
10、以壮大了大的事业去迎接更严峻的挑战，这样的人生是充实而有意义的。逆境延续的时间可能短也可能长。人常常是无从估计逆境时间的短与长的。因此，身逢逆境便消沉，便无聊，便无所事事，消极等待逆境的消失是不理智的。消极的态度并不能丝毫改变逆境，反而把无从挽回的光阴又搭了进去。作品十号： 宁 静宁静的山是心灵的绘画，宁静的水是灵魂的诗篇，宁静的夜是精神的书籍。我宁静，是为了让思想活跃；我活泼，是为了让精神宁静。一颗受了伤害的心灵，有时需要的是安慰，有时需要的是宁静。最不适宜做的事情，就是用安慰去干扰宁静。达.芬奇的蒙娜丽莎问世以来，人们都被告知她的微笑如何富有魅力，而我更欣赏的则是她的那份恬适和宁静。美妙的
11、音乐在不宁静中使人进入宁静，卓越的雕塑在宁静中使人变得不宁静。宁静是一种伟大孕育的结果。作品十一号： 亲 情 家人的感情是否融洽，影响着家庭成员，特别是孩子的性格。我们知道，性格经常又是决定一个人命运的。一千位母亲，便会有一千种爱；一千种爱，却都是一种情怀。在小事情上，亲情面前无是非；在大事情上，亲情面前无原则。这是我们经常见到的一种情形。这种情形表明：人们一方面面很看重亲情，一方面又不大能够明智的对待亲情。以为母亲，她无法确切预知，她是否能得到回报，能够得到多少回报。她能够确切知道的是：从她成为母亲的那一天起，便将终生付出。亲情能够鼓励人，也能够残害人。唐代李侃任项城令时，适逢叛将李希烈在河
12、南一带攻城掠池，周围县城多有陷落。李侃自觉成小，想弃城而逃，后来是在其妻杨氏鼓励下，率军民死守城池，最后将城池保留下来的。而宋代三朝元老杨士奇，娇惯其子，其子则仗着其父权势，横行霸道，害人不少。作品十二号： 清 醒 正在做到清醒并不容易：如果不了解历史，怎么能够对现实清醒；如果不学习理论，怎么能够对实践清醒；如果不研究世界，怎么能够对中国清醒。我们对历史了解多少？对理论学习多少?对世界研究多少？即便我们在这些方面都颇有造诣，如不善于结合实际运用，仍然不能够做到清醒。如果仅仅是从三两本新潮的外国书本上学了三招两式外加一些新名词，便整天一副“世人皆醉我独醒”的模样，诩自己为精神贵族，视大众为庸碌草
13、民，这恰恰说明这本身便是一种不清醒。的确，人很难总是那么清醒。以棋圣聂卫平功力之深厚，算度之精密，偶尔也能下出“昏着”来，何况常人。人输一次是难免的，输一生却是难以原谅的。倘若一生或长期一事无成，恐怕很难全诿于客观，主观上“昏着”大概不少。事物总是不断运动和变化着的，清醒的人能够看到并适应这种变化，迂腐的人则只会墨守陈规。如韩非在“郑人买履”中讥讽的那个郑人一样：“宁信度，无自信也。”作品十三号： 人 生人生不足畏。世间万物，有幸成为人，这已足够幸运了，人生最大的不幸也比沦为其他物种的不幸强。人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，更是歌声。人为什么活着？这是一个古老
14、而又总是富有新意的问题。我不知道别人为什么活着，我活着的目的很简单；不辜负生命。太阳，是人生的精神支柱，大地，是人生的物质保证。只要有太阳、大地在，我们就没有理由总是叹息人生的沉重与不幸。你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。作品十四号： 容 纳容纳是借鉴也是汲取，借鉴使人明智，汲取使人强大。对于有价值的东西，不一定要什么都喜欢，却应什么都容纳。喜欢与否是兴趣问题，容纳与否是气度问题。宋朝欧阳修在与梅圣俞书中说：“读（苏）轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”显然，欧阳修是有着容纳别人的胸怀的，欧阳修的胸怀
15、不仅成全了曾巩，王安石，苏洵和苏轼，也完善了自己。不能容纳不同意见、风格和流派的人，在无权的时候表现为狭隘，在有权的时候变现为专制。许多时候，容纳应是循序渐进的，这就好比营养价值在高的食品，也得一口一口吃，否则不但嗓子受不了，胃也受不了。作品十五号： 深 沉一个人如果内心不浮躁，他外表自然就比较深沉，那些在外表上故作深沉的人，恰恰是些内心浮躁的不行的人。我希望在深沉的人群中，我是轻松的；我希望在轻松的人群中，我是深沉的。不要刻意去模仿深沉。如果你是一塘清水，只要秀丽就行，因为你的秀丽是海洋的浩淼不能取代的。浩淼有一种博大的美，秀丽有一种灵秀的美。不要妄自尊大，不要妄自菲薄。我不在乎别人评价我是
16、否够深沉，我只希望我活得自然。如果有人不觉得故作深沉很累的话，我倒是情愿让出我那不多的深沉。作品十六号： 时 间 人似乎不能太忙碌，太忙碌了，便会觉得时间短暂得可怕。人似乎不能太悠闲，太悠闲了，便会觉得光阴漫长得无聊。对于生命来说，时间是最无情的；对于历史来说，时间是最有情的。对于个人的悲哀来说，时间恰似高明的医生；对于名族的创伤而言，时间倒像个庸医。青春，是生命中最美好的时光；爱情，是青春中最美好的时光；初恋，是爱情中最美好的时光。不论做什么事情，在时间的选择上都有一个最佳点。把本应昨天做的事情放到今天来做，叫做失时；把应该明天做的事情放到今天来做，叫做失察。失时的结果往往是错失良机，失察的
17、结果常常是欲速则不达。作品十七号： 信 任 信任源于了解。信任一个根本不值得信任的人，是因为对他了解的还不够。信任是可以变的，因为人是可以变的。有这样一种情形：从前信任一个人没错，后来不再信任他也没错。有一种习惯的看法是：疑人不用，用人不疑。这大体没错，但也有例外。三国演义中，诸葛亮用魏延便是。由此看来，疑人不用，不能一概而论。关键在于驾驭得了，处置得当。一个社会的风气越好，人与人之间的信任程度就越高，反之亦然。建立起人们对你的信任是一件长期的事，而要毁灭这种信任往往只需要一天。信任有时真是很脆弱，我们不得不加以呵护。作品十八号： 胸 怀 心胸宽广者如海，心胸平常者似河，心胸狭小者若沟渠。心胸
18、狭小的人多烦恼，别人不能公正的对待他，会使其烦恼；自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。一个人有了宽广的胸怀，他的生活中便多了理解，多了宽容，多了温和，多了宠辱不惊的气度。那些经常表现出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面对别人的成就不是赞赏而是诋毁。有胸怀者能荐贤。如春秋时齐国鲍叔牙力荐管仲，自己甘居其下；如塞内加尔第一任总统桑戈尔让位于迪乌夫，自己乐于隐退。这样的胸怀，对国家的繁荣发展和长治久安都是十分有益的。成大事业者有大胸怀。这样的人不会成日计较于鸡毛蒜皮，整天着眼于蝇头小利，枉费了许多时间和精力。作品十九号： 选 择时间有限
19、，精力有限，金钱有限。因此，我们必须学会选择。选择最佳，也就是选择一种高质量的生存方式。不必顾忌自己的选择是否太从众，也不必担心自己的选择是否太不合群，只要它有益又适合于自己，那就是最好的选择。在事业上，一个人一生可以有多次选择。例如法国思想家卢梭，他在不到30岁时就发明了流传至今的简谱，这一发明对世界的音乐做出了重大贡献。后来，他又写出了思想性和艺术性都很强的论文论艺术与科学。在他的晚年则写出了在文学史上占有重要地位的忏悔录。事业上的多次或多重选择没有错，我们应该避免的只是好高骛远，对什么都浅尝辄止。许多时候，遇到问题不要急急忙忙就加以处理。不妨冷静地多设想几种解决方案，然后选择最佳者。如果
20、不是这样，常常是旧问题没解决又派生出许多新问题，而使自己陷入穷于应付的被动局面。作品二十号： 艺 术 有思想的工匠是艺术家，没有思想的艺术家只是工匠。艺术家创造艺术，却不四处炫耀艺术；清谈客四处炫耀艺术却不创造艺术。你是做艺术家，还是做清谈客？裸体，一旦成为艺术，便是最圣洁的；道德，一旦沦为虚伪，便是最下流的。艺术的美有两种价值：一种是欣赏价值，一种是收藏价值。当我们注重观赏价值的时候，留意的是作品本身；当我们注重收藏价值的时候，留意的是这是谁的作品。凡是美好的事物，都会在艺术中得到表现；但是艺术所表现出来的，却并不一定是美好的事物。相对而言，美追求的是瞬间，艺术追求的是永恒。昙花如果常开不败
21、，就不足以显其珍贵；艺术家若只能显赫一时，则很难称得上伟大了。作品二十一号： 真 诚 真诚不是智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。有许多凭智慧千方百计也得不到的东西，真诚，却轻而易举就得到了。以真诚待人，并不是为了要别人也以真诚回报。如果动机是以自己的真诚换回别人的真诚，这本身已不够真诚。真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质。不错，真诚也是一种高尚。真诚的反面是虚伪。真诚，有时会使你的利益受到损害，即便如此，你的心灵深处会使宁静的；虚伪，有时会使你占到便宜，便如此，你的心灵深处会使不安的。真诚不与人言。如果别人理解你那份真诚，你不说别人也知道；如果别人不理解你那份真诚，表白往往会把事情
22、弄得更糟。有时，我们受到了别人的欺骗，这是生活在告诉我们;什么是不真诚；并不是在告诉我们：应该放弃真诚。首先是不去骗人；其次是不受人骗，把握住这两点，我们大致可以堂堂正正的做人了。永恒的真诚，挽回的只会是短暂的虚伪；永恒的虚伪，换回的只会是短暂的真诚。成为一个真诚的人，你会感到身心都很轻松，而一个虚伪者，他常常会感到精神的疲惫。轻松下去，你会不断地被一种愉悦额气氛所包围；疲惫下去，你将被不断袭来的沮丧情绪所笼罩。真诚犹如一潭幽雅的湖水：宁静、淡泊、美丽。它有时也会遭到泥块和沙石的袭击，但是，它凭借着自身的净化作用，很快会使污秽沉淀，仍旧不改自己光彩的容颜。让我们永远保持和爱护这泓美好。作品二十二号： 自 信没有自信，便没有成功。一个获得了巨大成功的人，首先是因为他自信。有人说，自信是成功的一半，真是很对。但自信只是成功的一半，它毕竟还不是成功。如若不充分认识这一点，有一天你会连原来的这一半也丧失。自信的人依靠自己的力量去实现目标，自卑的人则只有凭借侥幸。自信者的失败是一种命运的悲壮，自卑者的成功则是一种命运的悲哀。前者真是虽辱犹荣，后者却是随荣犹辱。古往今来，有许多失败者之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实；不自信，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。一份自信，一份成功。十分自信，十分成功。
